如梦令·曾试深潭向晚

厉声教创作的词

《如梦令·曾试深潭向晚》是著名外交家、当代诗词大家厉声教创作的一首描写西溪湿地春日美景的词作。

作品原文

如梦令·曾试深潭向晚

曾试深潭向晚，春水画船轻泛，坐忘袖云烟，桂魄苇梢忽见，归岸，归岸，清呗二公祠畔。

作品注解

①深潭：西溪湿地的深潭口景区，景区亦有深潭口码头可乘船。

②向晚：天色将晚，傍晚。唐代李商隐《乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原”。

③画船：装饰华美的游船。晚唐韦庄《菩萨蛮》：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。”

④泛：漂浮，此处指泛舟，行船，坐船游玩。汉代班固《西都赋》：“泛舟山东，控引淮、湖，与海通波。”

⑤坐忘：道教教义之一，道家谓物我两忘、与道合一的精神境界，也指人在修炼中控制意志、排除杂念的内修方法。唐代白居易《送兄弟回雪夜》：“回念入坐忘，转忧作禅悦。”

⑥袖：本意为藏在袖子里，如袖手旁观，此处指在袖中。宋代秦观《即席次君礼年兄韵》：“情舒喜面山浮翠，袖满薰风凉透时。”

⑦桂魄：指月，古代传说月中有桂，故桂魄即月的别称。《尚书》注谓月轮无光之处为“魄”。唐代骆宾王《伤祝阿王明府》：“嗟乎！轮销桂魄，骊珠毁贝阙之前；斗散紫氛，龙剑没延平之水。”

⑧清呗：指佛教僧人或信徒念经诵偈的声音。清代纳兰性德《望海潮·宝珠洞》：“白日空山，夜深清呗，算来别是凄凉。”

⑨二公祠：指西溪湿地景点之一厉杭二公祠。

白话译文

曾记得在某个春日将近黄昏的时分，乘着装饰精美的游船在西溪深潭口游玩，美景陶冶，令人如入坐忘境界，西溪水氤氲的烟云溢满襟袖，宛若仙境。芦苇梢头忽然出现了初升的月亮，是该回舟登岸了，抑或回头是岸，月夜里只听见诵经之声缭绕在厉杭二公祠畔。

作品评析

这是一首笔触幽艳，韵味绵长，寓意深刻，情感丰富，音韵优美的词作，在如此短小的篇幅里，将写景、叙事、抒情、感悟、劝喻、凭吊融为一体，却又舒缓从容，清新自然，不落窠臼，且意境高远，颇具大家风范。

词的开篇，第一句用“曾试”二字，自然地把读者带入作者的春日回忆之中，而“深潭向晚”四字，瞬间让人与作者共沐春日里落阳的余晖，同看深潭口西溪的碧水。深潭口是西溪脍炙人口的景点，那绝美的画面，一下子便已令人陶醉。此外，此句音韵颇美，读之心折。

第二句，在前句基础之上，进一步铺陈美景，讲述回忆。“春水画船”四字，精准、简练、优美，细致描摹了最能体现深潭口景区之美的最具代表性的画面，而烟波画船，更是千百年来文人墨客描写江南胜日春景之时必不可少的意象，是江南风景的翘楚——杭州美景的精华与灵魂所在。作者再现了深潭口美景如画的静美之后，以“轻泛”二字，静中有动，给风景增添了灵动的动态美感，又由景及人，叙述了自己暮色中泛舟西溪的美好感受。这种人在画中游的优美意境，更加令人神往。

第三句，颇有禅意。“坐忘”，这道家的语汇，让人与作者一起从眼前的景致中抽离出来，似乎是因为心灵得到了美景的陶冶而进入了陶然忘机的境界。而“袖云烟”三字，既是写实，写西溪的云气轻烟，充满了作者的襟袖，令他有飘飘欲仙之感；也是写虚，既然美景令人已入坐忘，不啻神仙，自然袖中有云烟了。此句不着痕迹，实际是将西溪美景比喻为人间仙境的妙笔。

第四句，以写月上苇梢的眼前实景实现了时空和整体氛围的重要转换。月亮升起，夜色袭来，天色由明转暗，前三句中醉人暮色的暖色调亦由此转为月夜的冷色调。自此，词的情感基调由享受陶醉转入遐思深省，追忆旧游的叙述即将变成深刻的思考。

第五、六句，叠用“归岸归岸”，语义双关，既有天色已晚，不如归去的字面意思，也有苦海无边，回头是岸的隐喻包含其中，如当头棒喝，既是作者自己的领悟与内省，也给读者以深刻的警示——人生如梦，一路走来，景物虽美，也易令人迷失，不如归去，找回来时的初心。

第七句，是写景又是劝喻，充满人生智慧和哲理。乍看是写眼前实景，舟行水上，路过厉杭二公祠畔，因旁有茭芦庵等，诵经之声不绝于耳，但作者同时也在巧妙地隐喻，人生中其实不乏月夜清呗般的警醒劝喻之音，闻者若能如醍醐灌顶，恍然大悟，自然回头是岸。此句同时也是作者吊古咏怀之句。“二公祠畔”四字，既是交待地点，亦是与作者夙有渊源的一处西溪名胜：作者的先祖厉鹗，正是厉杭二公祠中供奉的厉公樊榭，有清一代浙西词坛的领军人物。厉鹗一生淡泊功名，飘然世外，正是对归岸句最好的注解。

作者游经此处，梵音入耳，祠堂触目，此乃景中之景，而心中百感交集，凭吊先人，继承遗志，劝诫世人，莫忘初心，此乃情外之情，诸般错杂，却俱有感而发，汇聚成悠悠的一缕诗情，绕梁不绝，作者的人生感悟和高尚情操，由此跃然纸上。

整阙词无一字说教，无一字讽喻，却字字珠玑，于诗情画意中引人入胜，发人深省，匠心独运却又信手拈来，堪称佳作。

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