哭灵

民俗现象

哭灵在农村比较多见，用以寄托亲人对已故父母的哀求。

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简述

哭灵在安徽、河南、河北等地农村比较多见，用以寄托亲人对上天的哀求。

哭七关

七关分别是：望乡关、饿鬼关、金鸡关、饿狗关、阎王关、衙差关、黄泉关。

哭七关时死者亲属或请来演员还要唱《哭七关》歌，歌词如下：

一呀吗一炷香啊，香烟升九天，大门挂岁纸（用白纸按亡者岁数撕的纸钱，多少岁撕多少条），二门挂白幡，（妈妈）爹爹归天去，儿女们跪在地上边跪在地上给爹爹唱段哭七关……

手捧啊一柱香香烟升九天大门挂岁纸二门挂白幡爹爹归天去呀啊女儿跪在地上边儿给妈妈（爹爹）免灾难啊跪在灵前哭七关

哭呀吗哭七关哪啊哭到了一七关头一关关是望乡关啊~ 爹爹回头望家园啊~ 爹爹躺在棺椁里女儿我跪在地上边为了爹爹免去灾难我给爹爹哭七关

哭哇吗哭七关哪啊~ 哭到了二七关二七关是鬼门关二鬼又把路来拦二鬼来拦路啊~ 跟爹爹要买路的钱儿女们多烧几包纸爹爹过了二七关

哭呀吗哭七关哪啊哭到了三七关第三关是金鸡关金鸡儿把路来拦爹爹拿出了五谷粮撒在了大路旁边金鸡它吃了个食爹爹过了金鸡关

哭呀吗哭七关哪啊哭到了四七关第四关是饿狗关饿狗它把路来拦爹爹拿起打狗棍快把那恶狗来赶赶走那恶狗爹爹过了四七关

哭呀吗哭七关哪啊哭到了五七关五七关是阎王关也是爹爹最难过的关五七三十五你老人家正受苦儿女们扎上五盆花爹爹过了第五关

哭呀吗哭七关哪啊哭到了六七关六七关是衙差关衙役大棍戳在路边儿女给你扯块布搭在了爹爹你的肩不爹爹呀爹爹您舍钱别舍布做件衣服您老让他穿

哭呀吗哭七关哪啊哭到了七七关七七关是黄泉关黄泉路上路漫漫金童前引路玉女伴身边爹爹您骑马坐着轿一路平安到西天爹爹您骑马坐着轿一路平安到西天……

其他版本

哭七关有不同的版本，以下介绍两种版本的哭七关。

哭七关

包公陪灵哭嫂娘

独白：

手捧一柱香，香烟升九天，大门挂岁纸二门挂白幡，嫂嫂归天去，您的叔叔跪在地上边跪在地上给嫂嫂哭七关…… 嫂嫂

唱：

手捧一柱香啊啊啊啊香烟升九天大门挂岁纸二门挂白幡那啊啊啊啊嫂嫂归天

去那啊我们那跪在地平川那啊跪在地上给嫂嫂哭七关那啊

哭呀哭七关哪啊-啊啊啊哭到了头七关头七关是望乡关啊~ 嫂嫂回头望家园啊~ 啊啊

啊嫂嫂灵魂冲九天那啊，三弟我跪在地平川在想见那嫂嫂的面，比上登天难啊- 啊

啊啊

哭呀哭七关哪啊-啊啊啊哭到了二七关二七关是饿狗关饿狗它把路来拦嫂嫂拿起

打狗棍啊戳在了地平川啊恶狗它散开了路呀嫂嫂过了二七关那啊-啊啊啊

哭呀哭七关哪啊-啊啊啊哭到了三七关那三七关是金鸡关金鸡儿把路来拦那啊嫂

嫂忙把五谷粮撒啊，撒在了路一边那啊金鸡它叼五谷啊嫂嫂过了三七关那啊-啊啊

啊

哭呀哭七关哪啊-啊啊啊哭到了四七关那第四关是恶鬼关那恶鬼把路拦那啊嫂嫂

忙把路钱儿撒呀撒在了路一边那啊-恶鬼它去捡钱那啊- 嫂嫂过了四

七关那啊-啊啊啊

哭呀哭七关那啊-啊啊啊哭到了五七关那五七关是阎王关阎王把路拦那啊五七三十

五嫂嫂她正受苦给嫂嫂扎上五盆花嫂嫂过了五七关那啊-

哭呀哭七关哪啊-哭到了六七关那六七关是叉河关叉河它把路拦那啊-啊啊

啊我给嫂嫂扔块布啊搭在了嫂嫂的肩那啊嫂嫂您舍钱别舍布做件衣服您好穿那

啊-啊啊啊

哭呀哭七关哪啊-啊哭到了七七关那七七关是查财关那查财把路拦那啊-啊啊

啊金童前引路啊玉女送西天那啊啊嫂娘您骑马坐着轿一路平安到西天

嫂嫂您骑马坐着轿一路平安到西天那啊哎哎呀啊……

哭呀吗哭七关哪啊-啊啊啊七七四十九天烧完了百日转眼就来到周年那啊-啊啊

啊三个周年满啊无人问暖寒啊啊啊除了逢年和过节儿女送纸来到坟前

祝愿您老西方大路一路多保平安!唉唉呀

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独白：

手捧一柱香，香烟升九天，大门挂岁纸，二门挂白幡，妈妈归天去，儿女们跪在地上边跪在地上给妈妈哭七关…… 妈妈

唱：

一呀吗一柱香啊啊啊啊香烟升九天大门挂岁纸二门挂白幡那啊啊啊啊妈妈你归天去呀啊儿女们泪不干那啊啊啊啊啊啊为给妈妈免灾难，儿给妈妈哭七关那啊

哭呀吗哭七关哪啊-啊啊啊哭到了头七关头七关是望乡关啊~ 妈妈回头望家园啊~啊啊妈妈上了望乡台那啊，回头你看一看那啊-啊啊啊啊再想见到妈妈的面那只能在梦间那啊- 啊啊啊

哭呀吗哭七关哪啊-啊啊啊哭到了第二关那第二关是饿狗关饿狗把路拦那啊-啊饿狗它来拦路啊撒口干粮仍在地平川那啊啊啊啊叫恶狗快闪路妈妈过了第二关那啊-啊啊啊

哭呀吗哭七关哪啊-啊啊啊哭到了第三关那第三关是金鸡关金鸡儿把路来拦那啊金鸡它来拦路啊，五谷杂粮扔在路边那啊叫金鸡快闪路妈妈过了第三关那啊-啊啊啊

哭呀吗哭七关哪啊-啊啊啊哭到了第四关那第四关是恶鬼关那饿鬼它把路拦那啊饿鬼它来拦路呀买路纸钱扔在地平川那叫恶鬼快闪路妈妈过了四道关那啊-啊啊啊

哭呀吗哭七关那啊-啊啊啊哭到了第五关那第五关是浑水关那浑水在面前那啊啊啊啊给妈妈你扎上一头牛啊引前七里把水来掺那黄牛它吃浑水妈妈过了第五关那-啊啊啊

哭呀吗哭七关哪啊-啊啊啊哭到了第六关那第六关是衙差关衙差他把路拦那啊-啊啊啊给妈妈捎上一块布啊妈妈你披在了肩那啊妈妈您舍钱别舍布做件衣服您好穿那啊-啊啊啊

（哭呀吗哭七关哪啊-啊啊啊哭到了第七关那啊第七关是阎王关妈妈最难过的关那啊-啊阎王爷他上边坐那啊妈妈您跪在下边那啊-啊为给妈妈免灾难叫他引我上西天那啊）

哭呀吗哭七关哪啊-啊啊啊七七四十九天过完了七七来到百日烧完百日到了周年那啊-啊三个周年满啊无人问暖寒啊除了逢年和过节儿女送纸来到坟前

祝愿您老西方大路一路多保平安!唉唉呀

职业哭灵都市也有

无独有偶，即便在大都市，也有职业哭灵人，在武汉，就有一位下岗女工以哭谋生，声名远播。有人赞同有人反对

哭灵人的假情真泪，代亲友告慰死者，给生者营造一个悲伤的氛围，这是一个让人惊愕、震撼的职业，虽然感觉职业哭灵不值得提倡，但靠自己的辛酸和辛苦挣钱，总比饿着肚子喊‘穷得有志气’强吧。我确实能理解她们的人生滋味。”“这种昭显了生存艰辛的讨生手段值得同情，但作为一种职业，表明社会风气需要进一步走向健康和文明。”对于职业哭灵人，很多人有不同的看法。

古已有

“职业哭灵是一种民俗现象。”孟宪明，河南文学院专业作家、民俗学家，他说，职业哭灵并不是一个崭新的职业，“从文字的记载看，北宋时期已有成熟的哭灵队伍……”

孟宪明举例说，挽歌，是挽灵人送葬时的丧歌，边走边唱，哀婉动人，至今一些地方还保留着这种古老的丧葬习俗。还有，中原一带常在丧葬之家门楣上书“吊者大悦”……其实这一切，都是在为亡人祈福。“吊者大悦”是对孝子们的行为合于“祈福之礼”的赞扬和赏识。理解了这些，也就理解了职业哭灵人的职业行为，它和闹丧戏，和挽歌有着相同的功用。“无可厚非，不便干涉。”这位民俗学家认为。

红楼梦

紫鹃你莫怪我，此事并非是宝玉错，只恨我不该太糊涂.一切听人来摆布，我进了洞房方明白。真好比晴天霹雳胆心破，紫鹃紫鹃你告诉我林妹妹临死之时，她到底说了些什么话!我求你对我说清楚，林妹妹你死得好惨啊!妹妹啊!你临死焚稿恨一声，定是怨我太簿悻.可怜宝玉这颗心，今生今世难剖明，我抱恨终天痛难消，这九洲大错是谁铸成?我恨!我恨众人狠心毒辣来播弄，我岂肯依从他们另成亲,，我走?好妹妹，孤灯虽是难成双，我岂肯变节改志向!妹妹啊你在九泉把心放，宝玉不做无情郎!

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