在水军宴赠幕府诸侍御

唐代李白诗作

《在水军宴赠幕府诸侍御》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗。全诗结构严谨，层次清晰，从大处着眼，最后落到具体景象上，诗中以叙述为主，先叙安史之乱爆发及其叛乱的主要过程，次述永王的率军平乱的功绩，再叙写当时国家局势与赞美诸侍御的清正严明；最后表明诗人渴望为平定叛乱贡献出一切力量，并勉励幕府诸侍御同心平叛、报效国家，表现出诗人的爱国思想和理想抱负。

作品原文

在水军宴赠幕府诸侍御

月化五白龙1，翻飞凌九天。

胡沙惊北海2，电扫洛阳川3。

虏箭雨宫阙，皇舆成播迁4。

英王受庙略5，秉钺清南边6。

云旗卷海雪7，金戟罗江烟。

聚散百万人8，弛张在一贤9。

霜台降群彦10，水国奉戎旃11。

绣服开宴语12，天人借楼船13。

如登黄金台14，遥谒紫霞仙15。

卷身编蓬下16，冥机四十年17。

宁知草间人18，腰下有龙泉19？

浮云在一决20，誓欲清幽燕21。

愿与四座公，静谈金匮篇22。

齐心戴朝恩23，不惜微躯捐。

所冀旄头灭24，功成追鲁连25。

注释译文

词句注释

白话译文

月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。

范阳叛军如胡地黄沙飞离北海，闪电一般横扫洛阳。

胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。

英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。

军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟。

一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。

御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。

绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。

好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。

我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。

岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；

一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。

如今很想与诸位御史．静心讨论金匮兵书。

大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。

所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。

创作背景

此诗是至德二载（公元757）二月以前在永王璘水军中所作。

据史书记载，永王于至德元载“十二月甲辰引师东下”（《资治通鉴》），“二载正月永王入郡阳”（《新唐书》），那么，李白入幕当在这一年的正月。永王磷兵败被杀是在“二月戊戌”（《资治通鉴》），由此推算，李自在永王幕中的时间先后不过一个月左右。在这期间，诗人没有留下更多的有关诗文，除《致贾少公书》之外，仅有《永王东巡歌》、《在水军宴韦司马楼船观妓》及本篇三首诗。

作品鉴赏

文学赏析

奚禄诒日本篇：“首序禄山之乱，次入永王，次入诸侍御，次自序，末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。

开头六句，简捷地叙述了安禄山叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程、唐玄宗怆惶逃往四川的经过。

“月化五白龙，翻飞凌九天”，据《十六国春秋》载，后燕幕容熙建始元年（407年），太史梁延年梦见月亮变成五条白龙。占卜结果是，月亮是臣，龙是君。月亮变龙，一定要有臣篡君位。果然高丽人高云杀死燕帝幕容熙而自立。此处意指安禄山叛乱称帝。

“胡沙惊北海，电扫洛阳川”中的“胡沙”比喻安禄山叛乱。755年，安禄山在范阳起兵，叛军所到之处，烧杀抢掠，唐军节节败退。叛军很快攻下洛阳，次年六月，攻陷长安。“惊”“电”二字，写出叛军的凶残、迅猛，关键词语用得颇为恰当。

“虏箭雨宫阙，皇舆成播迁”，形象地描绘叛军的暴行。箭簇如雨点一般，叛军一路烧杀，皇宫很快被占领。唐玄宗养虎为患，导致安禄山叛唐，他手足无措，只得率宠妃杨玉环等人逃往四川。

这六句诗句场面壮阔，笔底烟尘，大有挟风带雨之势。写叛军气焰嚣张，正是为渲染永王军队的精锐，为下文作铺垫。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁”四字则道出了唐王朝腐败，不堪叛军一击的可悲情况。诗句间，诗人的爱憎感情亦是很鲜明。

接下六句叙写永王承朝廷委任，率军南下的情景。

“英王受庙略，秉钺清南边”，《诗经·商颂》曰：“武王载旆，有虔秉钺。”这两句叙写永王的威武形象。为了平定叛乱，永王毅然在南方起兵。

“云旗卷海雪，金戟罗江烟’’两句，是描写永王的旌旗舒卷有如海涛，武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人，弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。描写了永王军队的雄壮之姿：旌旗猎猎，舳舻千里，剑戟森森；百万军中簇拥一位雄姿英发的统帅，谈笑自若，运筹帷幄。无论文官武将，都听从永王指挥。其中，“卷”字，犹有气势。

这六句与开头六句相对应，愈写叛军之凶猛，愈能衬托永王军队的强壮。

再下六句赞扬诸侍御才华出众，同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台，遥谒紫霞仙”的畅快心情。

“霜台降群彦，水国奉戎旃”，这两句是过渡，写永王平定叛乱，深受南方人民欢迎，吸纳许多人才和贫苦百姓都投到军中，为永王效力，点明了诗题，为下文宴赠幕府侍御作准备。“霜”有严肃之义，御史司纠弹，主严肃，故称霜台。诗人热情赞美永王军中的侍御，称之为“群彦”。江南多水，故曰“水国”。

“绣服开宴语，天人借楼船。如登黄金台，遥谒紫霞仙。”具体写在水军的一次宴会场面：侍御们聚在永王周围，大家谈笑风生。诗人参加了此次宴会，置身于这般场合，仿佛登上了黄金台，远远望见云中仙人般的永王。《太平御览》曰：燕昭王为郭隗筑台，称黄金台，也称招贤台。诗人终生都希望“申管晏之谈，谋帝王之术”，并相信“天生我才必有用”。诗人曾因道教关系得入翰林，可惜没有任何机会，使其能在政治上有所建树。诗人投身永王军中，便是其要实现自己政治幻想的一次实践。在水军中参加永王赐宴，让诗人自然想到自己的身世。

接着下六句，是引出诗人身世、抒写自已的爱国之志。

“卷身编蓬下，冥机四十年。宁知草间人，腰下有龙泉？”这四句概述诗人的经历，亦是诗人自喻。“冥机”，同息机，默然不闻世事。“草间人”与“编蓬”意思相同，意指平民百姓。屈居草野，不问世事“四十年”。叙述一个普通人腰下却有“龙泉”宝剑，意在强调自己有非凡的才干，但没人知晓其曾有胸怀济世之才。

“浮云在一决，誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句，作一收束，直抒胸臆，写得词情慷慨，意气挥放，表达出诗人自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。

最后六句勉励四座诸公要齐心协力，不惜微躯，尽力报国。

“愿与四座公，静谈金匮篇。齐心戴朝恩，不惜微躯捐。所冀旄头灭，功成追鲁连。”写诗人既是勉励诸位侍御忠义报国，也是激励自己，表达了诗人的决心。“金匮”，用金属制成的藏书柜，意指记录永王功绩的文书资料。最后又归结到自身上来，表明自己平素所怀的功成身退的理想。

全诗共分五层，每六句一转，结构井然，气韵流动，层次清晰，从大处着眼，最后落到具体景象上，诗中以叙述为主，先叙写安史之乱爆发、安史叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程，次叙永王率军平乱的功绩，再叙从军心情，最后叙述诗人贡献力量的决心，勉励四座诸公尽力报国，表明了诗人的爱国志向，有力地抒发了爱国的豪情。

名家点评

清代王琦《李白诗歌全集》题解：《汉书》：莫府省文书。晋灼曰：“将军职在征行，无常处，所在为治，故言莫府也。或曰卫青征匈奴，绝大莫，大克获，帝就拜大将军于幕中府，故曰莫府，莫府之名始于此也。”颜师古曰：“二说皆非也。莫府者，以军幕为义，古字通单用耳。军旅无常居止，故以帐幕言之。廉颇、李牧市租皆入幕府，此则非因卫青始有其号。”

近代詹福瑞《李白诗全译》题解：诗题下旧注：“永王军中”，当是至德二载（757）二月以前在永王璘水军中所作。诗中表达了靖乱报国，不惜微躯的决心。

作者简介

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

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