壮族刺绣

广西壮族自治区南宁市马山县传统美术

壮族刺绣，广西壮族自治区南宁市马山县传统美术，广西壮族自治区区级非物质文化遗产之一。

历史渊源

刺绣是中国古老的手工技艺之一，古代称为“黹”[zhǐ]，是通过绣针穿引彩线，将设计的花纹在纺织品上运针刺绣，以绣迹构成花纹图案的一种工艺。作为一项极富民族底蕴的手工技艺，壮族刺绣在“百越之地”衍伸已久。通过壮族先民长期的累积发展，壮绣技艺自成一脉，形成以马山县为中心的核心区域，在广西壮族世代聚居地广为流传。宋、元时期，壮族刺绣得到了进一步发展。范成大《桂海虞衡志》载：壮族“衣青花斑布”。从明清史籍记载来看，当时壮族各地除以织锦、蜡染装饰外，刺绣为服装的主要装饰。

文化特征

壮族刺绣做工精细，针针见功底，线线出效果。绣品讲究整体关系，以盘绣为主体，以密集的绣法为基调，以大面积繁绣为特色，件件绣品舒展大气，光彩夺目，由于精工耗时，绣品经久耐用。

在壮族刺绣的色彩搭配上，壮族人民多选用鲜明、浓郁的颜色，如浓郁的红色、黄色、绿色，这些颜色的选取使得刺绣工艺品画面富有生气，对比强烈。红色象征着热烈，表现出壮族人民的热情，同时红色也是吉祥喜庆、幸福美满的象征，寓意生活幸福、日子红红火火。黄色则象征着光明，使人能够充满对未来的期待与向往。绿色是充满生命力的颜色，象征着万物复苏、生机勃勃，体现出了壮族人民热爱与敬畏自然的心情。壮族刺绣虽然选取了许多纯度较高的色彩，但也加入了一些互为补色的冷色调来起到对比陪衬的作用。例如，使用蓝色、绿色还有黑色进行组合搭配，协调画面中由于鲜艳的暖色产生的刺眼与躁动，将单纯色彩变得更为丰富，使画面既对比鲜明又协调统一。这种巧妙的搭配使得壮族刺绣虽鲜艳却华而不俗，朴素大方。在壮族刺绣的传承中，一些经典的搭配有沿用，这些刺绣不仅传承了壮族的历史文化，也发挥着文化交流的作用使更多人能够了解到壮族丰富的文化内涵。

壮族传统的布料主要为棉布和麻布为主。这其中棉布的优势是吸湿性强，适合炎热的南方气候、穿着舒适柔软，更适宜生活起居，容易染色且耐洗，但缺点是容易起皱，比较容易缩水。纵观传统刺绣或现代刺绣，棉布都是最为常见且普遍的布料。而麻质布料会比棉质的触感更硬，其特点是吸湿性强，出汗后不贴身，但依旧也是易起皱。壮族的传统织物中还有苎麻，如今使用频率已大大减少。随着现代工业科技的飞速发展和科技水平的不断发达，面料的选择范围也变得多了起来。更多的人造纤维逐步进入了手艺人们的视野之中。这些人造纤维与传统的织物相比，颜色上会更加鲜艳明亮，质地上会更加柔软贴肤，且耐脏不变形，更适合日常的使用，成本相对比较低廉。这不仅让刺绣品的品质得以提升，也降低了手艺人们的制作成本，使刺绣品保持精致形态的同时，更便于后人的保存和收藏。

制作工序

壮族刺绣的制作需经构思、绘图、选面料、裁布料、拷贝、剪纸、贴纸、绷绣架、选绣线、刺绣、整体检查、缝制合成等数十道工序。

构思

在这一步骤中，绣娘需要定好绣品用在哪个位置、需要多大的绣片，绣什么寓意的图样。寂然凝虑间，思接千载，头脑中灵感迸发。

绘图

接着，绣娘便手执铅笔，下笔利落，寥寥几笔便将绣品线条轮廓勾勒于白纸之上。

裁选布料

刺绣面料主要为麻、棉、丝等材质，需按照绣品的用途决定布料、针线的选用。选好面料后，量出布料所需的大体尺寸，再沿着直尺画线标记，用剪刀将其裁出。

拷贝

将绘有纹样的白纸置于顶层，把黄色印纸与裁好的绣布叠放于下方，再用铅笔细细描摹，使图纸上的图样轮廓拓印于印纸与绣布之上。

剪纸和贴纸

随后便将印纸进行对折，裁剪出先拷贝好的纹样轮廓，在纹样背面涂匀胶浆，再一一将图纸纹样粘至绣布之上，使二者叠合为。

绣线的选择

需要参照所选取的绣布面料，二者的用料须为一类。在绣线颜色搭配上，还需巧妙地运用补色关系，黑白相间、红绿相衬，把色彩有规律地组合，使得纹案风格既和谐统一，又艳丽浓郁。

上绷

选好绣线、备好印有纹样的绣布后，即可上绷架进行刺绣。将绣布勒绑在木制的绣架上，将布面绷直，便于后续绣制。先将绷布与绣布缝合扣紧，再通过绷布、绷绳把绣布牢牢撑开在绷架上。

刺绣

绷架上的绣布用手轻压后回弹松弛有度，布面了无皱痕，绣绳紧实稳固，便开始刺绣。绣娘绣制时，附着对亲友的祝福、对美好生活的祈愿，上下运转针线，随着纹样轮廓留下工整绵密的绣迹，细绘出刺绣作品。

查缺补漏、缝制合成

刺绣完成后需要对图样、针脚、轮廓等细节反复检查。绣好的绣片经过绣娘查缺补漏，确保无误后即可在缝纫机上进行缝制合成，最终制成服饰、鞋包、抱枕等用品。

题材作品

壮族刺绣在内容上有“花好月圆”“松鹤延年”“鸳鸯戏水”“百花迎春”“鸟语花香”等各种经典图案。刺绣的纹样有很多，林木房舍、牲畜禽兽、花鸟虫鱼、瓜带花果等，据不完全统计，主要有以下类别：

白然纹：太阳、云等。

动物纹：龙凤、鸳鸯、蛙、鱼、蝴蝶、鹤、蝙蝠、孔雀等。

植物纹：菊花、牡丹、花、梅花、石花、子花、水草、葫芦、松等

几何纹：连勾云纹、雷纹、水波纹、编织纹、同心圆纹、回字纹、羽状纹、

弧纹、方格纹、字纹等。

宗教纹：太极八卦图、“八仙”人物（铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅）、如来佛祖纹等。

字纹：富贵吉祥、福星高照、吉祥幸福、一生平安、一帆风顺、万事如意、福、禄、寿、卍等。

壮族刺绣品种有作为服饰类的绣花鞋、背带、腰带、围腰、花帽、抱褥等；居家用品有被面、帐帘、桌布、枕套、门帘等；还有作为观赏或信物类的绣花锦帕、绣球、挎包、香包等。

传承保护

传承价值

1.学术价值。在中国的刺绣技艺史中，马山的壮族刺绣名不见经传。作为地方特色的马山壮族刺绣的发掘、抢救和保护，不仅将带动和促进广西特色民间手工技艺的弘扬，而且对丰富和完善广西民间手工技艺史，乃至对中国民间手工技艺史的丰富和完善，都将产生一定的推动作用。

2.实用价值。发掘、抢救、保护马山壮族刺绣，对人们了解壮族刺绣技术和工艺流程，丰富人民群众的生活质量，提高人民群众的审美素质，促进人们的全面发展，构建社会主义和谐社会都将产生重要的作用。

3.审美价值。马山的壮族刺绣是壮族优秀文化遗产，蕴含着生命崇拜及壮族古老的生息繁衍历史，已成为承载民族文化记忆的“活化石”。壮族刺绣在内容上有“花好月圆”“松鹤延年”“鸳鸯戏水”“百花迎春”“鸟语花香”等各种经典图案，各种图案搭配和谐，寓意深远，淳朴中透出灵巧，民族特色非常浓郁，具有独特的艺术审美价值。

传承人物

林育安，女，壮族，白山镇人，生于1952年5月，初中文化。自小就和姐姐林凤娇跟随母亲学习壮族刺绣技艺。林育安作为壮族刺绣的技术传人，熟悉刺绣各项工艺，她除了将相关壮族刺绣的技艺传授给其镇上人外，还利用闲时举办壮族刺绣的技艺短训班，针对爱好壮绣的姑娘们，为壮族刺绣的传承做出了积极贡献。截至2015年，已带有80多位绣娘。在和壮族刺绣相关的壮族服装裁剪上她也是非常在行，时常传授给还需要学习这项技艺的镇上的和山里的人。

蓝轲，女，壮族，白山镇人，生于1976年2月，大学文化，自小热爱壮族刺绣，勤学苦练，精于绣艺，在生产中创造了多种图案和绣法，让壮族刺绣变得更丰富生动，多年来，她除了将相关壮族刺绣的技艺传授给其镇上人外，还利用闲时举办壮族刺绣的技艺短训班，针对爱好壮绣的姑娘们，为壮族刺绣的传承做出了积极贡献。截至2015年，已带有20多位绣娘。

社会影响

主要活动

2008年，壮族刺绣“作品双凤朝阳”成为中国—东盟博览会指定的嘉宾礼品；同年底，广西壮族自治区成立50周年的庆典活动上，壮绣手工艺品被政府作为赠送各界嘉宾的珍贵礼品。

2009年，壮族刺绣作品“喜庆绣球”从广西送到北京，作为各民族大团结的象征向中华人民共和国大庆献礼。

2010年两会期间，在中央电视台演播大厅现场直播介绍广西旅游的栏目中，壮族刺绣作品“吉象驮福”由时任广西壮族自治区副主席陈章良和广西壮族自治区旅游局原局长陈建军作为壮族吉祥礼品赠予特约嘉宾等。

2011德中文化交流年，壮族刺绣受邀在德国国家博物馆展出。

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