妙峰山风景名胜区

北京市3A级旅游景区

妙峰山风景名胜区，位于北京市门头沟区妙峰山（门头沟区与昌平县界山，属太行山余脉），距市区约55千米，总面积约20平方千米。

历史沿革

大云寺建于唐朝。

妙峰山风景名胜区娘娘庙始建于辽代。

清至民国间，每年农历四月初一至十五举行盛大庙会，妙峰山因以著名。

民国九年（1920年），喜神殿重修。

民国十四年（1925年），历史学家顾颉刚等人在妙峰山做了一番调查。惠济祠内前院正殿为灵感宫（娘娘殿）、灵感宫右首依次为华佗殿、王三奶奶殿和财神殿，左首为释迦殿、五圣宝殿、广生殿和三教堂。后院又有白衣大士殿。总共九处供奉。而在顾颉刚之前奉宽《妙峰山琐记》的记录中，正殿两旁为药王殿和地藏殿，三教堂处未有供奉。

20世纪90年代，妙峰山惠济祠修复重建，格局有了巨大的变动。

2002年春季，妙峰山庙会期间北大和北师大做联合田野调查时，除了灵感宫（即娘娘殿）居中不变，左首则依次为地藏殿、月老殿、观音殿和喜神殿，右首华佗殿变做药王殿，供奉扁鹊，王三奶奶殿和财神殿不变。后院原本的白衣大士殿已不再供神了，变作八处神殿。

2015年调查时，财神殿变做文昌殿，喜神殿迁出惠济祠，又恢复为三教堂。

2024年11月18日起，妙峰山森林公园景区闭园暂停开放，具体重新开放的时间，景区将另行通知。

地理环境

位置境域

妙峰山风景名胜区位于北京西门头沟区境内，距市区约55千米，总面积约20平方千米。旧名仰山，以“古刹”“奇松”“怪石”“异卉”而闻名。妙峰山有日出、晚霞、雾凇、山市等时令景观，有中国品质最好的千亩玫瑰花，有华北地区规模最大的传统朝圣庙会等。妙峰山已成为北京周边最具文化底蕴的风景名胜区之一。

地形地貌

妙峰山属太行山脉，火成岩结构，主峰海拔约1291米，景区以“古刹、奇松、怪石”而闻名。妙峰山因山势雄峻，五峰并举。相较其他名山，妙峰山地势相对平缓。永定河自西向东环绕景区的西、南、东三面。山上林木葱茏。

气候条件

妙峰山气候为典型的北温带半湿润大陆性季风气候，夏季炎热多雨，冬季寒冷干燥，春、秋短促。全年无霜期180～200天，冬季漫长是境内气候的一大特征。日照时数较多，年平均日照2470小时。

自然资源

植物资源

妙峰山木本植物有600余种，优质药材20余类，各种奇花异卉四季常开，山桃花、野丁香、山茉莉、杜鹃花、麦秆菊、千亩玫瑰花此开彼落，形成“四面有山皆如画，一年无日不看花”的特有景致。妙峰山，盛产玫瑰，妙峰山为中国的“玫瑰之乡”，玫瑰花是一种经济作物，具有较高的观赏价值，妙峰山玫瑰花具有花形大、花瓣厚、花色深、含油量高等特点。

主要景点

综述

妙峰山风景名胜区三处庙宇群（灵感宫、回香阁、玉皇顶）依山取势，参差错落，高低有致，14座殿宇分别供奉着释、道、儒、俗各路神灵，是明清时期华北地区的民众信仰中心。还有辽代皇家名刹仰山栖隐禅寺、大云寺、宛平八景之一，名“灵岩探胜”的滴水岩、末代皇帝溥仪的英文老师庄士敦的私人别墅等遗址。妙峰山奇松有迎客松、携手松、胜利松、凤凰展翅松等。怪石有猿人石、状元石、茶壶山等。

惠济祠（娘娘庙）

惠济祠位于妙峰山主峰的台地一隅。主要建筑包括山门殿、正殿、地藏殿、药王殿、观音殿、月老殿、文昌殿、三教堂和王奶奶殿。

惠济祠大殿（灵感宫）为三开门前出廊大殿的门额上有一横画黑底金字，上写“灵感宫”，楞陀上有一幅对联为“云行雨施，不崇朝而遍天下”下联为“理大物博，祖阳气止发东方”殿内供奉五尊娘娘坐像，端坐在神台之上。碧霞元君是泰山东岳大帝之女，是主管青春和生育的女神，碧霞元君是青的颜色，古代说它是春天的色彩，泰山在东方，东方五行属木，树木吐春色，树木在春天生长，这都表现了碧霞元君含义是青春。民间百姓认为，老娘娘无所不管，不所不能，神通广大，而且灵验，其在人们心目中的地位，超过了佛教中的观世音菩萨，故而妙峰山的娘娘庙就把老娘娘供奉在正殿，而把观世音菩萨放到配殿中去了。碧霞元君娘娘是道教之神，有着许多崇高的封号，书中记有长乐府之神兵，管人间之善恶。寻声赴感，护国安民，天仙玉女，广灵慈惠，保生真人，护国佑民，弘德碧霞元君。

观音殿供奉杨柳观音，为观音三十三化身之一。民间又称“大慈大悲救苦救难的观世音菩萨”有苦难时喊一声“观世音菩萨”皆得解脱。观音原为“观世音”是梵语的音译，即观察世界上的一切声音。

文昌殿供奉的是文昌帝君，又称梓潼帝君、文曲星、文星，为主宰功名、禄位之神。是中国古代学问、文章、科举士子的守护神。在道教神仙系统中地位较高。他上主三十三天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。

月老殿供奉“月老”，是未婚男女求拜的神仙，男求靓女、女求才郎，香火不断。月老在民间有着广泛的影响，成为了媒人的代名词，一直沿用。

地藏殿供奉的是地藏王菩萨，他曾在佛前发下大誓愿，一定要尽度六道众生，拯救他们的各种苦难，直到地狱完全撒空，再没有“罪鬼”受难，自己才升级成佛，故而他又俗称“大愿菩萨”。

药王殿门联上写有“药有神公，何苦养生去病，医无止境，必须酌古参今”。药王名扁鹊，春秋时的名医，专治妇科儿童疑难疾病。医术高超，药到病除，故而对药王的崇奉之风在民间极盛。

王奶奶殿供奉王奶奶，王奶奶出生于清康熙三十年（1763年），天津武陵县人，名叫乔红山，自幼随父习武，后患病生命垂危，被云游居士王三思所救（王在太医院20多年，医术高），乔为了报恩，嫁给王三思，故称为王三奶奶。婚后，她向王学习医术，尤以针灸和偏方最为擅长。王死后，王三奶奶变行走江湖，行医治病，她先后到过天津、唐山、承德、赤峰、张家口、大同、五台山、保定、邯郸、沧州等地，治好了许多疑难杂症救人无数，对于穷苦人家分文不取。出行医外，还会算字，算卦，为人排忧解难，被人们视为神人。王三奶奶十分崇信碧霞元君，在她56岁时，做化于妙峰山，人们认为王三奶奶是得道成仙了，尊其为“广济菩萨”，并为其修建了殿堂，天津、河北的香客对王三奶奶信封至深。

三教堂内供奉佛、道、儒三教创始人像（佛教为释迦牟尼、道教为老子、儒教为孔子），集佛、道、儒三教为一体，故名三教堂。

塔院和白塔

塔院和白塔位于妙峰山景区的最南端，背面与恵济祠相连。塔院位于景区的最南端，东，南，西三面是悬崖峭壁，背面与恵济祠相连，塔院呈方形面积834.5平方米。三面用仿汉白玉是栏杆维护。恵济祠门前，台阶两侧是碑林，立有民间香会所立碑石。

白塔与山门相对，院内偏东南之处，为白色的覆钵形藏式实心塔。塔用白色大理石雕砌而成，全高6.9米他的底层是方形石砌基座，共有两层，底层地基石与地面持平，石面上可有海水江崖图案，四面各有一组二龙戏珠图案，基座为四方形须弥座，每面宽4.2米，高约2米，浮雕有聚宝盆和祥云图案，还雕有16尊金甲力士和仙人，奋力承托起宝塔，须弥座上下檐浮雕莲瓣。须弥座上为五层石阶，依次收分，嘴上一层为仰莲。塔身为覆钵形，四面各雕有一座焰光门，门内各雕有一尊菩萨像，结跏跌坐于莲台之上，面目庄严，手持法器。莲座周围刻有云纹，卷草，带纹，花朵等图案。塔刹为细瓶颈性，上有室山到相箍，象征着“十三重天”，上端为铜质华盖饰有流苏，华幔和铃铎。刹顶是三层铜质宝珠，俗称：三度肚葫芦宝顶“。塔周围用汉白玉石栏维护。塔刹为细瓶颈性，上有室山到相箍，象征着“十三重天”，上端为铜质华盖饰有流苏，华幔和铃铎。刹顶是三层铜质宝珠，俗称：三度肚葫芦宝顶“。塔周围用汉白玉栏维护。

喜神殿

喜神即戏神唐明皇，即唐玄宗李隆基，他酷爱音乐，宫中有数百人能歌善舞，在梨园排演，他亲自担任指挥，兴起时还换上戏衣参加表演，后人称戏剧界为梨园行，奉李隆基为祖师爷。民国九年（1920年），为重修喜神殿，北京的梨园行在北京的吉祥大戏院举行了筹资大义演，当时京剧和河北梆子许多名角都登台演艺，有孙菊仙、尚小云、杨小楼、王长林、闫岚秋、田桂凤、于连泉、程砚秋、王又宸、裘桂秋、陈德霖、龚云甫、余书岩、侯俊山、崔灵芝、刘义增等名家。

回香阁

回香阁在惠济祠以北100多米外，小广场旁，有一组建筑，是回香阁，为一处三合院，坐北朝南，正殿供奉东岳大帝。

大云寺遗址

大云为佛教用语，大乘菩萨有“十方”之说：欢天喜地离垢地发光地焰胜地难胜地现前地远往地不动地善慧地法云地。法云地是讲成就“大法智”具足天边功德，法身虚空，智慧如大云。大云寺建于唐朝，相传武则天命寺中和尚编写《大云经》，意在为她歌功颂德。残垣断壁中存有大明万历年间古钟一座。民国二十六年（1937年）10月3日，由共产党领导的国民抗日军奉上级指示，开赴平西站区，开辟抗日根据地。途经妙峰山，进行短暂休息，晌午过后，日军12架飞机开始向抗日军所在的妙峰山金顶进行轮番空袭轰炸。当时一总队队长纪亭榭马上指挥战士们卧倒，此时一颗炸弹在他身边爆炸，弹片乱飞，恰好纪亭榭掩身在一个古松后面，古松为他挡住了数枚弹片，而纪亭榭则安然无恙。是这颗古松救了纪亭榭一命，人们便称树为“救命松”，又叫“英雄松”。现古松的树干上依然清晰可见弹片留下的痕迹。

玉皇顶

玉皇顶是妙峰山的最后一组建筑，占地约110平方米，三间正殿，供奉着玉皇大帝的神象，红墙灰瓦，高居山顶，俯视下方。玉皇大帝在天界居“四御”之首，众神之王，在道教中的地位仅次于“三清”。玉皇大帝的原形出自于上古时代的天帝崇拜。殷商时期，人们称最高的神为“天帝”。在妙峰山供奉的众位神仙中，玉皇大帝的权力最大，地位也最大，因而把玉皇殿建在了最高处，以显示其地位的崇高，在碧霞元君的老家泰山也是这种建筑。玉皇顶包括：玉皇殿、三官殿（天官赐福，地官赦罪，水官解厄）、东岳殿、财神殿等。

历史文化

传统庙会

妙峰山传统庙会始于明代崇祯年间，距今已有300余年的历史。每年的农历四月初一至十五，来自全国各地数十万善男信女，几百档民间花会汇聚妙峰山，朝顶进香，酬山赛会，施粥布茶。清《燕京岁时记》载：“妙峰山每属四月，自初一开庙半月，香火极盛，人烟幅辏，车马喧闹，夜间灯火之繁灿如列宿，香火实可甲于天下矣”。民国十四年（1925年），北京大学国学门研究所对妙峰山庙会进行了专门调查，出版了《妙峰山进香专号》，此次调查开创了中国民俗学田野调查的先河，妙峰山因此成为中国民俗文化的发祥地。妙峰山庙会在文革和抗战期间中断了数十年。1990年，北京城老香会“秘密”到妙峰山朝顶进香，酬山赛会。1993年，妙峰山首届春香庙会正式批准，古老的妙峰山庙会文化又焕发出新的生机。如今的妙峰山庙会除完整保留了明清时期香客朝顶，香会酬山，施粥、布茶、舍馒头等传统形式外，还增加了商品交易、民俗展示、文艺演出等新内容，形成京城独具魅力、积极健康的民俗活动。

妙峰山花会

妙峰山花会最早称香会，因解放后破出迷信，改香会为花会。花会属于民间组织，始见于明朝中叶，花会有“文会”和“武会”之分。“文会”：各种行业都有自己的会，如“粥茶会”“面茶会”“青菜会”“献盐会”“缝绽会”等几十种名目。“武会”：门内有杠箱会、狮子会、中幡会、杠子会、石锁会、双石会、吵子会、花坛会、花钹大鼓、开路会、五虎棍、秧歌会、太平会等十三种名目。门外有旱船、踏车、云车、小车等各名目。此外还有吏部杠子会、户部秧歌会、礼部大执事会、兵部杠箱会、刑部石锁会、工部石锁会、太子府花坛会、掌礼司太狮会、翰林院五虎棍会、雪池五虎打路会等十堂官会。旧时花会献艺的场所主要是“三山”“五顶”。“三山”既平谷的丫髻山、门头沟的妙峰山、石景山的天台山。“五顶”既京城五座比较闻名的娘娘庙：东直门外的称东顶、海淀蓝靛厂的称西顶、永外大红门的称南顶、安定门外的称北顶、丰台草桥的称中顶。清乾隆皇帝封妙峰山娘娘庙为金顶，地位在“五顶”之上。清朝前，妙峰山每年两次庙会，农历四月初一至十八的春香庙会和农历七月初一至十五的秋香庙会，庙会期间花会必来朝顶进香，各会以到妙峰山朝顶为荣，并规定“未到妙峰山朝顶的花会不为正宗会”，各会严格遵循“车笼自备，茶水不扰”的会规，提倡一秉虔心和无私奉献精神。妙峰山庙会兴盛时期花会多达几百档，自1990年恢复妙峰山庙会以来，已有130余档民间花会遵循传统会规到妙峰山朝顶献艺。

所获荣誉

2005年，妙峰山风景名胜区被评为国家3A级旅游景区。

旅游信息

地理位置

妙峰山风景名胜区位于北京市门头沟区境内。

交通信息

乘车路线：北京市地铁苹果园站西侧乘坐892路涧沟村支线到涧沟村站下车，然后可以步行（1.5小时）或乘坐当地小车上山，小车每辆约80元。892路涧沟村支线每天仅一班，9：30发车，返程时间为16：00，雨雪天气可能会停开。

自驾路线：阜石路—门头沟中心区—石担路—妙峰山景区

开发时间

最佳游览时间：4-11月

推荐游览时长：3小时

开放时间：8：30~16：30，16：30停止入场