墨西哥壁画运动

20世纪20—30年代的墨西哥艺术运动

20世纪20一30年代，墨西哥大型壁画运动获得了国际关注。这场艺术运动与墨西哥民族主义革命紧密相连。1910一1920年，以土著印第安和西班牙后裔为主的贫穷农民寻求推翻西班牙克里奥尔阶层自1821年墨西哥独立以来的殖民统治。墨西哥壁画运动思想上受马克思主义影响，艺术风格上结合了墨西哥本土文化、意大利古典艺术和欧洲现代主义风格，服务于大众，也被称为墨西哥的文艺复兴。何塞·克莱门特·奥罗斯科（José Clemente Orozco，1883—1949）、大卫·阿尔法罗·西盖罗斯（David Alfaro Siqueiros，1896—1974）、迪耶戈·里维拉（Diego Rivera，1886—1957）被称为“墨西哥壁画三杰”。

概念简述

在墨西哥经历了革命之后，为了重建一个国家的自豪感和民族精神，一些墨西哥艺术家发起了壁画运动。这场运动让墨西哥悠久的壁画传统重焕生机，成为一种受人尊敬的、拥有巨大社会变革潜力的绘画形式。作为一种能让所有人接触到的艺术手段，一种出现在公共空间中的视觉语言，这些壁画让艺术家们向大众传递了他们关于文化认同、政治、压迫、抵抗、进步等问题的看法。这是一场非常独立的运动，许多早期艺术家拒绝外部影响，希望通过这种广阔而自由的媒介来实现个人表达。

历史溯源

时代背景

1921年，墨西哥革命结束后，为了向仍是文盲的大多数墨西哥人传播革命理想，壁画运动在政府的支持下轰轰烈烈地展开了，领导者是当时墨西哥最优秀的艺术家。运动在20世纪20—50年代影响最大，这同步于墨西哥从一个以农村、文盲为主的社会向工业化社会转变的过程。虽然今天这一运动已被认可，但在当时饱受争议，毕竟，这些宣传社会主义思想的壁画被绘制在了具有数百年历史的殖民建筑上。后革命时期的墨西哥艺术建立在这样一个观点之上：艺术应该是大众共有的，而不是属于少数富有的收藏家。尽管项目由政府委托，但艺术家们保持着完全的言论自由。除了重建墨西哥以及提升墨西哥土著和农民地位的最初目标之外，许多壁画家还表达了自己所坚信的马克思主义思想——特别是工人阶级应该因受压迫而抗争。

壁画三杰

何塞·克莱门特·奥罗斯科、大卫·阿尔法罗·西盖罗斯和迪耶戈·里维拉被称为“墨西哥壁画三杰”。其中，里维拉是最有名的一位。他将欧洲的现代主义和立体主义元素融入墨西哥的鲜艳色彩，从而绘制出他笔下高贵而光荣的墨西哥人民。而曾经参加过革命的奥罗斯科则从欧洲表现主义艺术中汲取了灵感，他以非常直接的方式描绘了人类的苦难、战争的恐怖和对极其依赖技术的未来的恐惧。西盖罗斯年轻而激进，为了表达进步思想，他用先进的技术和材料绘制壁画，并在其中融合了科学和机械等元素。尽管这三个人都有不同的政治信仰和理想，但他们一致认为：最为最高的表达方式的艺术，应该是墨西哥革命后新的国家形象的重要组成部分。他们将艺术视为教育和改善社会的工具。三杰创建了颇具影响力的“技工、画家和雕塑家工会”（Labor Union of Technical Workers, Painters and Sculptors），这既是为了赞美勤劳伟大的墨西哥人民，也是为了让他们的艺术得到更为广泛的关注。

作品赏析

影响及评价

墨西哥壁画运动对现代艺术的主要影响在于，它让壁画重新成为20世纪的主流艺术形式之一，并且成为表达社会价值观、推进政治议程的一种方式。20世纪30年代，罗斯福新政中的政府艺术项目可能受到了墨西哥壁画运动的影响。无论如何，由于墨西哥壁画运动与两次世界大战并无直接的关联，因此，这种具象的现实主义艺术和20世纪30—60年代的大部分西方艺术家的风格十分不同，后者为了逃避苦难的现实，更多地选择创作抽象艺术。即使在今天，壁画艺术在墨西哥仍然颇为流行，几乎每个地方的政府大楼、教堂和学校的墙上都绘有壁画作品。

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