季氏湖山义塾记

明初刘基所作古文

《季氏湖山义塾记》是明初文学家刘基所作的一篇古文，收录于刘基《诚意伯文集》卷六中。

作者简介

刘基（1311年7月1日－1375年4月16日），字伯温，谥曰文成，汉族，温州文成县南田人（旧属青田县）。故时人称他刘青田，明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。

作品内容

青田之山[1]，其上四十里有泉，汇而不潭，繇潭入谷十有五里[2]，是为高湖之源，其上多奇峰绝巘[3]，大木之所盘蔚，献奇纳秀，故士多俊彦[4]，室常殷阜[5]，季氏其一也。有名谦字伯益者[6]，好学尚义，故其家日裕，乃谓其人曰：“人孰不爱其子孙？而不知所以爱之者。今有良田美宅，绵亘阡陌[7]，堆金积帛，充斥梁栋，自以为用之不竭，享之无穷也。一旦光销影烁[8]，而无纤芥之留者[9]，何耶？骄淫生于富溢，而纵欲败度之子，常由不寤前人成败之际，而自视侈然大也[10]，及其颠连困厄于垂老之际[11]，彷徨无所容其身，虽欲效织蒲补履以食其馀年[12]。且不可得。若是者，虽其人之不肖[13]，抑亦其父兄处之不得其道也。今予幸藉先人馀业以自免于冻馁[14]，未尝不惴惴于吾身[15]，况能保于其子孙？故愿制产以建读书之所，延名儒为师，以训子弟，以及族姻之人[16]，咸知所学。大则修身齐家以用于时，小亦不失为乡里之善士，不亦可乎？”乃筑于其居之侧，以为堂，中设孔子像，旁列斋舍，翼以廊庑[17]，缭以周垣[18]，买田若干亩，以给师弟子之食，萃其族之子弟悉入学[19]。于是襟佩衣裳，肃肃有容[20]，弦诵之音，蔼蔼旁达，入其乡者，莫不感叹而慕悦也。呜呼！若季氏者，真知爱其子孙哉！由是达于一乡一邑，以播于天下，使人人闻而效其所为，则将见比屋皆为贤士大夫，而愚不肖者寡矣。邑人洪应求道其事于余，且请为之记，予既乐乡里之有善人，而又嘉洪生之乐道人善也，故善而书之。

选自刘基《诚意伯文集》卷六

注释

[1]青田：山名，在浙江省青田县西北，有泉石之胜，为道书称三十六洞天之一，名青田大鹤天。亦为县名。历代因之，明清皆属处州府。 [2]繇（yóu）：通“由”，从，自。 [3]巘（yǎn）：山峰、山顶。 [4]俊彦：才智杰出的人。《书·太甲》：“旁求俊彦，启迪后人。” [5]殷阜（fù）：富实。 [6]谦：季谦，人名。生平不详。 [7]绵亘阡陌：意即延伸至田界和道路。绵亘，连续延伸。阡陌，田界，田间小路。 [8]光销：光彩荣耀消逝。影烁：痕迹也没有了。影，痕迹、踪迹。烁。通铄，熔化、消融。 [9]纤芥：细微、细小。 [10]侈（chǐ）然大：即侈大，骄纵自大之意。 [11]颠连困厄：颠连，困顿、苦难。困厄，窘迫，贫苦。意即因困顿而落入贫困之境。 [12]织蒲补履（lǚ）：因家贫，以织蒲为糊口之营生。蒲，香蒲，供食用，蒲叶供编织，制席、扇等及包裹用。补履，修补鞋子。履，鞋，单底之鞋。旧时均为家贫用来糊口之贱业。 [13]不肖（xiào）：不成材，不正派。 [14]冻馁（něi）：寒冷、饥饿。 [15]惴惴（zhùi）：恐惧貌。《诗·小雅·小宛》：“惴惴小心，中临如谷。” [16]族姻：指有血缘关系的同族和有婚姻关系的亲戚。 [17]廊庑（wǔ）：堂前廊屋。 [18]周垣（yuán）：四周院墙。垣，矮墙。 [19]萃（cuì）：聚集。 [20]肃肃：恭敬。

译文

浙江有座青田山，往山上走四十里有处泉水，汇集却没有形成深潭，由潭进入山谷十五里的地方，是高湖的源头，这个地方多是些奇绝的山峰，高大的树木屈曲茂盛，呈献奇特秀美的景色，所以读书人中有很多才智杰出的人，家境富足，季家是其中之一。有个名叫季谦字为伯益的人，喜欢学习，崇尚道义，所以他的家境一天天富裕起来，于是对别人说：“哪个人不爱自己的子孙？却不知道为什么要爱他们。现在拥有良田美宅，延伸至田界和道路，堆积的钱物，装满仓库，自己认为用不完，可以无期限的享用。一旦光彩荣耀消逝，没有一点点东西留存下来，怎么办呢？富裕之极就会产生骄奢淫逸，而纵欲败坏法度的人，常常是由于不觉察前人成败之原因，反而自认为可以骄纵自大，等到他到了老年的时候因困顿而落入贫困的境地，四处彷徨没有地方可以安身，即使想效仿从事编织蒲叶、修补鞋子之类的事情来度过余生。已经是不能够了。像这种情况，即使是这个人不成器，也许是他的父兄处理不得法。今在我幸亏凭借先人留下来的家业因而能够免除自己的受冻挨饿，自己未曾不是小心谨慎，况且还能够保全自己的子孙后代吗？所以愿意置办制产业来建立读书的地方，聘请名儒作为老师，来教育子弟，以及众多的亲戚，全都知道自己该学些什么。大的方面就是修身齐家以对当代社会有作用，小的方面也不失成为乡里的行善之人，不也是可以的吗？”于是在居室的旁边修筑房屋，作为学校，学堂中设置孔子画像，旁边建造学校宿舍，边上是堂前廊屋，四周还绕院墙，买下一些田亩，来供给老师和弟子的饮食，聚集家族的子弟全部来上学。此时，他们穿戴整洁，面容恭敬，诵读的声音，洪亮地传向四周，来到这种地方的人，没有不感叹而羡慕高兴的。啊！像季氏这样的人，才是真正疼爱整洁子孙后代的人呀！

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