壮族服饰，壮族的服饰种类。
服饰简介
以蓝黑色衣裙、衣裤式短装为主。《
天下郡国利病书》记载：“壮人花衣
短裙，男子着短衫，名曰黎桶，腰前后两幅掩不及膝，妇女也着黎桶，下围花幔。”
壮族男装多为破胸对襟的
唐装，以当地
土布制作，不穿
长裤，上衣短领对襟，缝一排（六至八对）布结纽扣，胸前缝小兜一对，腹部有两个大兜，下摆往里折成宽边，并于下沿左右两侧开对称裂口。穿宽大裤，短及膝下。有的缠
绑腿，扎头巾。冬天穿鞋戴帽（或包黑头巾），夏天免冠跣足。节日或
走亲戚穿云头布底鞋或
双钩头
鸭嘴鞋。劳动时穿
草鞋。
壮族妇女的服饰端庄得体，朴素大方。她们一般的服饰是一身
蓝黑，
裤脚稍宽，头上包着彩色印花或提花毛巾，腰间系着精致的围裙。上衣着
藏青或深蓝色短领
右衽偏襟上衣（有的在颈口、袖口、襟底均绣
有彩色花边），分为对襟和偏襟两种，有无领和有领之别。有一暗兜藏于腹
前襟内，随襟边缝置数对布结纽扣。在边远山区，壮族妇女还穿着破胸对襟衣，无领，绣五色花纹，镶上阑干。下穿宽肥黑裤（也有的于裤脚沿口镶二道异色彩条），腰扎围裙，裤脚膝盖处镶上蓝、红、绿色的
丝织和棉织阑干。劳动时穿草鞋，并戴
垫肩。在赶圩、
歌场或节日穿
绣花鞋。壮族妇女普遍喜好戴耳环、手镯和
项圈。服装花色和佩戴的小饰物，各地略有不同。上衣的长短有两个流派，大多数地区是短及腰的，少数地区上衣长及膝。
服饰历史
清末以前
在清朝末年（1911年）以前，壮人穿的衣服，都是自纺、自织、自缝制的。当时，女子的服装与男子相比显得多彩些。她们上身穿的是大襟蓝干衣，领窝至右腋下的
衣襟、两袖，均绣大花边，衣领矮，露颈部。下身穿的是长至
脚踝的长折裙，或镶有花边的宽裤子，裙子外面，正两腿心处，各绣一条垂直对称的大花边，在臀部处打几个折，臀部下的裙脚卷起一寸左右，两边以几针缝住，形成后裙脚弓形翘起，从前面看是桶裙，背后看是折裙，上
下衣裙贴身，线条分外明朗，十分雅观。脚登
圆口绣花鞋。壮族男子穿的上衣，是黑布对襟衣，
圆领阔袖，两襟
扣子7—9个，扣子用黑布织成，穿时，将两襟的扣子扣起来。男子穿的下衣即裤子也是黑布，裤口宽大，一般为1—1.2尺寸。成年尤其是老人，头包长约4—5尺的黑巾，或用一块黑长方形的布合缝，上端打折，顶开圆孔，戴于头上。平时，一般打赤脚，只有过年过节，喜庆日子，走访亲友，才穿上土布鞋或龙凤鞋。
清末民国以后
这一时期女子改穿宽阔的
唐装衣裤，腰间正面扎齐脚踝的半边围裙。围裙上头以两条
印花布带系结于背后，并以两端各约两尺作飘带。壮族男子改穿对襟唐装衣，宽裤子。脚穿土布鞋。男子读书则穿
中山装，剪西式头。老年人头扎黑布巾。
1949年以后，壮族地区的
城镇居民、政府机关工作人员、在校学生等，他们的服装紧跟全国的变化，一般都穿中山装、干部服，与当地汉族人民一样。随着经济的发展，人们甚至可以在边远的山区看到壮族同胞西装革履，花裙花衣更不用说。传统的壮族服装也悄悄发生变化。
工艺条件
广西壮族自治区地处中、
南亚热带季风气候区，气候温暖，热量丰富。是壮族的主要栖居地，壮族，是传统的
农业民族，纺织、印染
手工艺历史悠久。
1.由于气候的原因，壮族服装以蓝黑色衣裙、衣裤式短装为主。又由于民族的不断融合，男子服装几乎与汉族服装相差无几，只是腰间束带而已；妇女服装多用花边装饰，腰间束围裙，裙装逐渐被
裤装代替。
2.就壮族服饰的颜色来说，古代、近代多以蓝靛作
染料，大概是因为当地的气候适合其生长。
发式
壮族妇女发式因地而异。广西
龙胜一带的老年妇女不结髻，把长发翻过头顶打旋，然后用四尺黑布包好；青年女子头顶留长发，四周剪成披衽，顶心长发翻到前额，扎以
白布，插上银梳；小孩头发则先剃光，戴上外婆送的银饰帽，长大才留顶心发。天峨一带的女子留长发而不打辫，已婚者结髻，梳顺后由左向右绕，扎头巾；少女梳一条
长辫加刘海；
少妇梳双辫；中老年结髻，垂于脑后。广东
连山一带的发型宛若一条盘曲的
蟠龙，贯以大簪，用青色
绸布包缠。
头饰
壮族男女不同的历史时期人有不同的发型。从广西
花山崖画上可见早期壮人男子是剪短头发的。崖画上有少量男子头上插有两支迎风舞动的羽翎。画上有为数不多的少女留
长辫，有一姑娘的
发梢上还缀有一朵山花。古书上记载：壮族祖先的发型还有披发，以及倒
螺髻形的
椎髻。
到唐代，男子仍“露发”（断发），女子挽髻垂于后，用三、四寸的
竹条斜贯其中。宋代壮族地区流行椎髻。清代曾强迫小镇及读书做官的人留长辫子。但乡村男子依然剪断头发，不理清廷禁令。
1949年后，各地妇女的
发饰仍保持一定特色。如广西
龙胜老年妇女把长发翻过头顶，打旋，然后用四尺黑布包好。青年女子在头顶留长发，四周剪成披衽，把顶心长发翻到前额，用
白布扎好，插上银梳。女孩子的头发则先剃光，戴上外婆送的银饰帽，长大才留顶心发。这些发型，显然是古代披发的遗风。
天峨女子也是留长发而不打辫，已婚的结髻，或梳顺后由左向右绕，用头巾扎上；未婚的反过来由右向左，用白印花或提花毛巾包扎。桂南不大相同，有的地方少女是一条长辫加刘海；
少妇则梳双辫；中年老年结髻，垂于脑后。过去广东
连山壮族瑶族自治县的壮族女子的发型宛若一条盘曲的
蟠龙，贯以大簪，用青色的绸布条缠好。大多数壮族地区的少女都喜欢留刘海，并习惯于用两股绞在一起的纱线把
汗毛拔掉，特别是婚期临近的姑娘，总是把后颈的汗毛去掉，露出嫩白的
脖颈。
银饰
壮族的银饰过去曾经普遍盛行。据民国廿二年（1934）编的《
广西各县概况》载，
百色“女子饰品，有
发箍、簪及指约、手镯等。”恩降“妇女装饰，城厢多尚金玉，乡村则重玉质银器。”
西林“惟女子最爱佩戴簪钗、耳环、手镯及盾牌等。富者用金质，贫者用银质。”
桂东南的壮家少女，也“尚戴银质簪环”。壮族银饰的种类，主要有银梳、
银簪、耳环、
项圈、项链、胸排、戒指、
银镯、脚环等。
土官时代，安平妇女最多戴四个银项圈，十多个戒指（有的一指几个），加起来重一斤多。桂北壮族妇女的项链和项圈共达九个之多，胸排长方形，透雕，打成鸟兽花卉，下沿有小链穗，以银链挂在脖子上。壮人银镯式样比较丰富，有的打成一指宽的薄片；有的打成一根藤；有打成多根相互缠绕；有的还嵌上绿色的小珠，等等，显示壮人的银饰艺术。随着时代的变迁，人们观念的变化，在壮族地区难看到壮族妇女配戴传统的银饰了。
凿齿
凿齿和
文身是壮族先民在发展服饰与
银饰之前就在自身躯体上表现美的方法。至今此俗在一些地区的壮人中仍然存在。产生于
血缘婚末期和
族外婚初期的神话《
布伯》曾讲到凿牙（齿）的事，通过这则神话可给人们两个信息，一是凿齿的风俗很古老。二是此俗和生男育女有关。在古代壮族的祖先曾把凿齿当成
成丁礼。认为凡凿齿的男女就表示自己已成熟，并且享有
性生活的资格。久而久之，凿齿成了一种习俗，并以此为美。后来
生产条件改善了，凿齿又和
镶牙结合起来。广西
龙州等地壮族男女青年，仍以镶牙为美。逢人一笑，露出一两颗金牙来，金黄黄的甚为得意。红水流域一些地区的男子也有镶牙之俗。
文身
宋代《
太平寰宇记》载，
邕州左右江各州“其百姓恶是
雕题、
凿齿、画面、
文身”。可见文身之俗，壮民不仅由来之久，而且相当普通。壮族先民文身的原因，在《说苑·秦使篇》中说是为避
蛇龙（即
鳄鱼）之害。原来有一部分从事渔业的壮族先民常受到江海中鳄鱼的袭击，引起人们恐惧。人们敬畏它，便把自己打扮成 “龙”（鳄）子，祈求它不要伤害。另外，人们在额上、身上文身还是不同氏族、部落的区别，具有民族图腾的标示作用。后来图腾观念淡化，文身慢慢成为一种装饰，变成了服饰的补充和延伸。1949年前后，一些壮族地区仍然有文身的习惯。壮人文身的部位，以面额最为重要，因为这是先入人眼的部位。其次是前胸再次为两臂及背部，最后是双膝以上至小腹。文身的内容和壮人不同部落的习俗有关，也就是和不同氏族的标志——图腾有关，再后来则与人们的某种观念有关，例如不同的
审美观念等。壮族文身有鳄鱼、鳄鳞、
虎纹、蛇、
云雷纹、蛾、
蝴蝶、花草、鸟、蜻蜓等形状。所用颜色全为青黑色，与服装一致，表现了壮族祖先以黑为美的审美观。有些地方的男子浑身虎纹，表现了一种威武的
男子气概。
花鞋
壮族花鞋是壮族的刺绣工艺之一，又称“
绣鞋”，为妇女所用，流行于广西
龙州等地。鞋头有钩，象龙船。分有
后跟和无后跟两种。鞋底较厚，多用砂纸做成。针法有
齐针、拖针、混针、
盘针、
堆绣、压绣等。在色彩上，年轻人喜用亮底起白花，常用
石榴红、深红、青黄、绿等艳丽色，纹样有龙凤、双狮
滚球、蝶花、雀等；老年人多用黑色、浅红、深红等厚色，纹样有云、龙、天地、狮兽等。