国学的天空

2009年陕西师范大学出版社出版的图书

《国学的天空》是2009年陕西师范大学出版社出版的图书，作者是傅佩荣。

内容简介

然后，最大的挑战是建构系统。譬如，孔子期许我们行善避恶，在必要时还应该杀生成仁。这种人类历史上不曾实现过的理想为什么会成为他的志向呢？这一切构成了一个系统，而其动力来源则在于人的真诚。由真诚而绝无内在的力量，由此呈现人格的尊严。

图书目录

前言

第—部孔子的真诚

一、立志于学

1、孔子之学

2、珍惜时间

3、用心专注

4、把握时机

5、不厌不倦

6、老师帮不上忙

7、学生不争气

8、学生启发老师

二、立志行仁

1、立志行仁

2、行仁与为善

3、六位仁者

4、立志求道

5、一以贯之

三、自我修养

1、化解我执

2、欣赏曾点之志

3、困惑来自何处？

4、“克己复礼”新解

5、心存敬畏

6、少说少妙

四、孝敬父母

1、孝出于天性

2、敬爱父母

3、委婉沟通

4、孝与健康

5、法理与人情

6、孝与守礼

7、三年之丧

五、结交良友

1、真诚相待

2、志趣相投

3、信义兼顾

4、益者三友

5、损者三友

6、孔子交友

六、社会责任

1、淑世精神

2、社会责任

3、孔子想移民

4、名正言顺

5、上行下效

6、一言兴邦

七、理解孔子

1、谁了解孔子？

2、谁歧视女性？

3、谁在收肉干？

4、为何挑剔食物？

5、谁的耳朵顺了？

6、谁说孔子不幽默？

7、孔子知不知“死”？

8、孔子有无信仰？

第二部孟子的向善

一、人性向善

1、人性向善

2、善是什么？

3、心之四端

4、人禽之辩

5、三种快乐

二、人格之美

1、修养六境

2、浩然之气

3、三种勇敢

4、四种圣人

三、人我之间

1、勇于自省

2、做人处事

3、五种不孝

4、易子而教

5、以德论交

6、守经达权

四、仁政理想

1、一暴十寒

2、缘木求鱼

3、与民共享

4、见牛未见羊

5、不可忽视环境

6、事半功倍

五、自我超越

1、豪杰之士

2、效法尧舜

3、与古人为友

4、有为者亦若是

5、天降大任

6、孟子之乐

第三部老子的智慧

一、老子的道

1．儒道之别

2、老子第一章

3、道是什么

4、道与自然

5、道生万物

6、悟道之法

7、自足于道

二、圣人之道

1、自我反省

2、被褐怀玉

3、不为物役

4、内在觉悟

5、处下居后

6、为而不争

三、治国之道

1、四种统治

2、若烹小鲜

3、小国寡民

4、反战思想

5、民不畏死

四、立身之道

1、化解执着

2、自己作主

3、消除烦恼

4、以德报怨

5、和光同尘

6、老子三宝

五、阅世之道

1、相对价值

2、祸福相生

3、慎始慎终

4、功成身退

5、上善若水

6、天地不仁

第四部庄子的逍遥

一、转化生命

1、未始有物

2、大鹏展翅

3、太仓梯米

4、螳螂捕蝉

5、鼓盆而歌

二、修炼方法

1、浑沌之死

2、心如死灰

3、忘适之适

4、天人合一

5、不死不生

三、审美情操

1、黏禅老人

2、庖丁解牛

3、桓公读书

4、谁是美女

5、自以为美

四、处世态度

1、孝的六种境界

2、算命不如修养

3、材与不材之间

4、从容的风度

5、虚己以游世

6、外化而内不化

五、与道相通

1、鱼快乐吗？

2、彼此相忘

3、朝三暮四

4、每下愈况

5、庄周梦蝶

……

作者简介

傅佩荣，1950年生，祖籍上海，现任台大哲学系教授。傅佩荣在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。曾获台湾地区“教学特优奖”“校园最热门教授”、新浪、搜狐2007年度杰出文化人物。著述繁多，范围涵盖哲学、宗教、神话、教育、文化、心理励志等。学术论著融贯古今与中西，结构严谨，迭出创见，是当代新士林学派的重要代表，当代华人世界公认的一流国学研究专家。

傅教授还是一位杰出的演讲家，每年演讲达两百多场，态度真诚，条理清晰，理融辞畅，使听者不倦，相悦以解。2006年首开大陆问道，先后在浙江大学、复旦大学、北京大学、人民大学、清华大学、北京师范大学、中国社科院开展了一系列国学演讲，引起了热烈反响。自2007年起，陆续在凤凰卫视、山东卫视、上海卫视等多家电视台主讲国学，获得一致好评。

图书序言

“国学”是个宽泛的名词，但是不论你如何分类，都会把儒家与道家列为重点。儒家的代表是孔子与孟子，道家呢？自然是老子与庄子了。

其次，为了设定判准，对于真伪、善恶、美丑、是非，都必须反复检验，再提出一套合理的说词，让读者在学习之后，可以明白人生应该何去何从。国学对现代人的意义，不就是要归结为“价值观”的塑造与补强吗？简单说来，学习儒家与道家之后，如果在言行上没有任何改变，那就不能算是学过了。

然后，最大的挑战是建构系统。譬如，孔子期许我们行善避恶，在必要时还应该杀身成仁。试问理由是什么？他的志向定为“老者安之，朋友信之，少者怀之”，这种人类历史上不曾实现过的理想为什么会成为他的志向呢？他说自己“五十而知天命”，又说“获罪于天，无所祷也”，那么“天”对孔子到底有何意义？把上述几个问题合并思考，就知道孔子的“一贯之道”的大概内容了。

第一部孔子的真诚一、立志于学

综观孔子这一生，其实并没有什么惊天动地的大事业，但却以身教和言教开启了中国历史上最具影响力的儒家学派，成为两千年来最伟大的“至圣先师”。孔子的智慧是什么呢？孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，时为春秋时代末期，周史衰亡，礼乐崩坏，文化传统濒于断绝。

第一部孔子的真诚二、立志行仁

如果只重外在的表现而忽略内心真实的情感，难免流于形式主义，装模作样，正好丧失了礼乐的真正目的?让人有适当的途径去自我实现。自古以来，圣贤教人一定要先“立志”。志向不立好，等于没有方向。“志”是“士心为志”，士是念书人，念书人心之所向就是“志

第一部孔子的真诚三、自我修养

宋朝一些学者认为孔子是天生的圣人，好像孔子生下来就这么完美，这么伟大。事实并非如此，如果孔子生下来就这么伟大，那我们也不用跟他学了，因为“生而知之”，学也学不到。他的学生推崇他是可以理解的，譬如子贡就说过：“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”

第一部孔子的真诚四、孝敬父母

谈到孝顺，很多人认为，那是儒家的专利吧。其实不然，道家也强调“孝”。庄子说：“子之爱亲，命也，不可解于心。”（《庄子·人间世》）子女爱慕父母，这是命中注定的，是你内心不能解除的；你再怎么说我有超脱的智慧，我有不同的人生观，你还是会爱自己父母。

第一部孔子的真诚五、结交良友

西谚有云：“没有一个人是一座孤岛。”人与人之间的交往和沟通是不可或缺的，各式各样的朋友会在一个人生命的各个阶段扮演重要的角色。中国古代以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”，朋友也是其中重要的一伦。

第一部孔子的真诚六、社会责任

梁漱溟先生晚年，接受一位美国学者的访谈，内容集结成书，书名是《这个世界会好吗？》可以说，这个书名是两千多年来中国读书人的共同愿望，即希望以个人的努力来改善世界，这叫做“淑世精神”，而孔子就是这种精神的代表。