守孝

中国传统民俗

守孝，读音shǒu xìao，汉语词语，旧俗，尊亲去世后，在服满以前停止娱乐和交际，表示哀悼。

解释

尊亲死后，服满以前，居住在家，断绝娱乐和交际，以示哀思，称“守孝”。

出处

《京本通俗小说·错斩崔宁》：“却说那刘大娘到得家中，设个灵位守孝。”

〔清〕郑廉《豫变纪略》：“在家为父亲守孝的户部郎中袁枢（袁可立子）出家资，立赏格，募人御之。”

〔清〕曹雪芹《红楼梦》第五十四回：“前儿鸳鸯的娘也死了，我想他老子娘都在南边，我也没叫他家去守孝。”

〔清〕魏源《圣武记》卷一：“十七年二月，莽依图军至，乃进围平乐。”

《文明小史》第三十七回：“从此就在家里守孝，三年服满。”

吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》一：“那时我的母亲刚死去不久，我的二哥正和我一起在家守孝。”

儒林学案

儒林学案——宰我论礼

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

论：宰我认为，守丧三年是礼的要求，但是礼并不是固定不变的，礼是不断变化的。三年守丧礼已经实行了很长时间，到了改变的时候了。

孔子认为，守丧三年并不是礼的要求，而是个人之仁心的要求。君子在父母去世的时候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿华丽的衣服追求的是快乐，这与悲痛的心情相矛盾，因此在守丧期间追求快乐，心不会安，而只有痛哭悲伤，内心才会安宁，才能满足幸福。

宰我回应孔子说他自己在父母去世的时候，吃美味的食物，穿华丽的衣服内心很安宁，很满足。也就是说，二人对仁心的理解及体会不一样。这样两个也就没有办法交流，因为基本假设不一样。

按照孔子的说法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子内心会不安。宰我认为“安”，孔子也没有办法，只好说，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不会安，只能行三年之丧礼。

宰我以言行为贤，在这里被孔子判为不仁。但是我们可以看到宰我拥有另外一种美德，那就是“诚”，这也就是他之所以为贤的原因。

礼之所以能实行，是因为礼本于人心，本于仁。礼之所以有变动，是因为仁有了变动，在宰我那里，仁礼依然是相互呼应的，故无伪。因此，一年之丧亦为礼。

守孝三年，要守灵堂，不贴对联，不去给别人拜年，不放鞭炮。烧一期时烧金山银山，三期金斗银斗，五期女儿买的五朵花，七期烧船和靠岸树，百天提前烧纸，头年晚几个烧。

简单的说，守孝就是为父母哭丧。

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