夏尚朴

明代文学家、诗人

夏尚朴（公元1466年－公元1538年）（一作良朴），字敦夫（一作敬夫），号东岩。信州永丰（今江西广丰区）人，明代文学家、诗人。少师娄谅，传主敬之学。正德六年（公元1511年）中进士。历官南京礼部主事、惠州府（今广东惠州市）知府、山东提学副使、南京太仆少卿。夏尚朴常与魏校、湛若水等人共同讲学，著有东岩集六卷，和东岩诗集（均四库总目）等，并传于世。对崇仁派后期学说的发展作过贡献。

人物生平

早年经历

夏尚朴（一作良朴），字敦夫（一作敬夫），号东岩，信州永丰（今江西广丰区）人。生于明宪宗成化二年，早年师从吴与弼，后跟著名学者娄谅学习，传主敬之学，常说“才提起，便是天理。才放下，便是人欲”，魏校颇为赞赏这句话。

不仕而归

正德初（公元1506年），夏尚朴赴京会试，见刘瑾乱政，慨然叹道：“时事如此，还能谋求仕进吗？”于是放弃了仕官返回家乡。

仕宦生涯

正德六年（公元1511年），夏尚朴考中正德辛未进士，官授南京礼部主事。那年头闹饥荒，夏尚朴上疏数条请求朝廷救济饥荒等多数。因多次救荒有功，升迁为广东惠州府（今广东惠州市）知府，因不满上司作为，上疏弹劾，不待结果而自行弃官返乡。

嘉靖初年（公元1522年），夏尚朴被起用为山东提学副使。后又擢任南京太仆寺少卿，其间，与学者魏校、湛若水往返切磋学问，同王阳明交好，互有赠诗。

引病还乡

后言官弹劾大学士桂萼，而夏尚朴也受到了牵连，最终得吏部尚书方献夫为其洗脱，不久引病还乡。王阳明赠诗给他，有“舍瑟春风”之句，夏尚朴答复道：“孔门沂水春风景，不出虞廷敬畏情。”八年后去世，卒于明世宗嘉靖十七年，年七十三岁。

文学成就

夏尚朴师从上饶娄谅，所作《中庸语录》受到当时学者称赞。称其“才提起，便是天理；才放下，便是欲。”对“天理”与“人欲”关系的理解别出心裁。其诗除互赠应酬之作外，大部分写家乡四季景物以及恬静隐居生活，以诗明志，借景抒怀；也有反映民间疾苦之作；还有一些言理诗，颇富哲理和情趣。山水游记颇具特色，令人读后有“独坐幽篁”之感。著有《东岩集》《东岩·诗集》各6卷，收录于《四库全书》集部别集类。夏尚朴对崇仁派后期学说的发展作过贡献。

轶事典故

相传，明南京大理寺少卿夏尚朴，告老返乡后，寓居县城鸟林街，常在呤诗作赋之余，随意到近郊游玩。县城西郊的西坛山坳里，有一农家少妇，每当见到这位银须飘飘的长者来到，总是盛情相待，敬烟敬茶，不时还捧上自酿的酒娘、自制的糕点。久而久之，少妇的盛情感动了夏尚朴，欲收这一农家少妇为义女，农妇无限欣喜。遂择吉日，按礼仪，拜父认女。

农妇之夫是个忠厚务实的种田人。是年大早，村里有位“上户”，仗势欺人，独占水头，包括少卿义婿亦不让其放水，眼看稻禾即将枯焦，大家都将因无收而挨饿，少卿义婿被迫无路，只好用手在“上户”的水坝上掏一点水。谁料“上户”蛮横霸道，竞对其拳打脚踢，将其打得满身红舯，鲜血直流。在忍无可忍的情况下，他随手将“上户”一推，把曾患偏疯的“上户”推倒在地，四脚朝天。这“上户”偏疯复发，一命呜呼。夏尚朴义婿即被关进县衙监牢。少卿义女惊慌万状，急忙进城将原由禀告义父。夏尚朴三思后，即唤家人做成“和菜”一盘，叫义女带上名片、诉状及“和菜”送给知县。知县见得“和菜”，莫名其妙。稍顿，方悟少卿深意，遂将此案和解。义婿出狱，夫妇双双感恩不尽，齐到夏府，百拜方休。

史籍记载

《明史》卷二百八十三列传第一百七十一

《明儒学案》卷四　崇仁学案四

历史评价

黄宗羲《明儒学案》：然而訾“象山之学，以收敛精神为主。吾儒收敛精神，要照管许多道理，不是徒收敛也”，信如兹言，则总然提起，亦未必便是天理，无乃自背其说乎！盖先生认心与理为二，谓心所以穷理，不足以尽理，阳明点出“心即理也”一言，何怪不视为河汉乎！

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