啯噜

清朝雍乾年间四川地区黑社会组织

啯噜，是指清朝雍乾年间四川地区最大的黑社会组织，是以结拜弟兄方式结成的武装集团。啯噜具有分散性，各群之间没有联系，并在陕南、湘鄂西、贵州、云南等地活动。他们的成员被称为啯噜子。

啯噜情况

啯噜子

啯噜是自清朝乾隆以后在四川社会中出现的以劫夺谋生的异姓结拜团体；啯噜具有分散性，各群之间没有联系，并在陕南、湘鄂西、贵州、云南等地活动。他们的成员被称为啯噜子。

这些游民团伙平时在各州县场市，或偏僻的道路地区、或在江、河、湖上，带刀抢掠民间财物，并从事赌博、杀人、放火、强奸等各种犯罪活动。啯噜并无严密组织、章程，也无政治目标和组织信仰，即或参加了白莲教起事等反清斗争，也不能看看作反清组织或农民起义军。

啯噜被许多史学家认为是是哥老会的前身，是与外地传入的天地会而逐渐演变而成的。

美衣甘食，昼赌夜淫

即便在乾隆朝，四川出现了新的黑帮组织：“啯噜子”，他们“美衣甘食，昼赌夜淫”。

雍正末乾隆初，四川境内“啯噜子”活动日益增加。从现有文献和档案资料上看，啯噜的出现大约在乾隆初年或更早一些，最初主要在四川重庆一带活动，其成员多为穷苦的青少年。后来，由于湖广、江西、陕西、广东等省流民大量涌入四川，便在流民中出现一种武装集团，同四川本地的所谓“流氓恶少”相融合，形成了“啯噜”这种秘密会党。

基本简介

啯噜被许多史学家认为是哥老会的前身，是与外地传入的天地会而逐渐演变而成的。

发展

乾隆八、九年

已经引起清政府地方官吏的关注，其后不断有关于啯噜的事件，上奏朝廷。现存清档中有关啯噜的记载，最早一件是乾隆九年御史柴潮生所奏：

“四川一省，人稀地广。近年以来，四方流民多入川觅食。始则力田就佃，无异土著。后则累百盈千，漫成游手。其中有等桀黠强悍者，俨然为流民渠帅，土语号为啯噜，其下流民听其指使。凡为啯噜者，又各联声势，相互应援。”

乾隆十二年

云南提督潘绍周也奏称：“臣前在四川松潘总兵任内，每闻川东、川北一带，向有外来游匪，名为啯噜子，酗赌抢夺，结党行横，莫可谁何。”并具体提到在重庆马鬃咀地方拿获啯噜子17人，綦江县拿获啯噜子8人，江津县拿获啯噜子30余人。当地啯噜的活动，主要是抢劫。潘绍周提到，同年五月十四日，有民人夫妇过江北咀伍里关时，遇啯噜子10余人拦劫。将男子捆缚，抢去妇人衣服、首饰，并将头发割去，然后逃往华银山。又有永川县叔嫂二人路过双石头桥时，遭到啯噜拦劫，将其嫂扛抬至桥下强奸致死，然后亦逃往华银山。

乾隆十四年

四川提督岳钟琪奏报，四川境内有奸民名曰“啯噜子”，系“各省游食之人，成群结党。始则白昼聚赌，黑夜为盗。继则羽翼繁多，至有一人为首，其党或数十人、数百人者，亦有本省之徒附入其中，遂至恶焰四炽，通省各府州县以及乡村市集，无处无之。聚赌打降，抢劫强窃，播散流言，惑愚吓懦，种种不法，无弗敢为。甚至奸污妇女，焚毁实庐，不一而足。乡里良民，畏之如虎。”对于官兵的剿捕，则加以抵拒。“遇有追擒救护，辄出刀矛器械，公然拒捕敌官，颇不乏有杀伤兵役，放火报仇之事。”

乾隆十五年四川总督策楞也奏称，啯噜“东飘西逐，三五成群，或者劫掠于乡场，或强梁于市肆。美衣甘食，昼赌夜淫。既无一定之行踪，亦鲜久聚之伙类。所有随身铺盖，且不肯自为取携，到处奸拐幼童，代为背负。”

团伙历史

清朝雍正时期

四川（重庆）的黑社会就已经很猖獗。他们有严密的组织、神秘的仪式、严格的戒约，他们的贩卖私盐、走私鸦片、占码头、抢劫勒赎……。清朝雍乾年间，四川最大的黑社会组织名叫“啯噜”，是以结拜弟兄方式结成的武装集团。

乾隆后半期

四川的啯噜分为两支：一支主要活动于川东北老林地区，一支活动在川江上游沿岸的重庆、夔州一带。川江重庆至夔州一段及其沿岸地区活动的啯噜，以数人或数十人为一伙。大多以年长者为首，故称其首领为“长年儿”或“老大”。啯噜组织内部的日常事务，如分给饭食、角钱、赃物等，皆由“长年儿”或“老大”负责。但有的是由“强梁”者为首，并非年长者。

啯噜内部划分

分为“红线”与“黑线”

凡白日行窃者，称为“红线”；黑夜行窃，则称为“黑线”。啯噜的首伙姓名、排行，皆经常变化，连籍贯也各不固定。且一人数名，皆非真实姓名，这主要为了对付官府之搜捕。被捕者于审讯时，皆另捏姓名，使官员难辨真伪。这一支啯噜中，许多成员皆来自川江木帆船上之水手。他们加入啯噜，从事抢劫，大多为生活所迫。水手们的劳动十分艰苦，生活也极贫困。

从啯噜的组织和活动情况来看，它是由下层穷苦人民，主要是流入四川的外省游民及本省穷苦无告之人和川江上失业水手、纤夫所组成。其特点是拥有武装，是一种以抢劫为生的武装团伙。

组织演化

道光、咸丰年间，四川主要黑社会组织叫“哥老会”。哥老会的起源问题至今仍是一个个难解之谜。目前学术界对哥老会起源的结论，大体上有两种说法，即郑成功创立说和啯噜演化说。但啯噜演化说占据了主流地位。其时，当川江上的穷苦水手、纤夫加入啯噜以后，由于受到当局的查拿，便沿川江顺流而下，来到湖北、湖南、贵州、江西等省。由于与沿途各地秘密结社组织的接触，逐渐从移民的武装集团向秘密会党转化，而逐渐发展为哥老会，在四川又称为“袍哥”，在长江中下游则称为“红帮”。

从啯噜到哥老会的演化，经历了一个相当复杂的历史演变过程，而且是在道咸年间秘密社会大融合的背景下逐渐形成的，是在天地会、边钱会和青莲教的影响下，促成了啯噜向哥老会的演化。

1853年曾国藩创办湘军后不久，就出现了哥老会的名称。1858年曾国藩草拟的湘军营规中，曾提到“禁止结盟拜会：兵勇结盟拜会，鼓众挟制者严究；结拜哥老会，传习邪教者斩！”

左宗棠在招募、训练楚军时也在《行军五禁》中规定“严禁军营结拜哥老会。”他在一件奏片中也说，“近年江、楚之间，游勇成群，往往歃血会盟，结拜哥老会，又号江湖会。臣于咸丰十年成军时，严禁各营不准收用此等游勇，并谕禁勇丁不许蹈此匪习，犯者立正军法。” 哥老会作为一个秘密组织，在被发现之前，肯定已经存在。从哥老会内部秘籍《海底》的内容判断，大约在道光末年，哥老会已经初步形成。

帮规戒条

哥老会为了显示其组织的权威性和神秘性，规定了许多复杂的仪式，其中最重要的就是开山堂与开香堂。开山堂意思是“占山落草”、“插旗造反”，仿效梁山泊聚义。开山立堂是哥老会新组织——山堂成立的标志，也是哥老会内最隆重的仪式，其程序在不同时间、地点也有所差异。开香堂，就是为新加入者举行的入会仪式。

哥老会为了维护内部的团结，规范成员的行为方式，保障组织的生存和发展，协调各山堂的行动，各山堂都订立了严格的帮规、帮纪。其内容因时因地而略有不同，各种帮会著作的记载也各有差别。

刘师亮《汉留全史》的记载，四川哥老会的对内规制有十条三要及十款十要。“十条”：第一父母要尽孝，尊敬长上第二条，第三莫以大欺小，兄宽弟忍第四条，第五乡邻要和好，敬让谦恭第六条，第七常把忠诚抱，行仁尚义第八条，第九上下宜分晓，谨言慎行第十条。“三要”：若逢弟媳和兄嫂，俯首潜心莫乱瞧。一见妇女休调笑，犹如姊妹是同胞。寡妇尼姑最紧要，宣淫好色要挨刀。“十款”：一不许前后把衣扎，二不许帽子戴歪斜，三不许跷脚把腿挂，四不许口内乱开花，五不许当堂把架打，六不许估扯与胡拉，七不许谈言无上下，八不许吵闹肆喧哗，九不许裁瓜或逗坝，十不许灭股并卞娃。“十要”：一要孝悌和忠信，二要久远讲交情，三要礼义为根本，四要廉心且实行，五要谦和与诚信，六要仁爱并和平，七要处世多端正，八要品节允详明，九要视财如土粪，十要做事秉良心。

哥老会的帮规带有浓厚的封建伦理色彩，如要求其成员遵从儒家的“三纲”、“五常”、“四维”、“八德”，这些帮规无非为了维护首领的权威地位和帮会内部的等级秩序。因此，对违纪犯规的成员，要视其情节轻重而进行处罚。哥老会对违犯帮规成员的处罚主要有五种：（1）打红棍，即打法棍；（2）黜名，将犯规者开除；（3）三刀六眼，即帮内人士所说的“三刀六个眼，自己找点点”，由红旗大管事在犯者的心、腹、小腹各刺一刀，必须刺透；（4）挖坑自跳，即活埋；（5）钉活门神，即用六颗钉子将违法者钉在门板上。

江湖暗语

哥老会为了进行各种活动，诸如闯江湖跑码头，走私贩毒，贩卖私盐，或者逃避官府的追捕，必须将会内的隐语、切口、手势、茶阵等背得滚瓜烂熟。这样，即使身无分文也可走遍天下，到处有会内人员接应供食，临走时赠送到下一站的盘缠，帮助解决疑难，甚至卖命报仇。反之，如切口不熟，手势不符，就会被看作是“空子”，不但得不到帮助，反而会有杀身之祸。

对于哥老会成员来说，最重要的暗号是要记住本山堂的四柱——山、堂、香、水的名称，和四大盟兄“恩、承、保、引”四位大哥的姓名，这样才可遍行天下，到处有哥老会兄弟的接待和照应。四柱名称和四大盟兄的姓名，必须绝对保密，不可对会外之人泄露，上不传父母，下不传兄弟和妻子儿女。

哥老会用动作或器物来进行交流，如戴帽子的姿势，拿茶杯的手势，接递烟茶的姿势派头等，皆表达一定的含义。如哥老会成员在庙里看戏或在茶馆酒肆遭人欺侮，即可将手举起来，做一个暗号：将大拇指与食指靠拢，做成一个圈子，中指、无名指和小指三个指头伸直，表示是在圈子里的意思；三个伸直的指头就是象征“桃园三结义”，要像刘备、关羽、张飞那样的讲义气。如此，将做暗号的手在空中摇晃，在帮弟兄知道是帮内弟兄，就会一拥而上，帮助打架。

罪恶行径

哥老会的对外活动（大规模武装造反活动除外），基本上属于反社会活动。作为一个封建性的会党，随着组织的扩大，人员的增加，需要有源源不断的财源来维持其存在与发展。而仅仅靠一般性抢劫、勒赎等活动，是难以为继的。所以各山堂便进行各种集体的违法活动，借以牟取暴利。

这类活动主要有，（1）贩卖私盐；由于盐商对盐进行垄断经营，贩卖私盐便可有利可图，加之四川自贡等地盐井众多，哥老会自会贩盐牟利。（2）走私鸦片；四川泸州乃滇黔鸦片走私孔道，外地烟贩来到泸州，通过哥老会组织把鸦片买好，由泸州的舵把子招呼，由会内弟兄以武力护送出境。（3）占码头；每一城镇往往不止一个哥老会的山堂、码头，还有青帮、天地会等会党组织。不同的会党系统均有一定势力范围，在其势力范围之内的各种不法活动场所，如赌场、妓院、烟馆等，或由某一会党经营，或向某一会党缴纳保护费。（4）抢劫勒赎；在四川的哥老会分为清水袍哥和浑水袍哥，前者一般都有固定职业和收入，后者便是专门从事抢劫勒赎活动的土匪组织。（5）小规模造反活动；哥老会在各地常常举行零星的小规模的造反活动。（6）其他不法活动；哥老会吸收的成员大多是三教九流的人物，他们除了进行上述各种不法活动外，还从事各种诈骗或迷信活动。

晚清哥老会虽然也参加过一些反抗国内封建统治和外国侵略者的斗争，但是，由于严重的小团体主义和浓厚的封建迷信色彩，作为一个落后的秘密结社，在晚清巨大的社会变革中，逐渐蜕变为军阀官僚的工具或黑社会组织。

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