四知堂

河南制药企业

汝州“四知堂”，一家制药企业。汝州“四知堂”1627年由杨其贤先生创建，虽然只有近400年的历史，但他恪守的“天知、地知、你知、我知”的堂训，却具有近2000年的历史文化背景。“四知堂”蕴含着数千年的中国廉政文化，传承着儒家文化中亘古千秋的诚信为本，货真价实之内核。

文化传承

考察当年三堂鼎立的医药文化现象，我们不得不触及数千年华夏文化传承的话题。北京同仁堂于1669年由乐显扬先生创办，距今虽然只有330多年的历史，但他却秉承了“同修仁德、亲和敬业、共献仁术、济世养生”的5000多年华夏文化之精髓。由红顶商人胡雪岩于1874年创建的胡庆余堂，虽然只有130多年的历史，但秉宗的“是乃仁术”、“真不二价”经营理念却是中国传统经典文化中的“诚信”之精华。汝州“四知堂”1627年由杨其贤先生创建，虽然只有近400年的历史，但他恪守的“天知、地知、你知、我知”的堂训，却具有近2000年的历史文化背景。“四知堂”蕴含着数千年的中国廉政文化，传承着儒家文化中亘古千秋的诚信为本，货真价实之内核。

“四知”是中国官吏廉政自律的千古美谈。《后汉书》记载：杨震曾任荆州刺史，后调任东莱太守。当他前往上任时，路经昌邑，县令王密原是他保荐的荆州茂才。王密为了感谢杨震的知遇之恩，以重金相赠，杨拒收之。县令说：“暮夜无知者”杨震厉声说：“天知、神知、我知、子知，所为无知？”县令羞愧难言，携金而走。

杨震以“四知”为由夜半却金的故事流传甚广。自汉至今二千年来，杨氏后裔无不以杨震为荣耀，无不为“四知”而自豪。多少名流雅士，多少达官贵人，多以“四知”自诩，标榜自己为一代廉吏。公元1627年，“四知堂药酒”的创始人——杨震第59代孙杨其贤（安徽亳州人）把“四知”廉政文化与医药文化有机地融汇在了一起。杨其贤身膺朝中命官，兼通医术。其府中使用有家郎、院公、仆人等，有人患了风湿性关节炎，痛苦难忍。为解除他们的痛苦，杨其贤广收民间治疗秘方，在一次外出中，偶得一药酒方，即让贴心人专门按方配制，让患病家佣服用后，果然效果良好。杨其贤为了炫宗耀祖，张扬先人廉政为官的品德，就把自己用秘方制作的药酒定为“四知堂”药酒。意在这药酒秘方只有“天知、地知、我知、子知”，并立下了世代口授儿子而不传姑娘的祖训。为了保证“四知堂”药酒的恒远质量，操守传统文化中的诚信美德，杨其贤手书：“修合无人见，存心有天知”的条幅作为堂训警示后人。自此，廉政文化与医药文化天衣无缝地融合在了一起，开始了漫长而艰难的传承。

扶贫济危，悬壶治病。“四知堂”药酒从府中传诸于世，其先人遵崇的是：只能用药酒来传名、修身、彰德，而不得当作商品出售、谋利，收取分文。施舍乡里，救助苍生，造福社会——“四知堂”药酒成为中国儒文化忠诚的传播者。

诞生

从安徽亳州到河南汝州，“四知堂”走过了一段堪坷曲折的历史。

“四知堂”药酒在安徽亳州盛名远播，然而，药酒传至第四代杨天一时，亳州突发大水，加之朝政有变，天灾水祸猝临。家道中衰，苦于生计，杨天一不得不考虑把药酒作为商品用于交换和出售。

阵痛之中的杨天一终于把“四知堂”药酒推向了市场。

为了谋生，杨天一携妇将雏，置药酒到西安开拓市场。一路行走，一路卖药酒。行至汝州时，药酒告罄。然而，慕名而来买药酒者还成群拉溜。杨天一想：若能就地刨来草药配制药酒，既可立马解除病人痛苦，又可解决生计困难。他于是到中岳嵩山采集号称“中华第一毒”的乌头。乌头是“四知堂”药酒配方中的君药，采来了合适的乌头才能保证配制药酒。由于当时病人求药心切，时间催逼很紧，杨天一就改传统的冷浸法制药为高温法。冷浸法取丁香制成粗粉，其它切片加工，装入布袋浸入610白酒中密封浸泡，夏季30天，冬季45天，春秋季节40天，浸泡期间每十天搅拌一次。热浸法：取丁香制成粗粉，其它切片加工，装入布袋内浸入610粮食酒中密封，水浴加热，使温度达到摄氏670，密封24小时，降至室温，轧榨、过滤残渣，合并滤液，同时取红糖适量炒至棕色，味苦，加入浸泡过的药酒内搅匀，静置沉淀5－7天，过滤，澄清液体即为药酒。

杨天一用嵩山乌头和高温法快速做出了药酒，满足了汝州病人的需要。这种方法配制的药酒疗效往往不佳，但用嵩山乌头采用传统冷浸法做出的药酒疗效神奇，药到病除。中药最讲究地道，因此杨天一和儿子杨太和就用不同产地的药材配伍进行实验，反复十数年，终于认同嵩山地产草乌乃药材中上品。长期的业务往来，杨天一父子不但同登封的药农、汝州人民结下了深厚感情，而且也深深地爱上了汝州这块厚土。1870年前后，杨太和年事已高，父子再三酝酿权衡，终于作出抉择：举家迁出亳州，定居汝州。

安徽“四知堂”药酒从此落户汝州，汝州“四知堂”药酒应运而生，并自此揭开了辉煌的一页，进尔走向了全国各地。

1890 年春，同为州官的汝州知府师爷（知府副手）张忆绍将千金嫁于杨凤旺为妻，杨太和倍感荣耀，邀亲朋故里，焚香祭祖，将四知堂大业传于杨凤旺。杨凤旺不负众望，常潜心学习，终于使“四知堂药酒” 炉火纯青。1893 年，时年49 岁的杨太和病逝，1902 年时年46 岁的杨凤旺过世。杨凤旺传“ 四知堂药酒”于其妻杨张氏，杨张氏传于杨德新，杨德新传于杨长年（现任四知堂制药厂总工，杨震第 67 代孙），是为“ 四知堂药酒”第八代传人（加上杨张氏为第九代），杨长年之子杨忠中现就读于河南中医学院制药本科，“长江后浪催前浪，世上今人胜古人”！只是生产药酒的“ 四知堂”何以与同仁堂相提并论？“ 四知堂”受华夏几千年优秀文化传统的陶冶，根正影直，凭“修合无人见，存心有天知”的家风，确保药酒的质量，“ 四知堂”凭济困扶危而美誉四海，“四知堂”凭四味中药入酒而为世称奇。组方简约、用药奇妙是华佗医药学显著特征。“四知堂药酒”即为典范。“四知堂药酒”是药不是酒，四味药草乌、当归、丁香、良姜为君臣佐使。《本草纲目》称草乌为百药之王，大毒，草乌大毒世人皆知，一般人不敢用。三国时曹仁用草乌汁泡毒箭射中关羽，才有华佗刮骨疗毒的故事传世。以毒攻毒是中药理论的一枝奇葩，运用之妙，存乎于心。但如“四知堂痹通药酒”这样的例子尚不多见。

“四知堂痹通药酒” 治疗上遵循“留者攻之，寒者热之”之原则，上助心阳，下补命门，内温脾土，外固卫阳，“开辟群阴，迎合归舍”，“果真有寒，无所不治”。四知堂痹通药酒自问世至1956 年，一直是前店后坊式经营，到1956 年，四知堂药酒第七代传人杨德新响应国家号召，献出秘方并倾囊而出，用904 元大洋入股成立了临汝药酒厂，（临汝为汝州之前身）。到60 年代中前期，一年生产药酒几十万瓶，厂里用十几个人专门邮寄，每天用三辆人力车往邮局送药，周末也不间断。“文革”开始，四知堂成了“四旧” ，“四知堂药酒” 被迫更名为“临汝药酒” ，杨德新亦成为批斗对象，其时杨长年为企业职工（19 岁），也成了黑五类，杨家父子无权过问企业经营，质量一落千丈。后来闹夺权，无奈企业停产。“ 四知堂药酒” 问世三百多年，至此竞中断了治病救人的责任，海内外十几麻袋求医信件、锦旗、牌匾，以及杨氏家史毁之一炬。直到 1971 年文革后期，一百多位汝州百姓们跪到省卫生厅门前请愿，卫生厅革委会才决定让其恢复生产，但企业元气大伤，质量、声誉严重受损，仍未走出困境。1994 年4 月，汝州市委、汝州市人民政府决定重振“四知堂”雄风，由汝州市现代企业发展总公司接手汝州市药酒厂，现代公司董事长、党委书记周遂记受命于危难之际，接受了组织的重托，肩负历史重任，掀开了四知堂新的一页。谁知刚刚接手就遇上亚洲金融危机，现代公司两个大型项目相继停产，周遂记虽为全国著名劳动模范，八届全国人大代表，对“四知堂痹通药酒” 的支持也力不从心。但重振“ 四知堂药酒”雄风的基础工作却一直在艰难地进行。确认酒厂为独立法人企业，注册了“四知堂” 商标，企业更名为“汝州市四知堂制药厂” ，临汝药酒还名为“四知堂药酒”，筹集巨资进行临床实验，取得了数以万计的数据，取得了四知堂痹通药酒疗效的科学依据，并于1998 年获得部颁标准。进入新的世纪，四知堂药酒也获得了发展的新希望，2002 年12 月26 日企业获得《药品生产许可证》， 2003 年12月22日，企业拿到了国药准字生产批号，2004年12月18日，企业顺利通过了GMP认证。四知堂药酒按国家中药命名原则更名“痹通药酒”（痹者，风湿也）。

变迁史

公元一零八年（东汉永初二年）杨震在荆州刺史出任东莱太守途中，在昌邑夜半却金，使“天知、地知、你知、我知”成为千古美谈。

约公元二一九年，杨震曾孙杨彪从神医华佗手中拿到药酒秘方。

明祟祯末年，杨震第五十九年代孙杨其贤在亳州将药酒正式问世。因药酒只有君、臣、佐、使四味药，同时为纪念先祖四知名言，命名药酒为“四知堂药酒”，并手书“修合无人见，存心有天知”告示后人，后“修合无人见，存心有天知”成为医药界的行为准则而广为传颂。

公元一七八零年，杨其贤曾孙杨天一返里途中定居汝州，开始了杨家在汝州经营四知堂药酒的历史。

一九五六年十月，四知堂药酒第七代传人杨德新以九百零四块银元和四知堂药酒的生产技术入股，成立了公私合营临汝县药酒厂。杨家占百分之三十股本，国家占百分之七十股本。

一九六六年文革开始，私人资本没收，企业成为国有企业。

一九七二年，四知堂药酒第八代传人杨长年进入国有企业临汝县药酒厂做工。

一九八八年，临汝县更名汝州市，企业名称更名为汝州市药酒厂。

一九九四年，汝州市人民政府正式把汝州市药酒厂交给汝州市现代企业发展总公司经营，法人代表周遂记同志是第八届全国人大代表，全国劳动模范。

一九九五年，经河南省卫生厅批准汝州市药酒厂更名为汝州市四知堂制药厂。

一九九五年，企业注册“四知堂”商标获得成功，尔后多次注册，涵及生产、销售、医疗、化妆品、白酒饮料等多种行业。