孟母不欺子

让孟子懂得了守信用

《孟母不欺子》是出自《韩诗外传》的故事，又称杀豚不欺子，喻指言而有信。

原文

孟子少时，见邻家杀豕（shǐ）。孟子问其母曰：“邻家杀豕何为？”母曰：“欲啖（dàn）汝。”既而母悔失言，自言曰：“吾怀妊（rèn）是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今子适有知而欺之，是教之不信也。”乃买邻家之豕肉而烹之，明不欺也。

词语解释

1、适：刚刚。

2、豕：猪。

3、少：年少时。

4、何为：为什么。

5、啖：给……吃。

6、汝：你。

7、是：这。

8、信：诚实，真实。

9、乃：于是，就。

10、席：坐席。

11、明：表示，证明。

12、欲啖汝：要给你吃。

13、今子适有知而欺之，是教子不信也：如今孟子刚有智力我就欺骗他，这是教他不诚实啊。知：通“智”，智力。

14、明不欺也：证明她没有欺骗。

15、割：切肉。

16、妊：怀。

17、席不正不坐：正：端正。

18、割不正不食：正：位置居中。

译文

孟子小时候，看见邻家杀猪。孟子问他的母亲说：“邻家杀猪干什么？”孟子的母亲说：“想给你吃。”马上母亲就后悔说这句话，自己对自己说：“我怀这个孩子的时候，坐席摆得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，这是胎教。现在孩子刚刚有了智力我就欺骗他，是教他不诚实。”于是孟子的母亲买了邻居家的猪肉来让他吃，证明她没有欺骗孟子。

文言知识

何为。“何为”即“为何”。这是一个倒置的句式，解释为“干什么”、“为什么”。上文“邻家杀豕何为”，意为邻家杀猪干什么？又，“邻家何为杀豕”，意为邻家为什么要杀猪？

启示

家长是孩子的首位教师，应当以身作则，对自己的言行应当注意，‘言必信，行必果’。

文化常识

胎教。今人很重视“胎教”，如妇女在怀孕期间多听音乐，多看美丽的风景，据说对孩子的发育有好处，将来孩子会更聪明美丽。从上文看，我国二千多年前就有胎教了，孟母“席不正不坐，割不正不食”，大概就是希望将来的孩子行为正直。（文言知识和文化常识选自《文言文启蒙读本》修订本）

出处

《韩诗外传》是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。《汉书·艺文志》第1708页还著录了其他几部韩派《诗经》方面的著作，已失传，估计其性质与《韩诗外传》类似。《韩诗外传》是实际运用《诗经》的示范性著作。

《韩诗外传》尽管名义上依附于《诗经》，但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷。《荀子》是最常用的来源，不过《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》以及《晏子春秋》、《老子》、《孟子》也都被使用过。道德说教为其主要基调，但也有一些趣闻轶事，缺乏明显的道德意义。由于有24段缺乏引自《诗经》的起结论作用的诗句，这说明文本有缺损。考虑到尚存的先秦典籍提供的资料占全书的三分之一还多，而且其中有些材料自身已经用《诗经》引文作结束，根此可知，《韩诗外传》与其说是一部创作，还不如说是一部编作。《韩诗外传》作为一个源头，可能启发了为了不同目的而编纂成的其他摘录性的选集，如其他汉代著作《说苑》、《新序》、《列女传》等。

孟子

孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，鲁国邹（今山东省邹城市）人，是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。

孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。

后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。

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