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圆融无碍禅寺

圆融寺文化旅游园区

圆融无碍禅寺，位于河南省焦作市修武县西村乡当阳峪村，始建于东晋永和七年（公元351年），为“民间东传佛教第一僧”的西晋、后赵僧人佛图澄国师（二三一～三五一）所创建的八百九十三座寺庙之一 ，为十一进计十九殿、两塔院、七堂、二院落、一馆及十七处泉，在建“圆融国际禅修中心”及“五百罗汉洞”，为韩国圆融宗祖庭。

寺庙简介
圆融无碍禅寺（以下简称圆融寺）是中国一处以佛教圆融思想而命名的千年古刹；韩国圆融宗祖庭；国家AAAA级旅游景区。
圆融无碍禅寺，坐落在国家级文物保护单位“北宋瓷都”——河南省焦作市修武县当阳峪古瓷窑遗址西北处吕涧山上，吕涧山系南太行余脉，地理位置得天独厚。昔日雏龙谷内谷静幽深，草木茂盛，溪水穿流，花香遍野，百鸟争翠，寺前纳山川于腹内，靠金背而有依，面九莲山天然之屏。左右青龙、白虎，前后朱雀、玄武四象俱现，山泉清烈，仗锡可得，已显十七处护法天龙所献甘泉，实为人间之福地灵山之圣境。
古今地位
圆融古刹晨钟暮鼓环绕山宇之声，更是为人间福地平添了几分神韵。故以古人雅称此处为“太行灵山”。 也因由山势所驱，圆融寺也是中原佛寺中一座坐西面东由群山环抱的千年古刹；所谓“圆融”，即“破除偏执，圆满融通”；“无碍”，即“心无挂碍，行无所碍”。
圆融无碍禅寺为十一进计十九殿、两塔院、七堂、二院落、一馆及十七处泉，在建“圆融国际禅修中心”及“五百罗汉洞”。
当阳峪瓷窑博物馆总建筑面积为4300平方米，包括陈列馆项目，用以展示焦作地区宋金代五十二个窑口珍贵瓷器及标本窑坊；宋代窑坊工艺展示厅项目，用以展现宋代烧瓷制作工艺流程；窑神庙项目，充分体现宋金时期当阳峪百姓的文化生活，以重现烧瓷匠人祭拜窑神之传统文化活动；古窑瓷坊项目，让游客亲身体验手工烧窑的过程；博物馆还将设置宋瓷研究会及当阳峪窑研究中心等。
建筑布局
明清古民居博物馆和近现代城市建筑博物馆项目在南水北调景观带内，总占地面积1万平方米，建筑面积4000平方米。近现代城市建筑博物馆主要由近现代英式建筑组成，包括因城市建设而致搬迁的于1918年建设的中原里英式建筑、1909年建成的学生路英式建筑及同期建成的原市房管局院内的英式建筑等。
按照文物部门计划，将焦作市内的英式建筑集中于此，形成近现代城市建筑博物馆。明清古民居博物馆主要集中了南水北调焦作城区段主干渠内的明清民居建筑。包括原址位于解放区王褚街道西王褚村的王兰广故居在内的10座清代建筑和2座清代民居院落正在建设中。
佛教文物
同时圆融寺风景区管理局拟规划建设佛教艺术品陈列馆和汉文化博物馆。佛教艺术品陈列馆用以陈列佛教造像、法器法物、书法绘画、雕塑雕刻等佛教历代文物。汉文化博物馆则是承载汉献帝山阳公为主题的历史文化博物馆，主要展现以汉献帝为主线的汉末农耕文化，重现汉文化末期的辉煌。
主要景点
圆融寺为十一进院落，共有十九殿、两塔院、七堂、二院落、一馆及十七处泉。游客在寺内可以看到许多历朝历代建寺的文物古迹，其中包括高250厘米的隋朝沙石卢舍那坐佛、明朝白玉辟支坐佛、唐代汉七级白玉佛塔及唐代狮虎兽、石虎、石造像，明朝白玉马、供桌、文殊吼，清朝的戏水兽等。
寺院下院
郑州大观音寺
济源盘古寺
焦作妙乐寺
名僧创刹
圆融古刹是被佛学界誉为“民间东传佛教第一僧”的西晋、后赵僧人佛图澄国师（二三一～三五一）所创建的八百九十三座寺庙之一 (即以公元三五一年，佛图澄国师创建八百九十三座寺庙的最后一年算来)。
圆融寺距今已有一千六百六十年的历史，比建于北魏孝文帝太和二十年（公元四九六年）洛阳龙门石窟还要早一百六七十年。由此可以推定，圆融寺是豫北地区的第一古老佛寺。
立于乱世
圆融寺创建于五胡十六国的乱世，又历经南北朝的战乱，到北齐时虽仅建寺约百余年，但已经被战火蹂躏得破落不堪。后由北齐御封僧稠国师（公元四八○～五六○年）奉诏盛建。
因僧稠禅师当时不但是被誉为“岭东佛教禅学第一人”的高僧，更是中华佛教“官禅”的创始人，故八方善信听闻禅师奉诏恢复昔日祖师道场，皆倾囊倾力相助，所以只用十余载便使古刹重辉。古刹建成后，朱墙金瓦，殿宇巍立，院落重置，常住僧人曾达千余，时人称之为“大河之北中原佛教丛林之首”。
按历史记载，僧稠禅师是公元五六○年圆寂的，即使以公元五六○年作为圆融寺重生的年代标记，也已经一四五○年了。如此看来，说圆融寺是一座千年古刹，实乃名符其实也！
千年圆融
南北朝时期，朝权更迭，时局多变，灵山古刹也未能免去战火之灾。至大唐贞观年间，圆融寺因其特殊的历史地位和僧俗大众对僧稠禅师的敬慕与怀念，极为崇佛的唐皇便从府库拨付巨资，同时诏命素宝禅师主持重修祖庭，再兴伽蓝。唐皇还特旨素宝禅师要在禅师初创古刹的习禅传法之处再置宝阁用以供养禅师等身宝像以示敬仰。从圆融寺遗存的唐代汉白玉佛塔及唐代狮虎兽、石虎、石造像等珍贵文物亦可推测出唐时这座千年古刹的兴盛与繁荣。
唐朝至北宋，古刹的丰厚历史又增添了浓重的一笔。因北宋时古刹所处之处（当阳峪）是为宋都开封百万人口供应民间用瓷的窑场，此处窑口可谓是繁盛百里，因而为了窑工这个特殊行业的信仰需求，古刹又一次体现了她的圆融之处。
不但以佛菩萨的慈悲来庇佑众人，更是在这伽蓝圣地，容纳了这些手工业者的职业精神寄托，这也正是现圆融寺这个佛教“官禅”祖庭为什么会置有诸如山神、土地、火神等众多民间信仰之神的护法殿的历史缘由。宋代的双塔遗址及有关鲁班井、圣姑泉的传说也似乎印证这段佛道并存的历史。就是这段历史给我们留下了许多被人们千百年来所传颂的美妙故事。圆融寺在复建当中，常有宋代古瓷片和宋代崇宁年间的铜钱出现。
后因金辽入侵北宋，当时祖庭主持空悲禅师因常常以寺庇护难民而遭金辽兵将的寄怒，使这座在北宋盛极一时的千年古刹又一次毁于朝权更迭的战火之中。
兴盛景象
千余年来，圆融寺饱经战火，几度兴废。至明朝永乐年间，汴州城周王朝山进香，见此昔日名刹荒废无几，支砖片瓦，荒草斜阳，心生叹息，便请当时豫北名僧宗佑禅师住持该寺，并助其银钱万两，以使古刹重辉。施工匠人在挖山取土时，竟无意发现寺后有一天然古洞，洞内宽纳平坦，可容百人。
更令人称奇的是，此洞内钟乳石酷似人之内腹，肝胆心肺俱全。故周王特命玉匠，用上等白玉恭造辟支佛坐像一尊，供于洞中。自此，前来朝山观洞之人更不绝续。后至清朝康熙、乾隆皇帝也因缅僧稠禅师之名，闻古佛洞之奇而数临古刹朝山观洞。
康熙皇帝、乾隆皇帝并为古刹分别留下了“灵山宝相”“吕涧灵迹”的御笔墨宝。此后，因时世难测，群雄逐鹿，古刹又几经劫难，至民国二十七年冯玉祥主政河南收寺产以兴学堂，使古刹最后一任住持净持法师被迫离寺。昔日祖庭的天然古佛洞及千余年来所积之造像、石碑、法物等珍贵文物尽毁，惟剩一尊玉佛造像埋于古佛洞内。文革初期，当阳峪村民为保护文物，遂将玉佛造像转交修武县文化局保护。
相关典故
清道光二十年版的《修武县志》县域全图中，古修武县在其境内所辖百里太行，东以竹林七贤隐居之地－－百家岩为图标，而西则是以“太行灵山”圆融寺为图标，由此可见圆融古刹当时地位之显达。其中《寺观附》一节称：“圆融寺，在县西北五十里吕涧山，北齐太和三年建。明永乐七年，周王殿下琢玉佛施于寺中，今存。”其后附有金国文人李俊民赠给出家为僧的辽国大将军陈仲和的诗文一首，全文如下：
“吾友仲和，故辽降虎太师之后，以荫补官，累阶三品。丧乱之际，相会于山阳。年六十有二，神闲而意适，手持数珠，日诵佛书不辍，真发僧也。因诵“饱谙世事慵开口，会尽人情只点头”之句，以此意索诗，因书以示之：
百年浮过落花风，漆水荣华一梦空。
拈起数珠都忘却，大千世界入圆融。”
《修武县志》据此诗文推测：“诗虽不言何寺，然以‘大千世界入圆融’句味之，殆寄迹此庵欤！”由此可见，圆融寺自古以来便是藏龙卧虎之地，文化积淀丰厚，实当誉为“千年古刹”。
圆融重辉
随着党中央、国务院逐步落实宗教政策和支持自主办教、自力更生的指示精神，在市、县两级政府的大力支持下，二○○二年，受修武县宗教局礼请，果建法师出任圆融寺住持，启动了千年古寺的恢复重建工程。法师初到圆融，时年三十有二，目睹百废待兴，奋起身体力行，亲手搬石筑路，挥镐平山整地，植树造林，绿化荒山，精勤持戒，领众熏修，四处唱缘，募集资金数千万元。遂查阅典籍，亲绘蓝图，督导施工，多方协调，三五年间竟完成以往数十年之始可完成之浩大工程，使千年古刹得以重兴。二○○二年法师刚来寺时，古井无水，常住几人饮水甚为艰难，遇天旱之时，靠山下担水度日。现今日之古刹，同为龙泉。深不过丈余，僧团和施工近三百余人饮水却无大碍，三夏季节，工程用水亦可应承。更为称奇的是圆融寺自重建以来，共发现深不过丈的井泉计十七处，且井井水盈。可见，佛法之不可思议。
自二○○二年开始，河南省政协、河南省委统战部、河南省宗教局、焦作市委、焦作市政府、焦作市政协、焦作市委统战部、焦作市政府宗教局、修武县委、修武县政府、修武县政协，修武县委统战部、修武县政府宗教局等领导多次到圆融寺视察、指导古刹的重兴工作。相关领导数次在圆融寺召开寺院发展规划现场协调办公会。各方领导给予了多方支持，故使圆融寺建设按期进行。
圆融寺及圆融佛教文化风景规划项目工程总造价一亿多元人民币。其中寺院建设部分五千八百八十万元人民币，资源环境改造六百八十万元人民币，景点建设费六百六十万元人民币，相关配套设施费用一千八百万元人民币，文化设施建设费用为二千四百万元人民币。工程共分五个阶段进行建设，即三年见雏形，五年见规模，八年见成效。二○一三年创建国家AAAAA级旅游景区，共投入一千多万元人民币。
自二○○二年，圆融寺及圆融佛教文化风景规划项目已投资一亿二千多万元人民币.圆融寺在果建法师依经典之源，查史集之考后，分三期建设工程使千年古刹再得重辉。圆融寺为十一进计十九殿、两塔院、七堂、二院落、一馆及十七处泉井集历代修建於大成的历史之圣貌。
圆融寺共有十七处泉井，藏经阁后老祖卓锡泉；古佛洞中龙脊泉、卧虎泉；观音、地藏殿的甘露泉、起悲泉；碑廊南北之净心池、洗钵池；大雄广场之洗目泉；念佛堂处极乐泉；龙亭庇护之龙泉；鲁班井、智慧泉、药师泉、钟鼓楼旁乾坤井，古佛殿后圣僧卓锡泉，都深不过丈余，且井井水盈。于太行山南处有此众多甘泉齐显堪称奇事也。
奇花异草
寺院之内奇花异草达百种之多，百年以上古树达数十棵。三百五十余年古柿子树、三百二十余年古国槐树等古老树木都在向人们讲述着圆融无碍禅寺千年的沧桑与传奇。
圆融寺现存古迹有国家一级文物隋二百五十厘米高沙石卢舍那坐佛，明一百零八厘米高白玉辟支坐佛一尊，唐白玉七级造像塔一座，唐狮虎兽一对，唐石虎一只，明白玉马一对，明碑一通，明石供桌一个，明文殊吼一对，清石狮一对，清戏水兽一对等珍贵的历代石刻文物数十件，及部分唐、宋残碑及石构件。
史称为‘太行灵山’的千年古刹圆融寺，以其四大名山本尊造像纳入其中，大悲观音殿、大愿地藏殿、大智文殊殿、大行普贤殿。大雄广场中高九百九十厘米的释迦牟尼佛及阿难、迦叶两位尊者，以其集历代圣迹於一处而放百丈毫光，普施佛恩，普降法雨。如今登高而望，但见吕涧山中松柏滴翠、古树婀娜、院落相错、宝殿辉煌、鳞次栉比，梵音缭绕、佛塔林立，诸多建筑群落与自然环境浑然一体，堪称“深山藏古寺、群峰绕梵刹”的佛国胜地。
文化传承
为了配合政府树立“大旅游、大产业、大市场、大发展”的旅游城市形象，促进佛教文化产业发展，挖掘和发扬佛教传统文化优势，做好区域文化和经济的发展，改变寺院形象，提升寺院品位。
圆融寺在百废待兴、建设资金困难的情况下，经多方筹措资金，于二○○四年底投资五百余万元人民币作为专项资金，修建圆融书院并广集历代名家书画作品，如今已藏名家书画作品数千幅。
河南省书画专业委员会、河南省书画家协会、河南国际文化艺术研究交流中心、华夏艺术研究院、河南老年人书画院及河南老艺术家协会等艺术团体已把圆融书院做为创作基地。
二○○五年底，住持果建法师又在建设资金紧张的情况下拿出八百余万元人民币做为佛教文物收集专项基金，以做佛教文物收集整理工作，并已取得了初步成效。现已征集、收购及善信捐赠文物自唐至当代已有三百余件，其中不乏佛门瑰宝。并建成了百余平方米的佛教造像陈列馆、石刻艺术陈列馆，填补了河南佛教界一直没有专题佛教陈列馆的空白。
相关活动
为了响应市委、市政府关于创建国家园林城市的号召，圆融寺在缺资金、缺水源的状况下，从二○○二年起每年都要拿出大批资金加强林木资源的育植。连续三届市政协主席都带领政协机关及部分市政协委员到寺外荒山植树，截止目前为止，已植各种树木数万株，并被市政协命名为“政协和谐林”。为改善周边生态环境，构建人与自然和谐相处的社会，圆融寺做出积极的努力。
为了挖掘古刹文化积淀，圆融寺于二○○六年同焦作市文联联合成功举办了圆融寺杯征文比赛，收到各类投稿数百篇，为宣传古刹重辉、构建和谐社会、提升文化品味起到了良好的效果。二○○九年寺院还举办了《万佛碑林》征集万幅佛字的活动，得到了海内外书法爱好者的积极响应，共收集佛字千余幅。
在圆融寺整体建设及相关配套辅助设施等工程完工后，昔日的吕涧山将会形成以佛教朝圣、禅乐书画、佛教艺术为特色的佛教文化风景旅游区。
果建法师在尽心尽力谋划寺院建设的同时，更是身体力行，领众熏修，弘传佛法，使前时荒山小寺，不但重现昔日圣貌，更是随着法师对广大信众的慈悲教化，弘传圣典。
中原名刹
二○○八年便接待信众、游客近三十万人次，并且圆融寺同时还是市、县两级佛协驻地。千年古刹已经逐步成为河南省重点寺院和焦作市佛教中心寺院。
二○○九年寺院为响应焦作市政府做大做强旅游产业的号召，增强本市文化底蕴。寺院投入巨资，创建国家级旅游景区。并以“保AAAA、创AAAAA”为创建目标，精益求精打造优质旅游景区。三年中先后完成了景区旅游大道、停车场、游客服务中心、星级卫生间、佛教石刻文化陈列馆、藏经阁、尊客堂、会议室等大型工程的建设和寺院内部警示牌、指引牌、文明石、休息石凳、视频导游等设施的配套设置；拍摄近一百五十多分钟的专业视频片和近十分钟的圆融印象片；出台各类文件一百一十五个，建立健全各类制度四十多个；根据创建旅游景区达标细则，设计制作了包含照片两千多张，七百多页的创建文本。使圆融寺顺利通过了河南省旅游局、国家旅游局的验收，成为国家AAAAA级旅游景区，为焦作市文化旅游景区增添又一亮点。
二 ○一○年圆融寺相继建成了圆融书画坊、圆融真玉坊、圆融水晶坊、圆融翡翠坊、圆融菩提坊等项目，并投资三百多万元建设高一米的汉白玉材质窑洞式五百罗汉洞，这些项目的建设，将为寺院成为焦作的佛教及文化交流中心，奠定了坚实的基础。
二○一○年底，寺院制订了下一个五年规划，即投入七千万元人民币对寺院进行升级建设，其中重点项目有佛教文物陈列馆，国际禅休养生中心，舍利塔院，生态鹿园等。这些项目的建设，将使寺院逐步成为焦作及至河南集佛教文化、传统文化、禅休文化、生态文化为一体的大型宗教场所。2010年，圆融无碍禅寺已扩建为十一进十八殿的高规格寺院，有“太行小灵山”之美誉。
现任住持
果建法师，男，满族，字广世，祖籍山东，1970年10月11日出生于天津市，北京大学经济学院毕业，双学士学位，在读博士。现任河南省政协委员，焦作市政协常委，周口市政协委员，修武县政协常委，河南省青联副主席，焦作市青联副主席，周口市青联常委，焦作市佛协会长，周口市佛协会长，修武县佛协会长，湖北襄樊佛协常务副会长，老河口市佛协名誉会长、当代高僧法语碑林管委会主任，河南省书画专业委员会主任委员，河南省国际文化艺术研究交流中心宗教艺术委员会主任，中国书画研究院副主任，圆融书画院院长，华夏文化艺术研究院名誉院长，河南省老艺术家心连心艺术团主席兼任中国书画俱乐部主席，圆融慈善功德会会长等社会职务。
1987年8月于天津大悲院皈依宝涵长老
1990年5月于五台山善财洞依能修长老受持在家居士菩萨戒
1993年6月依百岁高僧三义上人披剃出家
1994年9月在九华山依中国佛教协会咨委副主席上仁下德老和尚受具足戒
1996年依止中国佛教协会理事、湖北省佛教协会副会长、襄樊市佛教协会会长圣君法师为依止师。
1997年先后到佛教名山、祖庭参学，并得到中国当代高僧四川清公上人、九华山仁公上人、普陀山妙公上人、江苏茗公上人的殷切教诲，从而信仰如磐，悲心永住，并立下弘愿，荷担如来家业，绍隆佛种，弘扬圣教，广渡众生。
1997年底，果建法师在湖北省襄樊市广德寺常住。先后任知客、监院、首座。
1999年5月被选举为襄樊市佛教协会常务副会长，并同时组建了襄樊市佛教协会慈善功德会，并任驻会会长。
2000年6月受礼请在河南省郑州市创建了九华精舍
2002年底，受修武县民族宗教局礼请，随决定常驻修武圆融寺。
2003年3月，被推选为修武县政协第六届委员，同时推举为常委。同年，10月当选为修武县第一届佛教协会会长，12月被推选为焦作市政协之友联谊会社会工作委员会副主任。
2005年9月当选为焦作市第一届佛教协会会长。被评为焦作市宗教界先进个人。
2006年5月受周口宗教局邀请参与周口佛教协会筹备工作受聘为周口佛教协会筹备组组长。同时被评为市、县宗教先进个人。
2007年3月被推荐为周口市政协第二届委员会。5月受聘为湖北老河口市佛教协会名誉会长。10月被选举为周口市佛教协会第一任会长。11月被推荐为周口市青联常委。同时被评为市、县宗教界先进个人及政协焦作十一届委员会优秀委员。
2007年底被推荐为河南省政协委员。
2008年2月被继续推荐为修武县政协第七届委员会委员，同时被继续推荐为常委。5月继续当选为湖北省襄樊市佛教协会常务副会长。9月当选河南省青联委员同时被省宗教局评为宗教界先进个人。
2009年9月受聘为香港中国东方佛学研究所所长。同年12月被评为市民族团结先进个人。
2010年4月被推荐为焦作市青联第二届委员会委员，同时被选举为副主席。
2011年6月当选为河南省青联第十一届委员会副主席。
果建法师自当选政协委员以来，在省.市.县三级政协会议上共提交各类提案70余件，其中《关于改善城区周边环境的提案》《关于尽快成立市慈善协会，完善我市慈善体系》两个提案被评为优秀提案，并被市政协评为优秀政协委员。《关于解决我省宗教教职人员养老保险和医疗保险的建议》的提案被省政协列为2008年重点督办提案的同时并被省政协评为十佳优秀提案。
2003年起法师每年春节前出资数万元帮助当地贫困山民、困难群众过年并常年资助十余名大学生。止于2009年底，法师累计捐资180余万元，用以资助各项社会公益事业。
法师的禅书书法品遍及海内外，并被多家艺术机构及个人收藏。其书法作品曾在“当代中国文人书画艺术北京邀请赛”中，荣获金奖，特授于“当代文人书画艺术家”称号。在由国家自然科学基金委员会书画协会、南京长江书画院联合举办的“草圣奖”书法大赛中，书法作品被评为金奖，作品入编《中国书法名家作品大观》一书。2005年，纪念抗日战争暨世界反法西斯战争60周年庆典全国书画作品征稿活动中，法师作品荣获书法类金奖，组委会基于法师对和平进步事业所做的积极努力，特授予“和平艺术大使”称号。
由中国书画家协会主办的第二届“中华名人”全国书法、美术作品大赛活动中，荣获二等奖。
由文化部中国硬笔书法协会、中国书画艺术研究院主办的全国“金鼎奖”书法美术大赛中，荣获书法类铜奖，作品入选《全国书法美术优秀作品集》。
2006年度果建法师被评为“中国书画艺术家百佳”称号。作品入编《中华书画宝典》。
2007年果建法师书画作品分别入选《艺术丰碑中国书法史籍》、《中国书画家大典》、《当代名家》、《华夏当代书画大典》等书画家专业典集，同年10月荣获孔子书画艺术成就奖。由于法师在各项事业上所取得的成绩，法师受邀进京参加第三届中国公益事业发展论坛并被大会评为百位公益楷模。同时，法师个人事迹被编入《世界优秀专家人才名典》及新版《世界名人录》。
2008年果建法师书画作品分别入选《中国书法名家》、《中国书画名人大典》、《当代艺术名家典藏》等书画家专业典集，同年8月荣获中国翰墨杯书画艺术成就奖。
2009年10月果建法师荣获建国60周年书画大赛银奖法师作品入选《中国建国60周年书画大赛书画作品大典》、《翰墨名家》、等书画家专业典集。
法师所著甚多，其《佛教的历史使命与社会责任》《佛教与三个代表》《佛教如何为三个精神文明建设服务》《佛教与和谐》《佛教和谐家庭》《读十七大报告》等论文，被多家相关杂志刊载，其近百万字的《学佛二十年》亦将完成初稿。
领导造访
1、2009年12月5日上午，中国保险监督委员会纪委书记陈新权一行到河南省焦作市圆融无碍禅寺参观视察，受到圆融无碍禅寺监院常平法师的热情接待。
陈新权一行在常平法师及寺院相关人员的陪同下参观了寺院，详细地了解了寺院的有关情况，并对寺院的文物收集和保护工作表示赞赏。
2、2010年2月6日，中央统战部办公厅副主任于学丹在焦作市政协领导的陪同下到圆融无碍禅寺调研，受到了该寺住持果建法师的热情接待，于学丹副主任一行在果建法师的陪同下，参观了寺院的各个殿堂，并听取了寺院的建设情况。于学丹副主任对果建法师在寺院建设方面所作的工作给予了肯定。
3、2010年3月20日下午2点半，韩国圆融院（宗）宗正一空长老及各寺长老、法师、护法居士共126人到河南焦作圆融寺参访，受到住持果建法师，监院常平法师。
果建法师等在山门外进行迎接一空长老一行，并由首座果奇法师带领参观寺内各殿堂及历史遗迹。
在大雄广场，韩国圆融院（宗）众法师和圆融寺众法师举行了“中韩两国圆融宗·寺同源同宗揭碑祈福法会”后，果建大和尚与一空长老一起揭开同宗同源纪念碑。
韩国圆融院（宗）的诸位长老，法师和护法居士还对圆融寺的热情款待表示了感谢，并希望通过中韩圆融宗、寺之间的交流，弘扬佛法，佛光普照，使两国人民和谐安康。
5日后，日本曹洞宗宝光寺住持大岛龙玄、真宗大谷派西岸寺住持中西忍道一行参访圆融寺。
4、2010年3月31日下午，壹基金创始人李连杰、华谊兄弟传媒集团总裁王中军一行到河南省焦作市圆融无碍禅寺参访，受到无碍禅寺住持果建法师的热情接待。
李连杰一行参观了寺院的各个殿堂、文物遗迹和该寺佛教石刻陈列馆。果建法师详细介绍了圆融禅寺的历史和各殿堂建筑特点，李连杰对果建法师弘扬佛法的精神表示赞赏。
随后，李连杰一行又到圆融书画坊展厅参观了果建法师的朱砂写意钟馗展，果建法师还向李连杰、王中军赠送墨宝，并合影留念。
5、2010年4月9日下午，河南省三门峡市卢氏县委常委、常务副县长聂宏超一行到焦作市圆融无碍禅寺参观调研，圆融无碍禅寺监院常平法师、文化办公室主任焦太庆陪同聂宏超一行参观了寺院。
参观完各殿堂后，圆融无碍禅寺住持果建法师在书院热情接待了聂宏超一行，双方进行了座谈交流。　 6、2010年4月28日，河南省佛教协会副秘书长邵军等人陪同河南省民族宗教委员会纪检组长董日顺参观访问了焦作市圆融寺，该寺住持果建法师热情接待来访的贵客，还赠送了礼品。
7、2010年4月30日，国家民委经济司副司长张志刚一行到河南省焦作市圆融无碍禅寺参观调研，受到了圆融无碍禅寺住持果建法师的热情接待。果建法师陪同张志刚副司长一行参观了寺院，并进行了讲解。
在尊客堂内，张志刚一行与果建法师进行了座谈，张志刚对寺院的建筑特点、建设思想，以及果建法师弘法利生的精神给予了肯定。
9、2010年5月7日，原河南省焦作市人大常委会主任郭安民来圆融无碍禅寺参观调研，并与果建大和尚在书房内亲切交谈。郭安民对果建大和尚在佛教文化的弘扬所做的贡献表示赞赏。
10、2010年5月26日，韩国圆光宗总务院长崔耆男一行32人，到河南省焦作市圆融无碍禅寺参访，圆融无碍禅寺监院常平法师、首座果奇法师在山门外热情接待。
崔耆男院长一行在果奇法师的带领下，参观了寺院的各个殿堂和文物遗迹，并对寺院的建设规模和特点表示钦佩，对寺院在中韩两国佛教文化交流中所做的贡献表示赞叹。
在尊客堂内，圆融无碍禅寺住持果建法师与崔耆男院长一行进行了友好的交流座谈，双方并互赠礼品。
11、2010年7月3日下午，河南省驻马店市南海禅寺监院戒承法师一行到河南圆融无碍禅寺参访，河南圆融无碍禅寺首座果奇法师进行了接待，并对圆融无碍禅寺院情况进行了介绍。
12、 2010年7月29日，河南焦作市召开创建“和谐寺观教堂”现场观摩暨经验交流会后，市统战部副部长杨鹤强，市宗教局长郭伶俐带领各县市区统战部长、宗教局长、各宗教界人士70多人到圆融无碍禅寺进行视察，受到圆融无碍禅寺住持果建法师的热情接待。
13、 2011年4月8日下午，台湾居士李茂雄一行3人来寺参访，本寺代住持常平法师、监院常立法师热情的进行了接待，并陪同参观寺院
本寺住持果建大和尚在本寺书画院接待了台湾居士一行，并与他们进行了友好的交流。
14、2011年5月31日上午，中国旅游协会名誉副会长王军、北京市旅游局巡视员熊玉梅等一行人在焦作市市长助理魏丰收、旅游局长赵卫星的陪同下来寺参观调研，本寺代住持常平法师、首座果奇法师热情的进行了接待。
15、2011年6月11日上午，湖北十堰市旅游局局长卢熹昌率团来寺参观考察，焦作市旅游局长赵卫星陪同考察。 卢熹昌一行在寺院讲解员的介绍下参观了寺院的各个殿堂和文物遗迹，对寺院在弘扬佛法和发展旅游上所做的工作给予的充分肯定。
16、2011年10月18日傍晚，北京世贸天阶董事长、奥中置地董事长吉增和携妻子孟广美，在修武县长刘晓波的陪同下夜游圆融寺。本寺住持果建大和尚进行了接待，并带领他们参观寺院殿堂和各文物古迹，介绍寺院情况。
17、2011年11月3日下午，北京社会科学院、河南大学、上海复旦大学等大学的专家、教授团一行来寺参观调研，寺院首座果奇法师，监院常立法师进行了接待，并向其详细介绍寺院发展历程。
18、2011年12月1日下午，澳洲中华经贸文化交流促进会常务副主席陈星惠一行在焦作市市长助理魏丰收的陪同下来寺参观，本寺代住持常平法师进行了接待，并热情的进行了介绍。
19、2011年12月26日下午，由河南省旅游局副局长张凤有带领的130多人全省各地市旅游局领导组成的旅游项目建设观摩团在焦作市市长助长魏丰收、旅游局长赵卫星的陪同下来我寺观摩。寺院住持果建大和尚率僧众热情进行了接待，并为观摩团代表献上了金色的哈达和精美的纪念品。
随后，张凤有副局长一行还参观了寺院新的建设项目——中国一处窑洞式五百汉白玉罗汉洞。
20、2012年1月13日，上海市合作交流工作委员会鹿金东在焦作市委统战部张二虎副部长的带领下来寺调研，本寺住持果建大和尚进行了接待，介绍寺院目情况。
21、2012年5月14日，韩国圆融宗宗务院长延和法师、总务院长乘德法师、空山法师一行在河南焦作圆融寺首座果奇法师、监院常法法师对寺院各个殿堂进行参访。果奇法师向延和法师一行介绍了寺院各殿堂和文物遗迹。
在书院，圆融寺住持果建大和尚与各位法师进行了会见，就圆融寺与韩国圆融宗深入开展交流和沟通进行了探讨并达成了共识。果建大和尚对各位法师的远到而来表示欢迎，并希望通过圆融寺和韩国圆融宗之间的佛教文化交流，能使两国人民的生活和谐安康。
随后圆融寺法师和圆融宗法师互相交换了纪念品并合影留念。
22、2012年10月26日，中国港中旅集团公司董事长张学武一行到修武县圆融寺景区参观考察，焦作市副市长李海松、副县长叶海潮等领导陪同，圆融寺常法法师、常立法师进行了接待。
张学武一行逐一参观了圆融寺各个殿堂，领略了圆融寺的建筑特点和深厚的文化内涵，欣赏了果建大和尚收集的众多石刻文物，对当地在挖掘宗教文化、促进文物保护方面所做的工作表示赞赏。
23、2013年4月，全国政协常委、全国政协社会和法制委员会副主任、原国家劳动和社会保障部副部长王东进一行在河南相关领导的陪同下到焦作市圆融无碍禅寺参观调研。圆融无碍禅寺住持果建法师热情接待了王东进一行，并陪同参观了寺院的各个殿堂和历史文物遗迹。
在听取了果建法师对寺院的详细介绍后，王东进一行对寺院这6年在果建法师和全部僧众辛勤努力下发生的变化表示赞赏，也对寺院在不到三年的时间一次性成功创建国家AAAAA级旅游景区表示祝贺，并希望圆融无碍禅寺景区能越做越好。
24、2010年11月10日，韩国曹溪宗舍利寺宗正法龙法师和道兴法师携信众到河南焦作圆融无碍禅寺参访，受到无碍禅寺代住持常平法师、首座果奇法师的热情迎接。
在无碍禅寺尊客堂内，常平法师代表果建法师对法龙法师一行的到来表示欢迎，并向两位法师赠送无碍禅寺住持果建法师的朱砂兰草书画，以示留念。
法龙法师一行对无碍禅寺的热情接待表示感谢，并希望两寺能加强佛教文化的交流和沟通，使佛光普照中韩两国，为两国人民带去吉祥。
旅游信息
交通信息
焦作市内乘坐29路公交车到“当阳峪”站下可到。
免费政策
2020年2月，为向医务工作者表达感谢和敬意，自景区恢复运营之日起至2020年12月31日，全国所有医务工作者凭本人有效证件（医生凭本人医师执业证、身份证，护士凭本人护士执业证、身份证等）均可免门票游览。
荣誉称号
韩国圆融宗祖庭
国家AAAA级旅游景区
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