昭苏圣佑庙

第五批全国重点文物保护单位

昭苏圣佑庙，蒙语称为“博格达夏格松”，藏语称之为“吉金玲”，都是取意“神灵永佑”之意，蒙古人又称之为“喇嘛昭”（即喇嘛居住的寺庙），位于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州昭苏县县城西北侧，距离市中心约2千米，占地面积1.19万平方米，始建于清光绪十年（1884年）[一说始建于清光绪十四年（1888年）]。

历史沿革

昭苏圣佑庙最初建在察汗乌逊乡，后经多次迁址。

清光绪十年（1884年）从北京请来著名建筑师李照福等80余名技师在今址兴建，历时四年竣工，耗银十万两。[一说清光绪十年（1884年）开始做前期的准备工作，持续四年，主要是征集建筑材料，清光绪十四年（1888年）正式动工开始建，完成于清光绪二十四年（1898年）。]

建筑布局

昭苏圣佑庙坐北向南，背山靠水、居高临下，占地1.19万平方米，建筑面积2000平方米，殿堂8座。布局上仍采用主殿座北面南，成串分布，即：照壁、山门、大殿、置佛像点、后殿一线，两侧有配殿和六角形平面的双层檐楼亭，檐楼各角均翘起，作腾飞状。东面角楼上挂有一口大钟，西面角楼上放有一面大鼓，所以称为钟鼓楼；东西配殿为喇嘛休息的禅房。

建筑特点

昭苏圣佑庙整个建筑具备了汉族文化及佛教文化相融合的特色。

主要建筑

照壁是具有挡风遮蔽视线作用的一面独立墙壁，按照习俗照壁应从左边进，右边出。早期建造的照壁长12米，宽2米，高8米，现照壁为复建。

法舞殿是僧人们跳法舞及存放法舞服的地方，在藏传佛教举行盛大法会时，时常还伴以法舞的表演。

闭关殿是僧人修行闭关的地方，也是观音八斋戒法会时，僧人受观音戒的地方。

闭关殿后方两侧配有东西配殿和六角形平面的双层檐楼亭，檐楼皆为上下两层，重檐屋顶，平面呈正六角形，砖木结构，各角向上翘起，作腾飞状，东面的角楼上有一口大钟，西面的角楼上有一面大鼓，这两座楼称之为“钟鼓楼”。中国古代有“钟晨暮鼓”的说法，古人划一昼夜为十二时辰，分别以地支（子丑寅卯）序之，每个时辰相当于今日的两个小时。以圭表或铜壶测得时辰，便击鼓报时，以便让民众知晓。

“东西配殿”为度母殿和黄财神殿。

东配殿面阔三间，前带廊，砖木结构，硬山顶；平面矩形，抬梁式构架，五架梁对前单部梁。度母全称“二十一绿度母”，又称多罗菩萨，多罗观音，据说绿度母是观世音菩萨的化身，是二十一度母之首，被视为慈悲与绝美的化身。

西配殿又称之为“黄财神殿”，黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祈，诸财神之首，黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，五色财神分别是：白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神。因其身相黄色，故称为黄财神。

大殿是寺院的主要建筑，壮阔雄伟，为七开间的正方形建筑，共分为两层。一楼现在供奉着十世班禅额尔德尼和成吉思汗的画像，柜橱里供奉着历代喇嘛圆寂后留下的遗物，墙上悬挂着从布达拉宫请来的佛像、佛脚像，供人们参拜。

大殿内部以两根中柱为核心，从内到外形成了一圈金柱、一圈外墙、再一圈廊柱的三个“回”字布局，与藏传佛教“曼荼罗”所表达的“围绕中心，逐层环绕，向外发展”的空间格局契合。大雄宝殿采用了“花板代栱”的檐下做法，就是将正常斗栱的斗、升取消，栱、昂以雕花木板取代。

大殿门口有两排“转经筒”，又称“玛尼”经筒，“玛尼”中文意为六字真言。整个建筑分为两层，第一层供奉着“未来佛”“释迦牟尼”“宗喀巴大师”及十世班禅额尔德尼，还挂有不少来自西藏和青海的唐卡。据说，其中有一幅还印着释迦牟尼的脚印。

后殿是寺院最后的殿宇，又称为“护法殿”，用于供奉“护法神”，安置在中轴线的最后。

文物遗存

昭苏圣佑庙内保留了大量珍贵的文化遗产，如唐卡、法器、文献等，以及丰富的非物质文化遗产，如中医药文化研究，蒙医药分支、藏医药分支，民间文学、传统手工艺等。

六棵松树位于东西配殿北侧，左边的三棵是当时为祈愿三位大德高僧长命百岁而种的，右边三棵是为了当地百姓而种的，这也是在建庙时栽种的。据传这些参天古树是清光绪二十四年（1889年）从乌孙山南麓原始森林中挑选树干通直、树形优美、生长健壮的云杉幼树移植在庙内的，至今树龄已有百余年。

历史文化