天符

中医术语

运气学说术语。指通主一年的中运之气与司天之气相符合的年份。《素问·六微旨大论》：“土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳。天之与会也，故天元册曰天符。”“上见”就是指司天之气，如“土运之岁，上见太阴”，即己丑、己未年，己为土运，丑未值太阴司天，是为土湿同化之天符年。

概念

通主一年的中运之气与司天之气相符合的年份。

解读

运气同化，就是五运与六气同类化合。运与气在六十年变化之中，除互为生克，互为消长外，还有二十六年同化关系。这种关系的产生是指运与气在遇到彼此性质相同的情况下，往往产生同一性质的变化。如木同风化，火同暑热化，土同湿化，金同燥化，水同寒化。但由于岁运有太过而不及，岁气有司天在泉的不同，因而就有同天化地化的区别，所以运气同化表现的类型就有天符、岁会、同天符、同岁会、太乙天符五种不同类型。

《素问·天元纪大论》：“应天为天符。”就是指运气与司天之气相应而符合的意思。所以，凡岁运之气与司天之气的五行属性相符合，称为天符。

六十年中，形成天符的有乙卯、乙酉、丙辰、丙戌、丁巳、丁亥、戊子、戊午、己丑、己未、戊寅、戊申等十二年。

戊寅、戊申、戊子、戊午四年，戊为阳火运，寅申为少阳相火司天，子午为少阴君火司天，是五运的戊火，与司天的寅申相火，子午君火相合，故为天符。己丑、己未年，己为阴土运，丑未均为太阴湿土司天，是五运的己土，与司天的丑未湿土相合；乙卯、乙酉年、乙为阴金运，卯酉为阳明燥金司天，是五运的乙金，与司天的卯酉燥金相合；丁巳、丁亥年，丁为阴木运，巳亥为厥阴风木司天，是五运的丁木，与司天的巳亥风木相合；丙辰、丙戌年，丙为阳水运，辰戌为太阳寒水司天，是五运的丙水，与司天的辰戌寒水相合，都叫做天符年。

中医应用

一、天符之年的推算方法

天符的推算方法可分三步：一是先求年干，据“十天化运”规律，求出该年的岁运；二是求年支，据“十二支化气”规律，求出该年的岁气，即司天之气；三是将岁运与岁气进行五行属性比较，如果二者的属性相同，那么该年即是天符之年。例如乙酉、乙卯年，此二年的年干为乙，据“乙庚化金”的化运规律，此二年的岁运为金运。此二年的岁支为卯、为酉，据“卯酉阳明燥金”的化气规律，故此二年的岁气为阳明燥金之气司天，正因为金运与燥金之气的属性相同，所以说乙酉（2005年）、乙卯年（2035）为“天符”年。

二、运气同化与发病

在运气同化关系中，虽有天符、岁会、同天符、同岁会、太乙天符的区别，但都是用以说明运和气相会的年份，彼此虽然没有胜复，气象变化比较单一，但却因此而造成一气偏胜独治。这样就容易给人体和其他生物造成危害。正如《素问·六微旨大论》所指出：“天符为执法，岁会为行令，太乙天符为贵人。帝曰：邪之中也奈何？岐伯曰：中执法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中贵人者，其病暴而死。”一年之中，岁运、司天、在泉各行其令，一旦自然会合，贯通在岁气之中，就会形成较强大而单纯的气候变化，所以《内经》分别以“执法”、“行令”、“贵人”形容其力量和作用。执法位于上，故为“天符”之邪所伤，则发病迅速而严重；行令位于下，故为“岁会”之邪所伤，则病势徐缓而持久；贵人统乎上下，故为“太乙天符”之邪所伤，则病势急剧而有死亡的危险。

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