周叙

明朝大臣

周叙（1481—1560），又名周天叙，字子厚，湖广都指挥使司九溪卫人，1504年中弘治甲子科举人，1511年登正德辛未科进士，曾任大理寺丞、大理寺卿、四川按察副使、山西按察使、陕西布政使、辽东巡抚、户部、兵部侍郎、工部尚书等，诰封为资政大夫。

史料记载

姜龙，太仓人，见父《昂传》。孙凤，洛阳人。陆俸，吴县人。周叙，九溪卫人。林大辂，莆田人。蒋山卿，仪真人。皆由进士。山卿游顾璘门，以诗名于时。既杖，凤、俸并谪府同知，叙县丞，大辂州判官，山卿前府都事。世宗立，悉召复故官。凤终副使，俸知府，叙工部尚书，大辂右副都御史巡抚湖广，山卿广西参政。

人物简介

周叙，又名周天叙（1481—1560），字子厚，1481年出生于慈利县九溪，1504年中弘治甲子科举人，1511年登正德辛未科进士，曾任大理寺丞、大理寺卿、四川按察副使、山西按察使、陕西布政使、辽东巡抚、户部、兵部侍郎、工部尚书等，诰封为资政大夫。明永乐年间，其祖父任澧州所辖的九溪卫（今慈利）千户（地方驻军指挥使），其父周璧曾任庆符知县，后迁居澧阳。文武兼备的家传之道使叙少时即显勇武聪慧，加上他性情洒脱，生有异质，猿臂善射，博学能文，成为同辈中的佼佼者，美誉盛传九澧。

公正严明

叙先是官大理寺右评事，晋右寺丞，后迁寺正。这是个执掌朝廷刑律，审理各类刑事案件的职位。他以清正严明，公正无私的“黑包公”之举，赢得了朝廷上下称评。并结合实践，写出了总结和完善明代执法维法的文献专著《钦恤录》，积极倡导教民爱民，反对不教而诛，成为名噪一时的法律专家。

犯颜直谏

正德十四年（1519）三月，明武宗连年来沉湎酒色，不理朝事，以私出微访为名，几次去宣府、大同、太原，抢掠民女，寻欢作乐；从太原返京不久，又要大举南巡，到江南一带去享受奢华。时任职大理寺正的周叙，率同寅十余人，与行人司副余廷瓒等二十人，工部主事林大辂、何遵、蒋山卿等，连名抗疏反对。帝大怒，并下诏狱。俄令叙、廷瓒、大辂等，与良胜等六人，俱跪阙下五日，还当廷施杖，死伤数十人。诸臣则至晚投进监狱，晨入暮出，累累若重囚，道途观者无不泣下。最后，叙被谪贬为永嘉县丞。

革陈旧弊

叙到永嘉任职后，革陈旧弊，稳定社会治安，倡立新风，促进经济好转，深受百姓欢迎。特别是他在听说了永嘉才子张文忠虽满腹经论，但因为人正直，不为当权者容，累试不举的事后，即进行结识和调查，十分器重张的真知才学，不顾各种阻力力荐，委以重任，张遂得以施展才华。表现出叙不拘一格，为国选贤任能的高贵品德。

临危受命

明世宗登基后，叙被超擢韶州知府，转四川按察副使。历参政山西按察使、陕西左右布政使、辽东巡抚。在鞑靼军两次侵扰宣府，又攻榆林之时，周叙以国家民族为重，临危受命，身先士卒，击退了来犯之敌。战功显赫，晋升为大理寺卿，户部、兵部侍郎、工部尚书等。因董修九庙失事，贬侍郎。此时，叙以国家遭灾，简政节用为由，自陈致仕，告老还乡。回澧州居家二十余年，纵情山水，优游林泉，年八十卒。

文采斐然

周叙一生天赋极高，勤奋好学，知识渊博，能提笔成文，文风豪放，诗采风流。“诗即道也”。在他留下的《唐诗类编》十卷、《石溪集》八卷等作品中表达的悠悠乡情和对美好大自然的热爱，历来受到好评，而《直隶澧州志》中载录的其数首诗中，有题为九溪《仙侣洞》的二首诗云：“崖傍溪城东复东，层云绝壁探虚空。乾坤老矣新秋月，草木悠然暮丽风。坐石烟花空有迹，入炉丹药竟何功？分明一枕游仙梦，移向山溪指顾中。”“挂壁虬龙路可援，石扉斜处恍通轩。石须鄂诸召黄鹤，自有西湖唤白猿。三楚古来多福地，九溪应即是仙源。欲寻渔父沧浪处，几度问山山不言。”诗以景抒情，意境隽远，抒发了他对家乡的山山水水、一草一木的偏爱之情。

魂归故里

周叙死后，传说先是葬在九溪卫(今属慈利)古城边，但清末民国初年，湘西大文豪吴恭亨编慈利县志时，详细查找其墓不得，只得存疑；不想随着今澧阳平原腹地城头山古文化遗址的发掘，这个疑点也得到了解决，经考证周叙墓由其后人从慈利九溪卫象市虎头山（现仅存墓志碑，记载有墓主生平业绩及生卒年月）迁至澧州城头山。原来，周叙之墓就在澧阳：离城头山古文化遗址西城墙发掘处约300米处的一栋农房前，就有周叙及其祖茔的石碑两块，一块为清乾隆年间立的“明诰封吏部尚书周天叙”墓碑，一块为嘉庆九年（1804）清明节立，记明 “我祖明朝尚书周天叙，前葬九溪卫后迁澧土，祖我宗卜葬城头山，迄今十世余矣”。碑上还有周氏后代子孙、谱派等的情况，一直由周氏后裔子孙守护着。周叙的桑梓之情，将伴随着澧州儿女把这块“三楚福地”建设得更加美好。

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