大藏全咒

佛教大典

《大藏全咒》是2007年1月华夏出版社出版的图书，由大藏全咒编委会编写。

简介

乾隆十三年，由庄亲王主持在全国精选通习梵音、谙晓满汉蒙藏文字音韵之人，将佛教大藏经中全部咒文依梵文原音重新翻译，并礼请国师章嘉呼图克图统一校正。乾隆三十八年，历经二十五年时间，举全国之力，聚四海人才，终于编成这部八十卷《大藏全咒》，全称《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》，汇编佛藏451部经中的10402咒。《大藏全咒》不仅将汉文大藏经的全部密咒无不具备，且特别增加了藏文大藏经所特有的各种密咒，诚为修学密教之殊胜宝典。

乾隆年间《大藏全咒》仅少量印行，以供宫庭内室及皇家寺院。几百年来战火频仍，原本在世间基本佚失。中外人士重价寻访，亦只能发现残本，难获全书。现汉藏两地同仁共发大心，组成编委会，广泛搜集，重新编纂，以全本影印出版发行，实为佛门一大殊胜因缘。

《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》(改名为《新编大藏全咒》)初刊于清乾隆三十八年（1773年）。清章嘉呼图克图译校，满汉蒙藏文四体合璧本，经折装。正文半页八行，满、汉、蒙、藏文各两行，每行字数不均。版框25.4厘米×13厘米。

清高宗弘历下令编纂此书主要为规范《大藏经》中的咒语音韵。至清乾隆年间，《大藏经》已被翻译刊印成汉、蒙、西夏、契丹文等多种民族的文字，但历代汉文译经者一概不翻译其中的咒语，只是用与梵音接近的汉文字标注，由于汉字是表意文字，所以难以准确地标注梵文咒语的音韵，从而造成了汉文《大藏经》咒语与梵音差别越来越大的现象。于是高宗弘历命庄亲王允禄主持，与通梵文者一同将汉文《大藏经》中选录的所有咒语以《钦定同文韵统》为准详加考订，章嘉国师则以藏文音韵为准，并参照蒙文音韵等，一字一句地标注了满文对音字，遂编纂成满汉蒙藏文四体合璧大藏全咒，于乾隆三十八年（1773年）刊印成册。

此书卷前附乾隆二十三年（1758年）满汉蒙藏四体《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒序》、乾隆二十四年（1759年）四体“御制序”、乾隆三十八年（1773年）汉文“御制序”等三篇序文。全咒正文共八十卷，按《大藏经》诸经卷帙编次为序编排，每卷前附佛像图。此外还附有《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒目录》八卷，《同文韵统》六卷、《御制满蒙藏合璧读咒法》一卷、《御制满汉蒙古西番合璧阿礼嘎礼》一卷，总计九十六卷。　此书刊行后发给曾颁赐《大藏经》的京城或直省寺院各一部，从某种意义上说乾隆皇帝编纂此书的另一个目的是为用国文（满文）翻译《大藏经》做基础。

民国十八年（1928年）上海商务印书馆曾重印了此书，此称“涵芬楼本”。我们此次重印，以“涵芬楼本”为基础，为方便持诵起见，进行了重新排版，新标了页码；并在原目录上进行体现。做到了方便而不失本色。新编排的此书为八卷本，字大醒目、用纸精良、豪华精装，企望有助益于佛教咒语的使用与研究。

版本

《大藏全咒》──版本群相：

在此选择一页提供各版本的面貌，此页的特色是包括一咒及一重复咒，新书的最大的差别在於增修的部分，可以看出此页所属的经、咒及相关资料：

一、乾隆本：旋风装，高约三十六点五公分、宽约十三点五公分。无编页码。

二、涵芬楼本：线装，高约二十七公分、宽约十二公分，加入编页，按原书比例缩小。

三、Dr. Lokesh Chandra所编本（此本尚未编到此页）。

四、塔尔寺本：十六开精装本。扫瞄印刷，在一页中收录原书二页的内容。全书复印方式是上下缩幅比左右大，压扁的型式。

五、《新编大藏全咒》：十六开精装本。扫瞄印刷，按原书比例缩小，增编各页经咒的详细资料。

新编大藏全咒

作者: 林光明编修　资源格式: PDF

版本: 初版

出版社: 台湾嘉丰出版社

书号: 957-98985-6-1

发行时间: 2001年08月

地区: 大陆,香港,台湾

语言: 繁体中文

一部历年来收集资料最全、使用文字最多，首度将大藏经中的咒文转写成梵语罗马拼音，联结《大正藏》，并详附索引的佛教咒语大集。

《新编大藏全咒》的缘起

真言咒语在密教的修法中居於重要的核心地位，持诵真言咒语，能使我们身心统一，完整受持诸佛、菩萨、本尊无量的密义，体悟一切本体的心要，照破烦恼迷暗，消除一切灾障过患。

　多年精研佛教咒语的林光明先生，继其畅销书「认识咒语」及「简易学梵字」等著作之後，於2001年10月出版其精心策划编修的《新编大藏全咒》十八册，此套书可谓投入林光明先生半生辛苦的大半积蓄，费时多年而完成。是历年来收集资料最全、使用文字最多，首度将大藏经中的咒文转写成梵语罗马拼音，联结《大正藏》，并详附索引的佛教咒语大集。

《大藏全咒》原编於清‧乾隆时代，当时是以朝廷的力量将各种佛教咒文资料仔细比对、校正而成。据说当时开版只印数百套，分送全国各地主要寺庙与文教重地典藏，而现在中国仍保有此套书之处，只有故宫及极少数未经战火或文革破坏的古寺。在民国十九年（公元1930年），上海商务印书馆曾增编叶次，重新印行，通称涵芬楼版。林光明先生曾多方找寻此二版本，却因被归入善本书而无缘一见，终於有幸在蘇　州西园寺见到乾隆原本。在北大图书馆获见涵芬楼本。

後来又陆续看见涵芬楼版的翻印，包括：印度Dr. Lokesh Chandra在1966～1968年所编“Sanskrit Texts from the Imperial Palace at Peking in the Manchurian Chineses Mongolian and Tibetan Scripts”（只编一小部分）；以及在1995年，由青海塔尔寺版《百藏丛书》刊行会整理的缩印本，由中国民族摄影艺术出版社出版。综观而言，乾隆版之後的三种版本，都可说是原版的复制，对於习惯现代编辑方式的现代人来说，使用上非常的不方便。以乾隆版《大藏全咒》来说，此版是旋风装，并无页码，即使涵芬楼版之後有编入页次，也缺少有页次对应的目录；而任意在某页中，也无法知道该页内容属於那个经、那个咒；再者，当时没有编制索引以供检阅相关资料，这些问题对於不熟佛教经咒内容的人来说，想要查阅巨作中的咒文是相当不容易的事。而且，《大藏全咒》咒文本身是使用当时新制定的音译法，对未学过的人而言，有如天书一般。

《新编大藏全咒》特色

一、原书总集佛教咒语，新编等比例复印原书内容，并逐页增编资料。二、新编制定经咒序号。总计四五一部经、一○四○二咒。

三、新编随册详附经咒目录。

四、新编转写各咒梵语罗马拼音，对应原书满、汉、蒙、藏四种语体。

五、新编比对《大正藏》，联结各咒汉译出处。

六、新编增添各咒可能对应的汉译咒文。

七、新编依汉译经文文脉，择定汉译咒名。

八、新编增修附注，记录重复咒的关联出处。

九、新编收录《真言事典》对应的咒文，并翻译其咒意部分。

十、新编提供八种索引，俾利搜寻检阅经咒名目。

编者希望《新编大藏全咒》的出版能助益佛教咒语的使用与研究，亦希望对显密佛教的普传能贡献一些力量。读者能讯速掌握咒语的发音及意义，而得到广大的修证利益，并能圆满修行一切真言咒语。

全国各地天气预报查询