喜轿铺

旧社会三百六十行中的种类

旧社会三百六十行中的一种，出现于清代的京城，专门为结婚提供服务的行业，可以说是今天婚庆公司的“原始版”。主要是为结婚的人提供花轿，并附带轿夫、锣鼓手、执事等。

历史渊源

当时京城的结婚还普遍采取传统的礼仪，迎娶新娘时，照例用花轿，旗锣伞扇、金灯执事，八面大鼓等。据《当代北京婚恋史话》记载：“当时的喜轿行业很兴旺，四九城都有喜轿铺，京城约有120余家。在这些喜轿铺中，可分两类，一类是满俗婚礼的喜轿铺，这类多在内城；另一类是汉俗婚礼的喜轿铺，这类多在外城。”

随着二十世纪的来到，特别是新文化运动的兴起，旧的封建礼教被逐渐否定，特别是传统的结婚仪式因过于繁琐，且费时费事，浪费钱财，常常把结婚当事人弄得疲惫不堪，于是一些上层人士和知识阶层开始尝试新的结婚仪式，谓之“文明结婚”。即男女双方不再去“命馆”合婚，也不必许什么“龙凤帖”，而是买来两张印好的结婚证书，填上新郎、新娘的姓名、年龄、籍贯，举行婚礼时，由证婚人、介绍人和男、女双方主婚人印证就行了。结婚典礼可以在家里举行，也可以在饭庄举行。新式婚礼逐渐受到社会各界的欢迎。为此有识之士看准“文明结婚”这个“商机”，在京城开办了供应新式结婚用品的服务商店。

据《北京民俗文化史略》记载：民国四年（1915年），骡马市大街开办了“喜庆婚礼用品租赁社”，专门出租文明结婚的用品。它原本是一家有着30多年历史的喜轿铺，掌柜是山东人，很精明，他将旧式的花轿、锣鼓手、执事等取消，改为备花车、司仪，同时向新郎、新娘出租结婚穿的礼服、花篮等。可以说“喜庆社”是京城第一家“婚庆公司”，所承办的事宜与今天婚庆公司所承办内容很相近，只是所提供的服务项目较少，经营规模也不大。

民国二十三年（1934年）九月，江苏无锡人郁炽昌在宣武门内绒线胡同开办了“紫房子新婚用品服务社”，为“文明结婚”的年轻人提供“一条龙”式服务。它专门出租“文明结婚”礼堂上用的各种陈设，新郎、新娘穿的西式礼服，新娘用的头纱、珠冠、头花、手花、花篮等，且代雇花车、乐队、司仪，甚至连结婚典礼的仪式单都给印好了。民国二十六年（1937年），北平市社会局积极提倡“改进习俗，提倡节约”的“文明结婚仪式”，受到许多年轻人的响应，由此促进了“紫房子”的业务蒸蒸日上，并使原店址已不敷应用，1938年迁到六部口旁边，三间紫色的大门脸儿较前更为壮观。

此后，京城出现了多家为婚庆服务的行当，如东城的“福双新婚用品服务社”，西城的“金丽新婚服务公司”，南城的“美馨新婚服务所”、“喜临门婚庆服务公司”等，但其门店规模和服务业务与“紫房子”相比，均为逊色。

为了争到客源，各婚庆服务社利用一切机会广泛宣传“文明结婚”的体面、省钱、省事等种种优点，同时扩大服务范围。一些婚庆服务社的老板还广为结交社会各界名流，争取他们的光顾与支持，以扩大影响。到上世纪40年代末，京城有婚庆公司近十家。

进入上世纪50年代后，京城的婚庆企业同其他私营企业一样，在“公私合营”的历史大潮中迎来了所有制的变革。有的停业，有的转行，有的参加了“公私合营”，其业务较为单一，或改为照相馆、有的改为服装店，而婚庆服务的业务被取消了。

直到改革开放以后，随着年轻人对新事物的不断追求，婚礼的花样越来越多，京城的婚庆公司又如雨后春笋般发展起来。

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