善因论

西汉司马迁认为采取经济放任政策比干预更有利于社会经济活动的思想

善因论是西汉司马迁认为采取经济放任政策比干预更有利于社会经济活动的思想。司马迁指出自“虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味”，追求“身安欲乐”(《史记·货殖列传》)，久已成为社会风俗，虽以高深精微的道理去说服也难以改变，因此主张：“善者因之，其次利道 (导) 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。” (同上) 认为对“匹夫编户之民”的求利活动不加干涉，顺其自然，是最好的经济政策，这样可以使人“各任其能，竭其力，以得所欲”，“各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之” (同上);对经济活动予以诱导，是次之的经济政策，以“教化”要求人们从事或不从事某些方面的经济活动，是再次之的政策，由国家对私人经济活动进行整饬，加以扶助或限制，是更次之的政策，而与民争利，则是最下等的经济政策。“善因论”是对道家“无为而治”思想的继承和发展，但善因论不是对道家无为思想的简单运用，而是从新兴地主阶级发展经济要求出发的一种国民经济宏观管理思想。后世反对国家控制过多，要求适当放任私人经济活动的思想家，一定程度上受到司马迁善因论的影响。

简介

司马迁父子生活在无为经济向有为经济转变的历史时期，耳闻目睹不同经济政策给社会经济造成的不同影响，以史学家的冷静思考，提出了独树一帜的善因论思想。《史记？货殖列传》说：善者因之，其次利道（导）之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。所谓善者因之，即指最好的经济政策是顺应民间生产、贸易活动的自然发展。这是对西汉前期无为而治、从民之欲，而不扰乱政策的充分肯定。所谓利导之，就是指封建国家通过物质利益，运用经济杠杆，引导社会经济朝着利国利民的方向发展。教诲之，意为采取教化手段，鼓励人们从事某些经济活动，并劝阻人们不适当的经济行为。整齐之，即指封建国家通过法律等强制手段来整治、调节人们的经济活动。司马迁认为这些经济政策都有一定的可行性，但不宜广泛推行。所谓最下者与之争，就是说最坏的经济政策为国家直接从事经济活动，与民争利.这是对汉武帝时期进行盐铁官营、均输等经济政策的强烈反对。

内容简述

①　《史记？太史公自序》。

由此可见，善因论是司马迁经济思想的核心。黄老学者慎到说：因也者，因人之情也.①那么，人之性情是什么呢？司马迁认为，人们的天性是好利、好富的：富者，人之情性，所不学而俱欲者也，人人耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味.所以，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往.人们为了尽力追求财富和物质利益，使人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事.这就是说，因人之欲而不扰乱，能够使人的能力得到充分的发挥，物资资源得到尽力开发和利用，人们的欲望都能得到最大的满足，商品的供给和需求得以自然适应，商品价格也得到自然调节，各种生产、贸易都能自然、顺利地进行，社会物质财富也就自然增长，上则富国，下则富家，使政教发征期会自然而然地实现最好的结果。这种道之所符和自然之验，就是司马迁善因论的理论基础。

司马迁从善因论的观点出发，提出富无经业.他认为贵族官吏靠爵邑俸禄和壮士赴难、暴徒抢劫、妓女卖淫和从事农、虞、工、商等经济活动，都是致富的手段。但他把事农而富称作本富，做工从商而富称作末富，采取不正当手段致富为奸富.并指出今治生不待危身取结，则贤人勉焉。是故本富为上，末富次之，奸富最下.可见司马迁不赞成采取非法手段致富，而主张从事农、畜、工、虞、商、贾等正常的生产、贸易活动。虽然司马迁按照秦汉流行的本、末业之分，但丝毫没有轻视工商业的意思。所谓本富为上，末富次之，只是以危身为标准，即农业生产为简单劳动，是致富最稳妥的手段，而工商业为复杂劳动，用以致富必须承担一定的风险。正因为有这样的区别，所以用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也.而且，司马迁特别重视商业，把商业看作社会生产活动的必要和重要组成部分，成为我国古代认真研究商品经济的伟大思想家。司马迁还十分尊重商人，专门为先秦及汉初的一批富商立传，记述他们的事迹和致富经验，创立了以个人为本位的治生学，成为我国古代微观经济管理思想的杰出代表。

总之，司马迁的善因论及其经济观点，是对西汉前期无为经济的全面肯定和经验总结，也是对汉武帝时期有为经济的全盘否定和认真批判。

他的经济思想充分体现了以黄老之学为主兼融各家的倾向，在中国封建时代独树一帜，接触到了资本主义经济中的商品生产、自由贸易、生息资本、平均利润等问题，因而受到近代资产阶级代表人物的推崇。不过，司马迁的经济思想在当时具有理想主义的成份。虽然善者因之的政策能够促进社会生产的迅速发展，但到一定时期，必然随着贫富分化的加剧，地方豪富经济的恶性膨胀，导致统一帝国的分裂。在当时自然经济占主导地位的经济条件下，要维护统一帝国的长治久安，尽管与之争出自下策，然而它是中国古代封建经济发展的必由之路。

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