夏黄公

商山四皓之一

夏黄公，又称崔黄公，原名崔广，字少通，鄞县（今浙江宁波）人，曾赠张良《太公兵法》，秦时曾为朝廷博士，不满秦始皇焚书坑儒之暴行，与东园公、绮里季、甪里先生同时隐居于陕西商山，故被世人并称为“商山四皓”。

人物传说

夏石公秦时曾为朝廷的博士，后来回故里隐居，并在鄞西一带行医。四皓隐士夏黄公，为东周、秦、汉时的著名三朝儒学文人之一。他因与东园公、甪里先生、绮里季三人在秦朝时不满秦始皇的焚书抗儒暴行，遂在秦及汉初同时隐居于陕西的商山，故被世人并称为“商山四皓”。又因四人都是“年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。”故也称“四皓隐士”。他们的事迹经常进入历代文献对《易经》中的相关“贞寿、颐寿、隐德、嘉遁”等词义注解或条文解释，“须眉皓白”一词，也因他们的“四皓”而出。

历史记载

据《史记》记载：刘邦曾多次相邀他们四人出仕，但都被拒绝。后刘邦欲改立戚氏所生的赵王如意为太子，吕后听了很着急，张良就献策请来了四皓以辅助太子，终于使太子的地位得以保住。但在太子刘盈即位汉惠帝后，朝政大权旁落其母吕后，四人预感报国无望，就又重归深山隐居。后来夏黄公终老夏禹故里（四明山石钮村），葬于姚江南岸的覆船山（今河姆渡村的福寿山）。为了永世纪念他的功德，乡民将夏黄公墓的渡口，历世称为夏墓渡（“河姆渡”实际为“夏墓渡”的方言误音）。

大隐为古句章的发祥地之一，因传为大禹的石钮村故里，故有“夏里”之称。“夏黄公”实际是“夏里黄公”的一种简称，故也有“大里黄公”的称呼。

《陈留志》中称黄公姓崔，名广字少通，齐人。隐居夏里修道，故号夏黄公；

三国虞翻的《答王府君》中，“则黄公定鄞人，非齐人也”；

《廿四史》中也认为，陶渊明诗句有“黄绮之终南”、杜甫诗句有“黄绮终辞汉”的一说，则黄为姓无疑；

《会稽地志》中称为“大里黄公”；

《甬上耆旧传》中说，县西二十五里地名为黄公林，相传为汉黄公隐处，即古之大里也；

《四明谈助》载，大隐山本名句章，以大里黄公居此，故称大隐；

《慈溪志》先贤人物记载为“荒周时四皓大理（同里）黄公”；

清王渥在《大隐山即事》中也有云：“此亦四明真福地，当年曾隐夏黄公。

凉生古井春波绿，秀拥层峦夕照红。”凡此种种，都已能证明夏黄公在历史上是确有其人的，并可初步断定为是东周战国时期，跨秦到汉初的著名历史人物。

主要事迹

刘邦登基后，立长子刘盈为太子，封次子如意为赵王。后来，见刘盈天生懦弱，才华平庸，而次子如意却聪明过人，才学出众，有意废刘盈而立如意。刘盈的母亲吕后闻听，非常着急，便派自己的哥哥建成侯吕释之去请开国重臣张良出面。吕释之对张良说：“您是皇上的亲信谋臣，现在皇上想要更换太子，您岂能高枕而卧？”张良推辞道：“当初皇上是由于数次处于危急之中，才有幸采用了我的计策。如今天下安定，情形自然大不相同。更何况现在是皇上出于偏爱想要更换太子，这是人家骨肉之间的事情。清官难断家务事啊！这种事情，就是有一百个张良出面，又能起什么作用呢？”吕释之恳求张良务必出个主意。张良不得已，只好说：“这种事情，光靠我的三寸不烂之舌恐怕难以奏效。我看不如这样吧！我知道有四个人，是皇上一直想要罗致而又未能如愿的。这四个高人年事已高，因为听说皇上一向蔑视士人，因此逃匿山中，不作汉臣。然而皇上非常敬重他们。如果请太子写一封言辞谦恭的书信，多带珠宝玉帛，配备舒适的车辆，派上能言善辩之人去诚恳聘请他们，他们应该会来。然后以贵宾之礼相待，让他们经常随太子上朝，使皇上看到他们，这对太子是很有帮助的。”于是吕氏兄妹和太子当真把这四个后人称之为“商山四皓”的老人请来了，把他们安顿在建成侯的府邸里。

在一次宴会中，太子侍奉在侧，四个老人跟随在后。刘邦突然见那四个陌生的老人，都已八十开外，胡须雪白，衣冠奇特，非常惊讶，问起他们的来历，四人道出自己的姓名。刘邦听了大吃一惊：“多年来我一再寻访诸位高人，你们都避而不见，现在为何自己来追随我的儿子呢？”四个老人回答：“陛下一向轻慢高士，动辄辱骂，臣等不愿自取其辱。如今听说太子仁厚孝顺，恭敬爱士，天下之人无不伸长脖子仰望着，期待为太子效死，所以臣等自愿前来。”刘邦说：“那就有劳诸位今后辅佐太子了。”四人向刘邦敬酒祝寿之后就彬彬有礼地告辞而去。刘邦叫过戚夫人，指着他们的背影说：“我本想更换太子，但是有他们四人辅佐，看来太子羽翼已成，难以动他了。吕雉这回真是你的主人了！”戚夫人大哭。刘邦强颜欢笑：“你给我跳楚舞，我为你唱楚歌。”刘邦便以太子的事件即兴作歌：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翼以就，横绝四海。横绝四海，又可奈何！虽有矰缴，尚安所施！”

命名纪念

①宁波鄞州区古林镇，古林原来叫做作黄公林，以纪念商山四皓之一的夏黄公。

②浙江奉化市黄贤森林公园

③浙江奉化黄贤森村

④浙江奉化黄甘岭。楼岩乡印家坑村西北1公里。《光绪奉化县志·山川》“黄公过此，饮水而甘。”故名。

遗迹

黄公林庙，距今已有两千余年的历史。现存为清代建筑，位于古林镇古林村。据旧志记载：庙本祀黄姑。康熙间毁于火，咸丰九年重建，改祀汉夏黄公。光绪二十九年重修。由门楼、前厅、中厅、后厅组成的连四进建筑。纵进深70.6米，通面宽24.1米，总面积1700平方米，为宁波规模宏大的庙堂建筑之一。

历史年纪

七国争雄成形于公元前403年；东周末年约为公元前256年

七国并列于公元前256年到221年；秦朝大统于公元前221年到206年；初汉刘邦到刘盈为公元前206年到194年。其中七国至秦只有35年的历史，整个秦朝只有15年的历史，汉初刘邦到刘盈也只有12年的历史，四个时期跨朝相加为62年。夏黄公至刘盈元年时称为八十龄皓首，其约十八岁前是可算在东周末期的。所以《慈溪志》定位于“荒周”先贤（以出生年代为准），相对还是比较正确的，但称之为战国、秦、汉人也无不可。夏黄公是当前慈溪志中有记载的最早名人，其同汉朝的乡贤名人尚有从事王修、主簿郑云、梁宏、孝子董黯等。其实黄公名字前还可列入越国大夫文种，文种助越王勾践从越国都城之一的勾余城起，最后成就了吴越大国的霸王伟业。而夏黄公的隐居墓葬地勾（同句）章大城，正是为了永久性地彰（同章）显勾践的伯爵功勋而建。文种因为是文（同汶）溪人，这才进入宋建慈溪孔庙的“忠义孝弟（同悌）祠”乡贤神主牌位（慈城原还有文种巷流传纪念）。可能因为文种是何地人的历史说法较多，夏黄公也欠确全名又有齐人一说，故作为宁波地区（于勾余、勾章演变而来）最早的全国名人，这才有些根据不足。但无论如何“勾章”作为“越王勾践”的功勋大城，“黄墓渡”因“黄公墓”而得名，都是现代宁波不可忽视的重大文化名人遗产之一。

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