天下本无事，庸人自扰之

汉语成语

天下本无事，庸人自扰之（拼音：tiān xià běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）是一个成语，最早出自于宋·宋祁、欧阳修《新唐书·陆象先传》。

成语出处

宋·宋祁、欧阳修《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”

后世据此典故引申出成语“天下本无事，庸人自扰之”。

成语典故

武则天晚年，实际上是她的女儿太平公主在专权。当时的宰相萧至忠、岑义等人都争先恐后地投靠她，只有陆象先洁身自好，不去巴结，静观其变。先天二年（713年）武则天已死，太平公主被杀，萧至忠等亦被诛。受这事牵连的人很多。众臣担心自己的前程无望，但陆象先坦然自若，还常以不用“庸人自扰”劝说人家，只要不做亏心事，什么都不要害怕。当有人被无端陷害时，他还站出来作证，暗中救了不少人。

经过一番周折，省宗复辟，第二次登上帝位。“睿宗御承天楼，群臣稍集，帝麾曰：助朕者留，不者去！”这是历史上著名的宫廷“选边站”事件。不少人都把自己的名字留在睿宗处了。事后，睿宗的儿子玄宗把陆象先找来，要他计算一下哪些人真正是拥立他父亲的，哪些人不是。想不到陆象先把投名的名单接到手，就一把火烧了。玄宗大怒，想加罪于他，他却说：“陛下方以德化天下，怎么可以杀行义之人呢？”其意是说，陛下说要以德化天下，怎么可以杀害像我这样行大义的人呢？被陆象先这么一点穿，玄宗自感不要，此事也就不了了之了。

陆象先后来被贬为益州大都督府长史、剑南安察使，任职期间，为政宽和，从不铺张浪费，下属和群众有什么不对之处，也只是批评教育，之后仍然以鼓励为主，从不滥用私刑。看到陆象先这么宽厚，他的手下觉得这样不够威慑子民，担心他树立不起威信。

一次陆象先又宽恕了一个做错事的下属，这个手下偷偷地提醒他：“大人，对这种人如果不给点颜色看看，让他吃点皮肉之苦，他会记不住的，还有可能让你丧失威信，不能不防啊！”

陆象先笑着说：“人跟人都是一样的，将心比心，人犯了错误改正了就好，这你也不懂吗？如果按照你说的必须用打来显扬威风，那就从你开始如何？”手下听完神态消沉地走了。

后来陆象先总结说：“这个世界其实并不复杂，不过是一些昏庸无能的人在瞎折腾，做此莫名其妙的荒唐事，让自己乱了阵脚，我们只要能正本清源，按规矩办事，有序前进，又有什么可担忧的呢？”

成语寓意

俗话说：“人生不如意事十之八九。”只要活着，烦恼的事情想绕也绕不开，如果总是纠缠在这些烦恼中，人生中快乐的时刻就会变少，甚至慢慢消失，而烦恼却一点也没有少。烦恼是少不了的，但只要对烦恼采取不理不睬、不接受的态度，那无论这烦恼源自何方、何时消解都不再重要。因为它已经影响不了人的快乐，也夺不走人的高兴，只要懂得看开的智慧，不接受“烦恼”这件礼物，就什么也都破坏不了好心情。

成语运用

“天下本无事，庸人自扰之”指天下本来没有发生什么事情，庸人自找麻烦扰乱自己。指无事找事，自寻烦恼。复句式结构，在句中一般作分句。

元·陶宗仪《南村辍耕录・松江之变》：“南村野史曰：‘天下本无事，庸人自扰之。”

清·纪昀《阅微草堂笔记・姑妄听之三》：“尝见两生，同寓佛寺，一晋紫阳，一置象山，喧诟至夜半。僧从旁解纷，又谓异端害正，共与僧斗。次日，三人破额诣讼庭。非天下本无事，庸人自扰之乎？”

欧阳山《三家巷》三：“不久，陈万利从香港回来，知道了这些事情，只说了一句成语：‘天下本无事，庸人自扰之。’跟着就下了一个命令：谁都不许再提这件事。”

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