天桥词

元朝至清末词作

天桥词，即《天桥词》，是关于北京天桥艺人的文学诗词。从元朝到清末，仅仅三篇，分别是：元人《天桥词》、易顺鼎《天桥曲》、王述祖《天桥词》。

概况

天桥儿，旧艺人的代名词。天桥(A Flyover; An Overpass; A Cross-Vver Bridge) ，北京平民游艺场所聚集地和商品市场，内有众多曲艺演出场所。位于前门外南纬路以北、永安路与曙光路西端以南、东经路以东、天坛西坛根以西广大地区。元、明两代及清前叶，为一片水乡、沼泽，中有一建于元代的汉白玉单孔桥(位于今天桥南大街北口十字路口处)，是明清帝王祭天时的必经之路，故名“天桥”。天桥历元、明、清,直至民国年间,经无数次修葺加固,已非当初的风貌。天桥各朝代有变化的。《天桥词》，见证了天桥旧艺人的发展历程和生活状态，是“天桥史诗”。

元人

诗词原文

莫道斜街风物好，

来到此处便销魂。

人间天上无多路，

只隔红门便是春。

---元人（元至元二十七年春午后）《天桥词》

元代人《天桥词》。

注释译文

词意：元，妓舫游河必经。康熙内城东华门灯市，曾移天桥；道光咸丰，天坛和先农坛不纳地租，小贩地摊云集天桥，三教九流、五行八作集会。有：茶馆、鸟市，说书、杂耍等卖艺摊子，野台子戏。词云:“莫道斜街风物好,到此处便魂销”(元人《天桥词》)。天桥-文骚常登酒楼赋诗。元人《天桥词》,描绘天桥景象-春日的风光总是醉人的，从元大都的南城门丽正门而出，是京师风景秀丽的南郊，也是文人墨客，官宦人家佳日出游的首选之地。

自至元元年（1264年）元世祖颁诏燕京为中都，作为陪都以来，忽必烈在水利大臣郭守敬的建议下，放弃了前朝金中都所依附的莲花池水系，改选水源充沛、湖泊众多的高梁桥水系作为新城的主要水源,在金中都东北郊外以积水潭为中心建新城。至元九年，中都被改为大都，立为都。引水制渠、开发漕运，大都城周围水系发达，东西河套纵横，都城南郊成为江南水乡胜地。

水乡桥，汉白玉，石高雅，沟南北，构迷景，牵客目，

称天桥，桥东流，水清深，柳荫匝，桃李嫣，循水下，

两岸船，歌女曼，声不绝，耳随波，四处荡，升层雾，

青衫闪，红袖烁，其间画，船萧鼓，莫销魂，桥北望，

大皇城，阑马墙，红醒目，萧墙内，春踪难，阳熙地，

打石栏，出柔和，灼光斑，顷刻间，恍惚起，感慨升:

“人间天上无多路，只隔红门便是春”。

清朝顺鼎

创作背景

酒旗戏鼓天桥市

多少游人不忆家

---易顺鼎（清乾隆十二年正月上辛日未时）《天桥曲》

道光、咸丰年间(1821—1861)，天坛的西坛根、北坛根与先农坛的东坛根、北坛根涌现一批流动摊贩，由于朝廷不向他们征收捐税，促进了这一地区商业及游艺业的发展，遂有各门艺人在此辟地献艺，各类曲艺演出场所伴随茶肆、酒楼、饭馆、商摊、武术杂技场地蜂拥而起，成为北京人欣赏民间技艺及曲艺艺术的一个集中场地。光绪年间(1875—1908)京汉铁路建成，设车站于永定门外，往来客商必经天桥，天桥更加繁荣，开辟了公平市场、三角市场、西市场、东市场、先农市场、城南市场、惠元商场等。

诗词鉴赏

帝祭天，紫禁内，气氛忙，未时整，銮仪卫，架仪仗,

簇拥下，穿龙袍，衮服乘，太和殿，驾天坛，尾龙舆，

浩荡荡，经午门、端天安、大清门、正阳门，汉白玉，

石桥停，朝文武，百官待，人天关，桥北面，是凡世，

桥南面，是天界，除天子，休半足，百姓说，正阳门，

是龙头，桥龙鼻，桥东西，侧长沟，是龙须：从龙须，

抵天界，是皇帝，心侍主，以臣子，特奖赏。过天桥，

进天坛，西天门，具服台，更祭服，祈年殿，皇穹宇，

为天帝，列祖牌，位上香，到神库，察祭品、神厨察，

看牺牲，斋宫斋，大典备，祭天隆，祈年殿，金煌顶，

距百姓，太遥远，百姓心，天桥地，繁民间，商肆场，

娱乐所，明嘉靖，年以降，防北蒙，统治者。都城南，

扩北缩，筑外城，至永定，天桥区，元南郊，明外城，

中心所。乾隆年，修外城，填河道，重疏浚，岸遍植，

红莲柳，风景佳。茶楼酒，肆傍岸，天下商，贾云集，

店家市，招繁多，小商摊，贩蜂攒，蚁聚肩，摩毂击，

竟日喧，嚣难怪。据清人，朱一新，中记载，如下云。

《京师坊巷志稿》云：“永定门内大街，北接正阳门大街，有桥曰天桥，东南则天坛在焉，西则先农坛在焉”。始建于元代的天桥，原为汉白玉石桥一座，三梁四栏，桥下有由西向东的河渠流过，因是明清帝王祭告天坛的必经之路，故称天桥。光绪三十二年（1906年），为修正阳门至永定门的马路，天桥被改建成矮矮的石桥。1929年，国民政府为了有轨电车在全城的通行，将天桥的桥身修平，但两旁仍留有石栏。到了1934年，为了拓宽正阳门至永定门的马路，天桥两旁的石栏杆也被全部拆除。桥址不复存在，天桥作为地名保留下来。

王述祖

诗词原文

道旁有客说书忙，

独脚支棚矮几张。

白叟黄童齐坐听，

乞儿争进手中香。

---清末民初诗人王述祖（介绍说书大棚）《天桥词》

创作背景

天桥的曲艺演出，最初仅为明地，“画锅”、撂地、大棚三种类型齐全。清末叶，福海居书茶馆建立，技高说书艺人始入室演出。书茶馆\u843d子馆、大鼓书馆相继建成，与明地一起，为曲艺艺人提供着献艺谋生的场地。天桥的曲艺场所，主要集中在位于西南的公平、三角。据二十世纪四十年代末期的统计，各类曲艺演出场地有二十余处。

大棚为明地场所最好设备，除场地固定、备有桌与凳外，搭一张大棚以遮阳蔽雨。棚分席棚、布棚、铁棚三种。布棚为场地中央有石墩、墩孔中插一根立木，立木顶端交叉横拴三根木竿儿，上苫方圆一丈的白粗布，状如一把大伞。棚下设四至六排板凳。明地大棚，最早多为评书场，后发展有相声场、西河大鼓场等。画锅、撂地、大棚、明地演出---“流水客”。北京明地演出，主要分布天桥公平与三角市场、鼓楼后、朝阳门外菱角坑、东便门外二闸、什刹海、庙会。

至20世纪50年代末，明地曲艺衰歇。其后，京“公园灯会”、消夏晚会，有曲艺演出，空场搭临时性露天舞台，观众明地坐站观看，属于“明地演出”特殊形式。民国26年七七事变后，天桥市场范围日逐缩小，至40年代末，只存三角、公平、西市、东等几处市场。

中华人民共和国成立后，人民政府对天桥进行了治理，填龙须，筑马路，建剧院影院医院博物馆，组织曲杂艺人，国营集体文艺团体，天桥文化性质改变。1957年，天桥广演出大部停歇。20世纪30年代，《天桥调查》(见一九三○年二月十四日《北平日报》)云：“占地二十亩。共有各行各业的店铺和摊贩七百七十三户，其中正式领有牌照者三百三十四户，计大小戏园九个，坤书馆七个。临时设摊四百三十九户，计游艺杂技摊六十二个。”

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