士为知己者死

汉语成语

士为知己者死（拼音：shì wèi zhī jǐ zhě sǐ）是一个成语，最早出自于汉·刘向《战国策·赵策一》。

成语出处

汉·刘向《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中，日：‘嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容，吾其报智氏之雠矣。”

后世据此典故引申出成语“士为知己者死”。

成语典故

春秋末年，晋国大权落在六卿手里。六卿分别是智氏、赵氏、魏氏、韩氏、范氏、中行氏。

晋国毕阳的孙子豫让开始时在范氏、中行氏那里做事，范氏、中行氏不喜欢他，他便投到智伯门下，智伯很宠信他。后来，范氏、中行氏被其他四氏所灭。不久，智伯因贪心过重，身败名裂，赵、魏、韩三家分了他的土地。

智伯灭亡后，豫让逃进深山，躲藏起来。后来，他听说赵襄子用智伯的头骨做尿壶，不禁恨恨地说：“常言道：‘士为知己者死，女为悦已者容。’我一定要为智伯报仇。”

为了刺杀赵襄子，豫让扮作泥瓦匠，到赵襄子宫中粉刷厕所。赵襄子上厕所时，突然心跳起来。他有所警觉，将豫让抓起来加以审问，才知道是智伯的心腹。经搜查，发现豫让的抹子上已经装了刀刃。左右的人见了，喊道：“这人心真黑，杀了他吧！”赵襄子说：“算了吧！这人是义士，我注意点就是了。智伯灭族后，已经没有后代了。如今，他的臣子肯为他报仇，这是天下少有的贤人啊！”赵襄子不顾众人反对，下令放了豫让。

豫让出去后，并不灰心。为了杀掉赵襄子，为智伯报仇，他故意在身上涂了漆，好像长了癞，他还拔掉了胡须和眼眉，用刀划破了脸。然后，他扮成乞丐，到街上行乞，寻找机会刺杀赵襄子。当他来到家门前，向妻子行乞时，妻子没有认出他，但奇怪地说：“这人样子长得虽然不像我丈夫，但声音为何这样像呢？”豫让听了，又吞下木炭，让自己的声音变哑了。

过了些时候，豫让听说赵襄子即将外出，他便埋伏在赵襄子必经之路的一座桥下。赵襄子坐车来到桥前时，拉车的马突然毛了。赵襄子警觉地说：“快搜！”左右的人从桥下拉出一个乞丐，赵襄子说：“这人一定是豫让！”经审问，果然是豫让。赵襄子定了定神，责备豫让说：“当年，你不也曾为范氏和中行氏做过事吗？智伯灭了范氏和中行氏后，你为什么不替他们报仇，反而投靠智伯呢？现在。智伯已死，你为什么偏偏要为他报仇呢？”

豫让说：“我在范氏和中行氏那里时，他们拿我当一般人对待，所以我也拿他们当一般人对待；我在智氏那里时，他拿我当国士对待，所以我也以国士对待他。”赵襄子听了，长叹一声，垂泪说：“你为智伯尽了臣节，已经成了名。我上回放了你，已经足够了。这次，我不能放你了。”

说完，命令士兵围住豫让。豫让说；“我听说明主不埋没大义之人，忠臣为了守义成名也不怕死。上次你放了我，天下没有不夸你的。今天，我固然该杀，但我想请你脱下衣服，让我用剑刺几下。如果你肯答应，那我虽死也无遗憾了。我不敢指望你能答应，只是说说心里话罢了。

赵襄子听了，略思片刻，他觉得豫让是个义士，应该答应他。于是，他脱下衣服，让使者交给豫让。豫让拔剑而起，一连三跃，一边高喊“天啊”，一边猛刺赵襄子的衣服，然后说：“我总算对得起智伯了。”说完，便用剑自刎了。

成语寓意

豫让刺杀赵襄子的行动虽然失败了，但他对待君主忠心不二的精神却以“士为知己者死”的典故千古流传。春秋时代，以暗杀手段行事的刺客，多出于“士为知己者死”的报恩思想，虽然他们为个人或集团献身的行为值得商榷，但他们扶弱拯危、不畏强暴、为达目的而将生死置之度外的侠义精神是值得肯定的。正所谓，千金易得知己难求，人们欣赏一个人并视之为友，往往代表着一种很大的认同。而“士为知己者死”也反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。

成语运用

“士为知己者死”指君子甘愿为赏识自己的人牺牲生命。主谓式结构，在句中一般作宾语、定语。

明·冯梦龙、清·蔡元放《东周列国志》二五回：“絷曰：‘肯从我游于秦乎？’公孙枝曰：‘士为知己者死。若能见挈，固所愿也。’”

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》四二回：“姊姊笑道：‘枉了你是个读书明理之人！这种不过是下愚所为罢了。岂不闻士为知己者死？又岂不闻国士遇我，国士报之？’”

姚雪垠《李自成》三卷一三章：“我作为他的军师，士为知己者死，自己赴汤蹈火，粉身碎骨，义无反顾。”

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