守弱

汉语词语

守弱（Keep fit），汉语词语，谓之以弱胜强，以柔克刚，天下之要，不在于彼而在于我。

道家术语

谓“天下之要，不在于彼而在于我，不在于人而在于身”,因此,要“无所喜，无所怒，无所乐，无所苦，万物玄同，无非无是”。“不待势而尊，不须财而富，不须力而强；不利财货，不贪势名，不以贵为安，不以贱为危；形神气志，各居其宜。”

汉武帝的观点

要守弱、谦下虚怀若谷。这地面上，最柔弱者为水，碰到小的阻碍便会改变形状和方向；放在圆的盛器里则圆，放在方的盛器里则方，似乎没有自己的主张，一旦蓄成洪水则再大的岩石都难以阻挡。——汉武帝刘彻

西晋杜预

世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。它的现实意义主要表现在以下三个方面：一、弱者要准确定位自己弱者的不利之处是不可否认的，但人们不能因此遮掩自己的弱者身份，盲目以强者自居。许多人正是因为定位不准，贪恋虚荣而不守本份，结果处境更糟。《守弱学》告诫人们，弱者并不羞耻，羞耻的是不敢正视现实，没有勇气面对自己。这方面不错位，当是弱者幸运的开始。二、弱者要坚守自己的根本弱者的短处很多，但这绝不是弱者的全部。其实，弱者身上的优点还是很多的，只是人们不善发现而已。《守弱学》告诉人们，弱者的善良、纯朴、忍让、宽容、真诚都是他们的宝贵财富，也是他们成事的根本，坚守住这些，弱者就充满希望。三、弱者要学会化劣势为优势弱者的劣势有目共睹，但这并不是弱者的过错。弱者不必为此自怨自艾，心灰意冷。也就是说，优劣之势是可以转化的。《守弱学》告知人们，弱者的贫穷、缺陷、卑贱往往是他们的上升动力和保身立命的依靠，只要弱者重视并善加利用此节，以弱胜强、由弱转强便不是奇迹。值得一提的是，《守弱学》站在哲学的高度，对强者也提出了中肯的忠告。它强调世上没有绝对的强者，强者在某些方面也是弱者。强者如何做到使“强者恒强”，也是此书关心之处。这就使《守弱学》有了更广泛的受众，它的价值也更加厚重了。《守弱学》的著者杜预是西晋初年的名臣，由于他文武全才，人称“杜武库”。杜预对于“守弱”的论术不是偶然的。审视他一生的为人经历，“ 守弱”可以说是他保身、立命及发迹的秘密利器。他一生演绎了由弱转强、强者恒强的过程。史载、杜预步步高升后，每逢过年过节，他还是和以往一样亲自打点礼品，给晋武帝身边的宠臣送去，又亲书慰问信，身段十分柔软。有人向他质疑，杜预回答说：“我以一个弱者出现，便会消除别人的忌恨，省去许多麻烦。‘弱’的妙处还有很多，只是人们视而不见罢了。” 的确，人们对“弱”的妙处知之甚少，其实，“钢”的强度是由于它的韧性决定的，只要正确认识和善加利用，“柔弱性”它不仅不是短处，恰恰是立身的巨大长处。“柔弱处上，刚强处下，”便是讲的这个道理。不言而喻，这是一种极具实用性的大学问一种文学术语。

原文

敬强篇　卷一　世之强弱，天之常焉。　强者为尊，不敬则殃，生之大道，乃自知也。　君子不惧死，而畏无礼。　小人可欺天，而避实祸。非敬，爱己矣。　智不代力，贤者不显其智。　弱须待时，明者毋掩其弱。　保愚篇　卷二　奉强损之，以其自乱也。　示弱愚之，以其自谬焉。　人不知者多矣。知之幸也，不知未咎。　智以智取，智不及则乖。　愚以愚胜，愚有余则逮。　智或难为，愚则克之，得无人者皆愚乎？　上不忌愚，忌异志也。　下不容诈，容有诚也。　上明而下愚，危亦安。　下聪而上昏，运必尽。　言智者莫畏，畏言愚也。　安贫篇　卷三　贫无所依，不争惟大; 　困有心贼，抑之无恙。　不恶窘者，知天也。　惰以致贫，羞也。　廉以不富，荣也。　蹇以无货，嗟也。　贵生败儿，贱出公卿。　达无直友，难存管鲍。　勿失仁者终富，天酬焉。　莫道苦者终盛，人敬矣。　抑尊篇　卷四　尊者未必强，名实弗契也。　霸者存其弱，胜败无常焉。　弱不称尊，称必害。　强勿逾礼，逾则寇。　不罪于下，祸寡也。　目无贵贱，君子也。　心系名利，小人也。　君子尊而泽人,小人贵而害众。至善无迹，然惠存也。　至尊无威，然心慑耳　守卑篇　卷五　人卑莫僭，羸马勿驰。　草木同衰，威存其荣。　君不正臣谲，君之过也。上无私下谠，上之功也。功过由人，尊卑守序。　卑不弄权，轻焉。　宠不树敌，绝焉。　陋不论道，暴焉。　堪亲者非贵，　远之不辱也。　毋失者乃节, 　恃之者必成矣。　示缺篇　卷六　天非尽善，人无尽美。　不理之璞，其真乃存。　求人休言吾能。　悦上故彰己丑。　治下不夺其功。　君子示其短，不示其长。小人用其智，不用其拙。不测之人，高士也。　内不避害，害止于内焉。外不就祸，祸拒于外哉。　忍辱篇　卷七　至辱非辱，乃自害也。　至忍非忍，乃自谅也。　君子不怨人，怨天也。　小人不畏君子，畏罚也。君子小人，辱之可鉴焉。强而无仁，天辱之。　弱而不振，人辱之。　辱不灭人，灭于纵怒。　大辱加于智者，寡焉。　大难止于忍者，息焉。　恕人篇　卷八　天威贵德，非罚也。　人望贵量，非显也。　恕人恕己，愈蹙愈为。君子可恕，其心善焉。　小人可恕，其情殆焉。不恕者惟事也。　富而怜贫，莫损其富。　贫而助人，堪脱其贫。　人不恕吾，非人过也。　吾不恕人，乃吾罪矣。　弱胜篇　卷九　名弱者，实大用也。　致胜者，未必优也。　弱而人怜，怜则助。　劣而人恕，恕则幸。　庸而人纳，纳则遇。　以贱为耻，其人方奋。　以拙为憾，其人乃进。　无依者自强，势所迫焉。　贤以义胜，义不容恶也。　忠以诚归，诚不输奸也。

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