四大天王殿

主庙区的重大殿

四大天王殿，位于准格尔召旅游区。

内蒙古准格尔召旅游区四大天王殿，是主庙区的第一重大殿，恢复建设于2013年。

中央供奉的是高2.5米的弥勒锡青铜塑像。弥勒是释迦牟尼的弟子，释迦牟尼预言，56.7亿年后弥勒将继承自己的佛位，所以弥勒也被称为未来佛，弥勒成佛之前被称为弥勒菩萨。四大天王殿这尊弥勒佛塑像是我国民间有很大影响的“大肚弥勒佛”，所谓“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”说的就是他了。在正统佛法中他不是弥勒真身，传说是弥勒的化身。在我国历史上确有其人，就是五代十国时期的布袋和尚契此。

两侧供奉高5米的四大天王锡青铜塑像，铜板厚约8mm，表面采用部分彩绘部分贴金处理。佛像的彩绘是极彩画法，极彩是敦煌画法和古彩相结合的一种彩绘。

四大天王俗称四大金刚，是佛教王国里名气最大的护法神。也就是我们常说的“风调雨顺”四大天王。手持宝剑的是“风”，因为宝剑的“锋”和“风”谐音。南方增长天王，名毗琉璃，身蓝色，穿甲胄，手握宝剑，“增长”是指能传令众生，增长善根，护持佛法。手持宝剑，以保护佛法不受侵犯，也象征智慧能断一切愚痴与邪恶。 “调”就是手持琵琶的东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶；“持国”意为慈悲为怀，保护众生，他要用音乐来使众生皈依佛门。主守东方，能护持国土，故称东方持国天王。 “雨”，对应的就是持伞的北方多闻天王，名毗沙门，身黄色，穿甲胄，右手持宝伞，左手持神鼠——银鼠（又名“吐宝兽”，能口吐宝珠），“多闻”比喻福德之名闻于四方。北方多闻天王在印度神话中又是财富之神，故其在四大天王中信徒最多。 “顺”就是西方广目天王，名毗留博叉，身红色，穿甲胄，左手托佛塔，右手缠紫金龙，“广目”意为能以清净天眼随时观察世界，护持人民。大家看过《封神榜》都知道，四大天王也就是所谓的魔家四将，分别是南方增长天王魔礼青、东方持国天王魔礼海、西方广目天王魔礼兽和北方多闻天王魔礼红。在中国的寺庙里，四大天王不仅形象被彻底汉化，且都是中国古代武将打扮，并被赋予独特的寓意---风调雨顺，寓意五谷丰登，天下太平，反映了老百姓的美好愿望。从人的工作上来看，东方持国天王寓意着事业和责任，而南方增长天王则代表着一种愿望，就是事业需要上升和提高。那么，实现这种愿望的途径是什么呢？北方多闻天王和西方广目天王告诉了我们，就是要多听多看。

和弥勒背对供奉的是韦陀菩萨，高3.2米。韦陀是佛的护法神，据说在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。韦陀菩萨共有三种姿势，每种姿势都有特殊的含义。过去，有云游的僧人来到寺院，他们会观察韦陀菩萨，如果韦陀手持降魔杵指天，代表这座寺院是大型寺院，对于僧人来说就是免费管吃住三天；如果降魔杵平置于胸前，代表这座寺院是中型寺院，那便是免费吃住一天。降魔杵指地，代表的是小型寺院，对于僧人来说就是不管住不管吃；

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