基督教在中国

中国基督教

基督教在中国（Christianity in China）是基督教在中国的发展。基督教虽然不属于中国的主流文化传统，但在中国已经流传了很长时间，有上千万的信徒。据1997年中国国务院发布的白皮书，中国大陆有1000万基督教新教信徒，400万天主教信徒。近年来，信奉基督教的人数还在增长，已远远超过上述人数。

历史背景

究竟基督教是在何年最初传入中国的，至今仍是一个没有定论的问题。但有确切的资料表明，基督教的聂斯托利派曾于唐贞观九年（635年）传入中国，称“景教”。会昌五年（845年）因朝廷下诏禁绝佛教，遭波及而在中原地区中断。天主教和聂斯托利派又于元代传入，通称“也里可温教”或“十字教”，但流传不广，至元亡又中断。明万历十年（1582年）天主教经由耶稣会传教士再度传入。耶稣会士利玛窦在中西文化的交流方面作出卓越贡献。清朝的康熙皇帝开始时对基督教抱有好感，为它在中国的传播提供方便，但后来发生了“礼仪之争”，大部分天主教的传教士被逐。17世纪末叶，俄罗斯正教传教士开始在黑龙江流域建堂立院，随之也在北京设立教堂。1715年沙俄派出第一届驻北京传教士团。雍正五年（1727年）中俄签订《恰克图条约》后，其传教士团成为驻华常设机构。1715—1956年，共有20届这样的传教士团在中国活动。19世纪初基督教新教开始传入中国。1807年新教传教士马礼逊到广州传教，此乃新教传入中国之始。鸦片战争后，基督教各派在不平等条约的保护下大规模传入中国。

社会影响

西方传教士在传播基督教信仰的同时也开设学校、医院和慈善机构等，在文化交流和人道关怀方面做了一些有益的事情，但因其传教与西方列强对中国的侵略和压迫相伴随，以及与本地风俗习惯相冲突等问题而触发多起教案。1898年爆发义和团运动，以“扶清灭洋”为口号杀教民，毁教堂，后遭八国联军镇压。1922年北京等地的青年学生掀起非基督教运动，认为基督教是帝国主义侵略中国、压迫中国人民的工具。这些教案和反对基督教的运动也促使基督教内的人士注意到基督教在中国的处境化和本土化的重要性。中国教徒自20世纪初开始要求实现中国教会自立。1919年五四运动后，天主教在中国推行“中国化”措施，大量启用中国籍神职人员。新教各派也于1922年在上海召开会议，提出“本色教会”的主张和“自养”、“自治”、“自传”的三自原则，并成立中华基督教协进会。1949年后中国教会逐渐割断与外国传教修会及差会的联系，进入其自立发展的时期。自改革开放以来，中国教会在坚持“爱国”和“三自”的基本原则的同时，加强与国外教会和基督教研究机构的交流合作。

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