天道

佛教六道轮回中的一道

天道是佛教六道轮回中的一道。共二十八层天，分为欲界天、色界天、无色界天。

简介

天道是佛教六道轮回中的一道，天道众生居于诸趣之顶，具足威德和神通，所处依报和正报（环境和身体）比余道众生殊胜，故有乐胜和身胜之义。此道所居环境分为三界（欲界天、色界天、无色界天），共有二十八层天。

天道众生因前生上品十善业的因缘，得此殊胜的果报。可是，天道也有命终时的苦厄；如：欲天寿终之时有五衰之相（头上花萎、腋下出汁、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座）。五衰现起时，知当必死，心生大忧恐怖，至于色界则有劫难三灾；火灾（烧至初禅天），水灾（淹至二禅天），风灾（吹至三禅天），其中唯有四禅天不受一切灾难，但命终之时，不乐入禅，风触吹身，唯除眼识，余皆有苦，最后言及无色界的四天，此界虽无下二界的粗苦，一旦寿尽定失之时，如坠深涧，生大恐怖。故知六道轮回，天道亦非究竟永生之处，所以吾人应有觉醒，升天非究竟。

根据经典所载，天人有以下几点殊胜：一、寿命长久：欲界六天中，四天王天寿命五百岁，约等于人间九百万岁；忉利天寿命一千岁，约等于人间三亿六百万岁；夜摩天二千岁，约为人间十四亿四百万岁；兜率天四千岁，约为人间五十七亿六百万岁；化乐天八千岁，约为人间二百三十亿岁；他化自在天一万六千岁，约为人间九百二十一亿六百万岁。色界天中，初禅的梵众天寿半劫，梵辅天一劫，大梵天一劫半；二禅天的少光天二劫，无量光天四劫，光音天八劫；三禅天的少净天十六劫，无量净天三十二劫，遍净天六十四劫；四禅天的福生天一百廿五劫，福爱天二百五十劫，广果天、无想天五百劫，无烦天千劫，无热天二千劫，善见天四千劫，善现天八千劫，色究竟天一万六千劫。无色界天的空无边处天二万劫，识无边处天四万劫，无所有处天六万劫，非想非非想处天八万大劫，约等于世间成住坏空八万次。天人寿量之久，可见一斑。二、衣食殊妙：天界众生身体越高，穿的衣服越轻。如欲界四天王天衣长二十里，重半两；忉利天衣长四十里，重六铢（一两有四十八铢）；夜摩天衣长八十里，重三铢；兜率天衣长一百六十里，重一铢半；化乐天衣长三百二十里，重一铢；他化自在天衣长六百四十里，重半铢。色界的梵众天穿衣与否，并没有分别，随着身形自然有光明胜妙的天衣披身。

其次说到饮食，欲界的众生吃自然食、净揣食，以衣被细滑为食、澡浴感受为食，欲界天天人所食食物又称为天食；色界有情以法喜为食，以禅悦为食；无色界有情则以意识为食。从色界乃至无色界的众生，已经不再以世俗纷乱动荡的欲乐为满足，而能安住于甚深禅定之中的静谧轻安。

欲界天

欲界六天又分为地居天与空居天。

1.地居天：包括四天王天、忉利天。

（1）四天王天：东为持国天，住须弥山黄金埵，由提头赖咤天王统领干闼婆（香神或乐神）、富单那（热病鬼）二部。西为广目天，住须弥山白银埵，由毗留博叉天王统领毗舍阇（啖精气鬼）、毒龙等。南为增长天，住须弥山琉璃埵，由毗留勒叉天王统领鸠盘荼（厌魅鬼）、薜荔多（饿鬼）二部。北为多闻天，住须弥山水晶埵，由毗沙门天王统领夜叉、罗剎（速疾鬼）等二部。四天王天的各部合称天龙八部。

（2）忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因，即帝释天，四方各八天，共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载，分别为：住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱咤天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。

地居天由于居于须弥山，因此名为地居，天神的男女淫事与人间无异。

2.空居天：包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

（1）夜摩天：夜摩意思为时分，此天对于欲境知道节制有分，以相抱为淫事。

（2）兜率天：兜率意思为知足，对于欲境知道止足，以执手为淫事，其中一生补处菩萨，弥勒菩萨在此天中。

（3）化乐天：乐于变化，欲心微薄，以相笑为淫事。

（4）他化自在天：于五欲境界自在变化，欲心渐无，因此以相视为淫事。

色界天

色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级，共有十八天。

1.初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火，因此没有鼻、舌二识，但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受，以及寻伺思惟的能力。

2.二禅三天：指少光天、无量光天、光音天。二禅以上只有意识，没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟，因此只有喜、舍二受与意识相应。

3.三禅三天：指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识活动，与乐受、舍受相应。

4.四禅九天：指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等。四禅天只有与舍受相应的意识活动。