安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾

唐代李白诗作

《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》是唐代诗人李白创作的一首诗。此诗生动地描绘了桃花岩的自然风貌和人文气势，也反映了诗人从长安未遇而归的复杂心情。全诗运用多种修辞手法，充满富有浪漫主义的想象，体现了李白五言诗的风格特色。

作品原文

安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾⑴

云卧三十年，好闲复爱仙。

蓬壶虽冥绝，鸾鹤心悠然。

归来桃花岩，得憩云窗眠⑵。

对岭人共语，饮潭猿相连⑶。

时升翠微上⑷，邈若罗浮巅⑸。

两岑抱东壑⑹，一嶂横西天⑺。

树杂日易隐，崖倾月难圆⑻。

芳草换野色，飞萝摇春烟⑼。

入远构石室，选幽开上田。

独此林下意⑽，杳无区中缘⑾。

永辞霜台客⑿，千载方来旋⒀。

注释译文

词句注释

⑴安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾：一作“春归桃花岩寄许侍御”。白兆山，在今湖北安陆，李白“酒隐安陆”，同许氏结婚后即居住于此。据清道光二十三年（1843）纂《安陆县志》载：“白兆山又名碧山，治西三十里，高二百丈许，有三门层递而上，土人岁时祀真武神如此。相属者曰太白峰，曰写经岭，曰长老山，李太白读书其下。”桃花岩，在今湖北安陆西白兆山西麓。刘侍御绾，御史台侍御刘绾，尝官高陵主簿、太康令、监察御史。侍御，为御史台官员，负责纠察监督官吏。

⑵“云卧”六句：一作“幼采紫房谈，早爱沧溟仙。心迹颇相误，世事空徂迁。归来丹岩曲，得憩青霞眠。”云卧，指隐居，高卧云山之意。蓬壶，指传说中的蓬莱、方壶等海上仙山。鸾鹤，传说中仙人坐乘的仙禽，指神鸟。

⑶“饮潭”句：《尔雅翼》：“猿好攀援，其饮水辄自高崖或大木上累累相接下饮，饮毕复相收而上。”

⑷翠微：指青翠的山峰，轻淡青葱的山色。

⑸罗浮：即罗浮山，在今广东东江北岸，增城、博罗等县间。相传罗山之西有浮山，为浮海而至，与罗山并体，故名。传说罗浮山是道教的三十六洞天之一的“朱明曜真之天”，山极高，只有羽化登仙才能登其顶。

⑹两岑：两座小山。岑，小而高的山。

⑺嶂：如同屏障一样的山峰。

⑻圆：一作“延”。

⑼萝：女萝，一种地衣类植物，全体为无数细枝，状如线，长数尺，靠依附他物生长。

⑽林下意：隐居之意。林下，居于林下，指隐居。

⑾杳（yǎo）：悠远。区中缘：尘世间的俗缘。区中，人世间。缘，尘缘。

⑿霜台客：一作“绣衣客”，指刘侍御。霜台，即御史台，国家监察机关。御史台负责弹劾官员，令人生寒，故喻为霜台。

⒀“千载”句：用丁令威典故。《搜神后记》卷一载，丁令威，辽东人，学道灵虚山，后化鹤归辽，在城上歌曰：“有客有客丁令威，去家千年今始归。”旋，返。

白话译文

居山卧云已经过了三十年，个性爱清闲又爱神仙。

蓬莱、方壶与我虽然遥遥隔绝，鸾凤神鸟仍令我悠然向往。

回归来到白兆山桃花岩下，倚凭云朵出岫的小窗憩眠。

两岭之间游人相对共语，猿猴足爪相连而下饮用潭中之水。

困时登上轻淡青葱的山气缭绕之处，高耸绵邈如同登上罗浮之巅。

两边山岑怀抱东边山壑，一座山峰似屏障横当西边天空。

杂树丛生太阳最易隐没，高崖倾侧月儿出没难现圆脸。

芳草不同变换着山野景色，飘动的藤萝把春日的烟雾轻轻地摇荡。

远入深山构筑山室，选个幽僻之处开辟几亩山田。

我偏偏只有这林下隐居之意，杳杳然与人世间毫无牵连。

在此向您这御史台的侍御告辞，千载之后我才返归回还。

创作背景

此诗约作于唐玄宗开元二十五年（737），当时李白在湖北安陆。此诗宋本题下注云：“安陆下作春归桃花岩寄许侍御。”

作品鉴赏

此诗描绘了桃花岩的美丽景色及诗人沉浸其中的心情，诗人向刘侍御诉说了他想在桃花岩隐居的出世情怀。

诗从自己求仙问道的兴趣志向写起，接着着重描绘山间的自然气候和美丽景色，最后自比丁令威，与刘侍御辞别，表示要归桃花岩隐居。诗中即生动描绘了桃花岩的自然风貌和人文气势，也反映了诗人从长安未遇而归、渴望献身却报国无门的复杂心情。

此诗运用比喻、对偶等多种修辞手法，充满富有浪漫主义的想象，体现了李白五言诗的风格特色。

作者简介

李白（701—762），唐代浪漫主义诗人。字太白，号青莲居士。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

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