回族音乐

属东亚乐系和波斯阿拉伯乐系的音乐

回族的传统音乐主要属东亚乐系，部分曲目属波斯阿拉伯乐系。分为民间音乐和宗教音乐两类。

简介

回族大部分聚居在中国宁夏、甘肃、青海等地，同时又以“大分散，小集中”的方式分布于中国各地。人口共7219352人（1982年统计），通用汉语,信仰伊斯兰教。

演唱形式

在银川、吴忠、永宁等平川地区流行的小曲是一曲多词的分节歌，结构短小，多为叙事性歌曲。如《父子揽工》、《媳妇受折磨》等。拦路对歌劳动歌曲指在劳动生活中产生的号子与夯歌。如在黄河岸边拉纤、驾船的船夫号子，富有强烈的劳动气息。音乐的节奏随着水流的缓急而不断变化，曲调采用呼应、问答或一领众合的形式，歌词往往是即兴的。宴席曲是回族音乐中另一具有代表性的民间音乐，在婚礼喜庆中演唱，边歌边舞节奏平稳，以、拍为常见。回族歌舞《花儿与少年》就是由宴席曲加工改编的。宴席曲中还包括一种内容风趣诙谐的“打歌”，和以传说、故事为内容的“酒曲”。

宗教音乐

宗教音乐有招祷音调、咏经音调、礼拜音调和赞主音调4类,约有数十种之多。一般音域较窄，具有吟诵性质。音调含较明显的阿拉伯色彩，歌词常用波斯、阿拉伯语汇。

音乐特征

回族民间音乐的特征是：①旋法中运用四度框架与细碎装饰音相结合，表现在曲调上行时连续四度大跳形成较大的起伏，下行时则取迂回波浪式，在高亢、刚健之中又带有抒情缠绵的风味。②曲调中先现音和延留音频繁出现。 ③民间歌手运用真假声相结合的唱法，以体现花儿的曲调高亢、音域较宽、音程跳动大的特点。④节拍丰富，喜用散板和混合拍等。 ⑤调式按地区有所区别，河州花儿多用五声徵调式，也称“商徵型”；山花儿多用五声羽、角调式，其他调式次之。角调式民歌如《上山里打了个梅花鹿》，羽调式民歌如《模样儿咋这么俊了》等。下面是商徵型花儿的代表性乐句： ⑥回族民歌中的七声音阶多含有降si音，它在调式中起骨干音的作用，有时因降si音而形成调式交替或离调。分布于云南、山东、广东、河南等地的回族民间音乐则受当地非回族民间音乐的影响而地方化了。

乐器

回族常见的乐器之一是“口弦”，也称“口琴子”，有竹制与铁制两种。它是回族妇女的贴身物，常用来自弹或两人对弹，也有1人领奏其他几人合奏的，在微弱纤巧的口弦声中充满了欢快的气氛。

发展现状

中华人民共和国成立后，回族民间音乐的收集、整理以及继承与发展受到了重视，一些省、自治区成立了花儿研究会，收集了千余首民歌和30余种宗教音乐。著名的回族指挥家李德伦、作曲家杜矢甲、杨庶正活跃在乐坛上；著名的回族歌手马玉梅、丹慧珍、马太萱、安妮演唱的回族民歌，经常在电视和广播中播放。汉族歌手朱仲禄演唱的回族花儿驰名全国；一批新作如歌舞剧《曼苏尔》、歌舞《花儿与少年》、歌曲《宁夏川》、《宁夏的花儿塞上的歌》、《山乡盼望你们来》、《站在高山望北京》等，受到广泛的好评。

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