和子由论书

北宋苏轼《东坡七集》的内容

和子由论书，出自苏轼《东坡七集》。苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。

作品原文

吾虽不善书，晓书莫如我。

苟能通其意，常谓不学可。

貌妍容有颦①，璧美何妨椭②。

端庄杂流丽，刚健含婀娜。

好之每自讥，不谓子亦颇。

书成辄弃去，谬被旁人裹。

体势③本阔略，结束④入细麽。

子诗亦见推，语重未敢荷。

迩来又学射，力薄愁官笥。

多好竟无成，不精安用夥。

何当尽屏去，万事付懒惰。

吾闻古书法，守骏莫如跛⑥。

世俗笔苦骄，众中强嵬騀⑦。

钟张⑧忽已远，此语与时左。

注释

①貌妍容有颦：苏轼书法不计工拙，遭到当时一些士大夫的讽刺，黄庭坚辩道：“此又见其管中窥豹，不识大体。殊不知西子捧心而颦，虽其病处，乃自成妍。”

②璧美何妨椭：璧玉只要色质美好，即使形状上不是很圆又有什么妨碍呢？璧是平圆形中间有孔的玉，椭圆便是有些不圆满，有缺憾。

③体势：指字画的形体结构﹑气势风格。

④结束：指字的笔势收束。

⑤细麽：细微。麽，细小。

⑥守骏莫如跛：一味骏快不如带点跛偃，也就是藏巧于拙的意思。骏：迅速。

⑦嵬騀：高大。

⑧钟张：三国的钟繇、东汉的张芝，皆为古代书法家。

译文

我即使不擅长书法，但是，当今没有比我更通晓书法之道的。我经常说：假如通晓书法的本意在于追求寄意，即使不经常学习书法也是可以的。佳人只要容貌靓丽应该容许有皱着眉头忧愁的时候；璧玉只要色质美好，即使椭圆又有什么妨碍呢？端正庄重之中混合着流畅华美，坚强有力之中包含着轻盈柔美。我很喜欢这种风格，却每每自我调侃，想不到你也是这样看待我的。我平常书法创作完成以后就随手丢弃，却被他人包裹而去。形体结构﹑气势风格本来就疏放不拘束，笔势收束却能进入细微之处。你的诗也对我的书法大加推举，话语虽然诚恳，我却不敢承当。近来，我又学习射箭，臂力不足射不了十二把箭。爱好很多终究没有成就，如果技艺不精湛，即使多几种技艺又有什么用呢！什么时候能把这些都抛开，对万事都懒惰些啊。我听说古代的书法原则是：一味骏快不如带点跛偃。世俗书法的毛病在于过于骄矜，总想在众人之中强行出头。三国的锺繇、东汉的张芝早已被人们忘记了，我得这些说法，恐怕已不合时宜了。

解读

这首诗意在说明书法重在“寓意”，不必死学古人，斤斤计较于“法度”。苏轼《石苍舒醉墨堂》诗：“自言其中有至乐，适意无异逍遥游。……我书意造本无法，点画信手烦推求。”他把书法艺术作为写意、乐心、游息的一种手段，不计工拙，唯在自由挥洒耳。苏轼曾自我剖示道：“吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。” 这种追求自我精神的遨游，信手遣兴，不计工拙，也遭到当时一些士大夫的讽刺，有人说苏轼的书法多病笔，“作‘戈’多成病，又腕著而笔卧，故左秀而右枯”等等。黄庭坚辩曰：“此又见其管中窥豹，不识大体。殊不知西子捧心而颦，虽其病处，乃自成妍。”苏轼提倡“浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之”（《论书》）。胸中有浩然之气，便能发之于胸，应之以手，便能听笔之所至。苏轼的书艺神而化之，法意互得，无意于佳而自佳，达到自然天成的境界。

作者简介

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。

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