圆明讲堂

汉族地区佛教全国重点寺院

上海圆明讲堂，创立于1934年秋，是现代名僧圆瑛法师的道场，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

寺庙简介

上海圆明讲堂创立于1934年秋，是现代名僧圆瑛法师的道场，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教中国重点寺院。

圆瑛(1878—1953年)法号宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人，先后任福州雪峰祟圣寺、宁波七塔寺、天童寺、福州涌泉寺、林阳寺住持，扩建寺庙，订立规章，并先后在宁波、上海、杭州、扬州、南京、北京、天津、厦门、福州、潮州、长沙、武汉、台湾、香港及东南亚各国讲经弘法，并创办佛教讲习所、圆明讲堂、楞严专宗学院等，培育僧伽人才。

讲经活动

1934年，圆瑛法师在上海创办圆明讲堂后，就常住讲堂讲经说法，著书立说。1942年在圆明讲堂举办了圆明楞严专宗学院、上海圆明佛学院、圆明法施会，刊印圆瑛法师所著《楞严经讲义》等20余种经书，并设莲池念佛会，培植僧才，使圆明讲堂盛极一时。

民国三十四年（1945）和民国三十七年（1948），堂内相继成立“圆明楞严专宗学院”和“上海圆明佛学院”，培养僧才。抗战期间，该堂设立第九难民收容所。

相关典故

1958年，圆明讲堂将部分房屋借给上海羊毛衫四厂，圆瑛法师纪念堂迁至上海佛教居士林。“文化大革命”期间，圆明讲堂遭到破坏，讲堂被占，移作他用。1982年5月，纪念堂迁回圆明讲堂，上海市佛教协会为此拨款修缮。1983年夏，明旸法师主持设立“圆瑛法师纪念堂”，建立玉佛殿。

在佛学思想上，圆瑛法师以《楞严经》为核心，沟通天台、贤首、禅宗、净土四宗，博大精深，熔各宗于一炉，会禅净于一体，破除门户之见，消灭宗派争端。

门票：免门票

开放时间：8：00—15：30（香期5：30—15：30）

交通：公交57、01、71、76、127、925、939路；轨交2号线江苏路站

布局结构

圆明讲堂琉璃山门上面是仿古式檐顶，用淡咖啡色琉璃瓦砌成，双重檐下是两根盘金龙的柱子，柱前一对青石狮子。檐下还悬挂四盏大红灯笼。正中匠额正反两面分别由中国佛教协会会长赵朴初居士题的“圆明讲堂”和“明旸法师书题的一佛光普照”。进入山门，走廊和天井的地上用淡绿色水泥方砖铺地，每块砖上都刻印着莲花，象征着进入佛教清净宝地，步步莲花。

圆明讲堂内，虽然场地紧凑，但在讲堂内，除因寺院规制上的原因，未塑一般寺院的弥勒菩萨和四大天王塑像外，其他佛像、法器、设施一应俱全。天井坐南朝北有金装韦驮，庄严护法，一切有序。

白雪任教春事晚，

青松唯有岁寒姿。

以及明旸法师亲录的圆瑛大师联句：

静听夜半钟声，声声唤醒主人梦；

试看庭前月色，色色全彰古佛心。

观音殿堂

观音菩萨是中国佛教信徒特别愿意崇拜信仰的菩萨之一，佛教中说观音能闻声救苦，是大慈大悲的菩萨。

殿的西面，是明旸法师亲自设计的“五百罗汉山”，中间以印度灵鹫山(相传释迦牟尼所居之处)和中国佛教四大名山——五台山、峨眉山、普陀山、九华山为主，每座山上殿宇梵宫、佛国圣境缥缈云间，五百尊尺许高的罗汉是由工艺师用香樟木精工细雕，姿态各异，栩栩如生，配以机器徐徐转动，俨然佛教胜会。罗汉，又称阿罗汉，是梵文的音译，是上座部佛教修行的最高果位。意思是能自觉，能断除贪、瞋、痴等烦恼，不再坠入生死轮回。

观音殿背后有一幅名为“世界佛塔大会”的巨幅油画，佛教中崇塔如祟佛。《西游记》中讲到，唐三藏法师曾立愿，“逢庙必拜，逢塔必扫”，说明礼塔也是一种大功德。所以明旸法师的对联曰：

塔就是佛，经常礼拜；恭敬虔诚，增长福慧。

玉雕佛像

后殿是玉佛殿，正中供奉一尊1.8米高的玉雕释迦牟尼成道像，左手作禅定印，右手作触地印，表示释迦牟尼成道时的无比定力和降伏一切外魔心魔的庄严时刻。玉质晶莹剔透，贴金嵌宝，令人肃然起敬。

玉佛殿有三副楹联，第一副为赵朴初所撰书，居士邵淑英献：

归命无上尊威德光明耀百福自庄严慧日破诸阇;

在此论佛法智慧甚微妙一切皆欢喜名闻满十方。

另两副也为居士们所献撰，分别为：

十方来十方去十方共成十方事，

万人修万人证万人同结万人缘。

如是妙相庄严主伴齐彰灵山会俨然未散，

本来佛身清净圣凡一体菩提道当下圆成。

纪念意义

二楼正厅为“圆瑛法师纪念堂”，陈列介绍圆瑛法师生前弘法利生、爱国爱教事迹和生前重大对外交往、讲经弘法的照片、文字和实物，还有数百件圆瑛法师珍贵墨迹、遗物、著作等。

1953年，圆瑛法师世寿76岁时圆寂。中国佛教协会赵朴初会长在圆演法师圆寂三十周年时写诗，这样评价圆瑛大师：“……领导群伦。作大佛事，维护和平。飞锡弥天……”，并为“圆瑛法师纪念堂”题写堂额和对联。圆瑛法师一生弘法心血所凝的文集，他的弟子明旸法师整理汇集，并以圆瑛法师的两个堂名“一吼堂”、“三求堂”之一命名《一吼堂文集》，又称《圆瑛法汇》出版，全套达数百册之多。

“圆瑛法师纪念堂”中，还有六副楹联，其中四副为圆瑛法师遗墨：

奇花映水送清香，

翠盖迎风摇净影。

世味何如道味长，

佛心本是人心转。

棒唱声中旺祖意，

根基队里见禅机。

闲谈莫论他非，

静坐常思己过。

纪念堂的东侧为客房，中国政协副主席、中国佛教协会赵朴初会长几次来沪，都指名下榻在此。纪念堂西侧现为外宾接待室和明旸法师的卧室。外宾接待室几乎日无虚席，来自世界各国和港、澳、台地区的客人都在此拜会明旸法师。墙上挂满世界各国领导人，如柬埔寨西哈努克亲王、印度总统文卡塔拉曼、韩国总统卢泰愚、泰国总理阿南、泰国僧王等各国政要，以及明旸法师参加国内外重要佛教活动的照片。

明旸法师

圆明讲堂的住持明旸法师，自10岁起跟圆瑛法师学法出家，圆明讲堂创建后即任监院。1953年圆瑛法师圆寂后，他继承老法师爱国爱教事业，现任中国政协常务委员、中国政协宗教委员会副主任、上海市政协委员、中国佛教协会副会长、上海佛教协会名会长，北京广济寺、上海龙华寺、宁波天童寺、福州西禅寺、光孝寺方丈等重要职务。

根据佛教承系，明旸法师为禅宗临济宗四十一代，曹洞宗四十六代法嗣，并按佛教传统将法脉传授给大陆、中国台湾地区、中国香港地区众多佛教弟子。他从抗日战争时期随圆瑛两赴南洋起，尤其1978年以来，他历访美国、日本、加拿大、墨西哥、德国、澳大利亚、印度、缅甸、韩国、马来西亚、新加坡、菲律宾、泰国、印度尼西亚等国家以及中国台湾地区、中国香港地区、中国澳门地区等地区，并多次代表中国佛教协会或赵朴初会长率团出、出度国际会议、举行大型法务活动，在国内主持各种大型宗教活动，成为一个著名的民间外交和宗教活动家。

明旸法师作为继承圆瑛法师弘法事业的中国佛教界的代表人物之一，不仅声誉卓著，而且书法、吟诗俱佳，海内外求取墨宝的人络绎不绝，明旸法师的书法票逸江河，风格独特，神韵飞扬。他的著作《佛法概要》、《明旸诗选》、《明旸法师海外弘法参访记》《明旸法师海外弘法记（二）》、《心经漫言》、《阿弥陀经详解》等，传播广远。

佛教传承

海外各国佛教界和港澳地区频频邀请，明旸法师不辞七、八十岁的高龄，为加强对外友谊和同各国、港澳台地区佛教界的友好往来，充当民间使者，他的外事活动在《明旸法师海外弘法参访记》一书中都作了详细记载。

楼上中殿是圆明讲堂新落成的舍利文物殿，舍利殿殿门两侧，有一副篆书对联：舍利是佛陀真身恭敬礼拜增福开慧，文物为历史艺术光辉灿烂万古流芳。

殿中新落成的舍利塔，依照缅甸仰光大金塔式样建造，全部用真金箔装贴，金光耀眼，东南西北上面各有一个小佛龛，内用水晶器皿供供养着共十颗舍子，这是辗转从印度请来，供佛教信徒瞻仰礼拜。殿四周陈列着世界各国政要、以及海内外佛教界人士赠送的各种礼品，琳琅满目。其中有两块雨花石，一块红色的是合掌观音像，一块黄色的是达摩面壁图，真称得上鬼斧神工，天然妙趣。

后殿为极乐世界殿，东西北三面错落有臻地布满百尊彩塑瓷像，这些都是佛教中所说的，西方极乐世界教主阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨。配以祥云、鲜花，在四面通壁大镜子的映衬下，重重叠叠，无穷无尽，仿佛确有一种极乐世界的意境。殿中三朵大莲花，仿佛从波中涌出，居中一朵莲花上塑有许多木雕人物在礼佛和听佛说法，如果仔细辨认，可以辨出有不少近代佛教高僧大德圆瑛、印光、虚云、弘一法师及赵朴初居士等，惟妙惟肖，栩栩如生。

圆明讲堂的后面的西厢房和后厅，是供海内外贵宾用餐的妙香斋。圆明讲堂的素斋素宴驰名中外，名厨烹调以福建风味和家常菜肴著称，擅长以时鲜蔬果入菜，清淡合时，鲜嫩欲滴，深得海外侨胞喜爱，尤能使台港澳同胞海外游子在品尝素肴之余，一解眷恋家之情。

南墙匾额

三楼为藏经阁。南墙上是一块匾额为赵朴初题“藏经阁”，南培一排藏经橱，一部新版的《大藏经》整齐地陈列在里面，北墙正中两幅“百寿字图”和“百福字图”，陈列一百幅观音应化事迹固。中间一张长圆形的会议桌，为重要客人商谈佛教弘法事宜和接待贵宾所用。藏经阁有两副楹联，为圆瑛法师所撰，明旸法师所手书：

宝藏庄严尘里剖大千经卷，

琅函供奉毫端建不二法门。

大慈大悲三十二应周尘刹，

救苦救难百千万劫化阎浮。

兴盛时期

1933年，大师皈依弟子顾联承和顾夫人邢景贤两居士发心捐献祖传家产、延安西路私人花园用地，建造殿屋房舍，供养大师，命名为上海圆明讲堂，作为大师在沪弘法修持道场。次年八月落成，由大师主持落成大典及佛像开光仪式。

1940年在圆瑛大师倡导下设立圆明法施会，除了弘法讲经以外，印送大师所著各种经纶及佛学书籍计二十余种，以法利生。后又设立莲池念佛会，常年念佛，道场盛及一时。1945年，圆瑛大师又创办“楞严专宗学院”，培养续佛慧命的僧才。

1953年9月19日，圆瑛大师圆寂，遗嘱将讲堂托付给他的弟子明旸法师。明公上人继承大师遗愿，弘宗演教不遗余力。但随着极“左”思潮的泛滥和“文化大革命”的冲击，讲堂的房产被工厂征用，宗教活动被迫终止。

宗教设施

党的十一届三中全会以后，宗教政策逐步落实，圆明讲堂也得到了迅速发展。1983年夏，明公上人主持设立“圆瑛法师纪念堂”，建立玉佛殿。同年，讲堂被定为汉族地区全国重点寺院。1988年9月，在明公上人悉心努力下，圆明讲堂全面恢复。恢复后的讲堂成为拥有现代化设施的庄严道场，有观音殿、玉佛殿、极乐世界殿、纪念堂、五百罗汉山等殿堂。1994年，又兴建了舍利殿文物室。多年来，在明公上人垂范下，圆明讲堂坚持讲修并重，道风蔚然。

为了适应社会发展，1995年，明公上人开始擘划圆明讲堂的重建工作。后因法体欠安，堂务工作交与弟子照诚法师主持。照诚法师不负重托，带领全体法师、护法居士齐心协力，忘我工作，1999年底，一座五层综合弘法大楼顺利落成。新大楼占地面积497.4平方米，建筑总面积2399.6平方米，增加了大讲堂、图书馆、阅览室、电脑房等设施。圆明讲堂从此又翻开了新的篇章。

照诚法师

为秉持圆瑛大师“大慈悲、大无我、大无畏”的教诫和明公上人弘法利生、慈悲济世的悲愿，照诚法师提出了“一个中心、四个基本点”的理念和奋斗目标。一个中心就是“上求佛道，下化众生”，四个基本点就是“以文化阐扬佛法，以教育培养人才，以慈善回报社会，以修学净化心灵。”

照诚法师深刻认识到当今佛教存在青黄不接的状况，首要任务是培养人才。故于1997年底经堂务委员会研究，决定恢复创办楞严专宗学院，培养文化和教理水平较高的僧宝。2000初，楞严专宗学院与龙华寺合并成立“华林佛学院”，并确立“有情有义，知恩报恩，善始善终，无怨无悔”为华林院训。

在通俗弘法方面，圆明讲堂除坚持每月初一、十二、十五和佛菩萨圣诞日的讲经以外，2000年夏开始举办圆明佛学讲习班，以此提高广大信众的佛学水平，取得了卓越的成效。

慈善事业

照诚法师常讲：“如果说文化教育是佛教的生命力的话，那么慈善事业就是佛陀慈悲精神的真正体现。”圆明讲堂在2000年伊始成立“圆明慈善办公室”，集聚教内教外各界人士的爱心、善力，为社会、人群不懈奉献，努力耕耘。

在短短的时间内已向社会各界捐赠25次，如：向静安区政府慈善基金会、闵行区启音学校、上海襄阳路残疾弱智儿童康复院、辽宁省大连市日新孤儿院以及延安街道孤儿施云同学等捐献资金达71366.40元，筹集并向甘肃省武威市、贵州省遵义市等贫困地区寄赠衣物棉被七次15000件并资助百余名失学儿童复学。

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