圣众来迎图

日本壁画

日本采用中国唐代风格作室内装饰，早在8世纪的奈良时期已流行在一些贵族宅邸。至9世纪迁都平安（即今京都）一直延续不衰。日本的室内设有称作障子的隔板式滑门，一般障子内外两面糊纸或绸。

圣众来迎图

不久,又有一种用细线条勾画形象,用矿物颜料在轮廓内涂上浓重色彩的,称为作绘。其名堂之繁多,足见当时室内装饰之讲究。总的说来,凡装饰墙壁的绘画统称大和绘(这个词后来被用得极广泛)。与此相对的,还有被称作(即中国风格)的壁画形式。又因艺术家的风格不同,又被分成各种派别。11世纪宇治凤凰堂内的宗教屏风画《圣众来迎图》(此处欣赏的画幅是全画的局部),乃是根据惠心教的教义来描绘的一幅九品莲台图景。

这是表现由日僧惠心源信开创的净土教的佛画。它宣称人生有两个世界,劝诱人们舍弃那充满邪恶污秽的现实世界,到来生去寻求彼岸的清净极乐世界。天台教则把这两个相悖的世界融合为一,解释成此岸(阎浮)与彼岸(极乐)的关系。主张人们对于此岸应若即若离;对于彼岸要有所求又无所求。这即是僧都解说的净土教自然观。按惠心源信所说的极乐世界的净土,是与人间大地上的自然景色无异的。

僧都在他的和赞长诗中,以现实世界为蓝本来描写的风光:地上和水边都有宝相树,成群的极乐鸟,等等。表达了极乐世界与现实世界的两种自然美的重叠,好象两张叠印在一起的胶片一般。所以,现存平等院凤凰堂内的这幅《圣众来迎图》,几乎就是穿插在人间大地的迎佛礼图景:溪流穿越崇山峻岭,平缓的山丘,奔泻而下的瀑布,山间树下有鹿鸣,野草丛中有野马等。阿弥陀佛就在这般壮美的自然背景前,仪态端庄地静坐着,以候圣众来到。他是那样清高绝俗。当圣众缓驾祥云来到时,一种仅为极乐世界所有的音乐似乎在低缓的掠过地面。此情此景,一扫圣众与自然的隔阂感,让这一迎佛场景充满喜悦,与人间美好的心灵相和谐。

这幅扉壁画是合拢时的样子,呈左右两个扉面。当屏风壁展开时,画上出现的阿弥陀佛就象正从堂内走向堂外,或者象从堂外走入堂内,呈一种归来的姿势,这又是另一幅《迎佛图》了。

平等院凤凰堂系藤原时代大贵族藤原道长(公元966～1027年)的儿子赖通在山城宇治所建造的。赖通是惠心僧都的入室弟子,在平等院成了第一任别当(僧职之一)赐法名庆范。这里所欣赏的是全画的一个局部,属下品上生图(净土教说,极乐往生有九等级,分上品、中品、下品。每品又分上生、中生、下生三等)。全画总计菩萨有25尊,是作于板上的着色画,时间约在公元1053年(天喜一年)。全画有383.7×149.8厘米,现藏宇治市,属国宝级绘画古品。

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