宗善禅寺

江苏省国家AA级景区

宗善禅寺，又名羊山寺，是位于古邳镇育龙路的景点，高四十四米，周五百二十米，距镇区三公里，是国家AA级旅游景区、睢宁县首批推荐景区、睢宁县著名宗教道场，开放时间是早6：00——晚18:00。

简介

宗善禅寺又名羊山寺坐落在羊山上，并非在岠山峰顶，羊山寺和岠山上面的寺庙没有关系(岠山原名峄阳山、葛峄山)地处江苏邳州和睢宁交界处.海拔

213米，是苏北除连云港云台山之外的最高峰。康熙年间进士季运隆所辑的下邳“八景”诗中有这样的描绘：峰独秀耸长空。据史料记载，岠山古木蔽日，古时，山巅有寨，寨内有“泰山行宫”。

历史背景

公元193年，东汉下邳国丹阳人笮融任下邳相时，就在下邳城西南二里处的羊山上建浮屠寺。浮屠寺上累金盘下为重楼，可容三千余人。浮屠寺里建有佛塔，塔上有九个金盘（九面铜镜）：八面朝八方，中间一面朝天，故名九镜塔。砖石建造的九镜塔为八角九级，各层均有飞檐翘角，塔身内外有佛雕480尊，饰以黄金锦衣。塔有148级台阶，盘旋而上至塔顶，为我国最早的宝塔.浮屠寺还曾因九镜塔而更名为“九镜禅寺”，至唐代贞观年间，九镜禅寺更名为释迦院，这便是羊山宗善禅寺的前身。九镜塔不幸在宋、金战火中毁没。

明朝成化年间，宫中太监邳州人徐瑛，奉皇后懿旨，斥资重建释迦院，成化七年（1471年）5月落成，宪宗皇帝朱见深赐名为“宗善禅寺”。该寺规模宏大，由山下往上登十八盘，山门楹联为“千秋泗滨三宝地，万古羊山一禅林”。其殿堂，依山势往上逐层为“金刚殿”、“接引殿”、“大慈殿”、“罗汉殿”，后院有两层楼殿供奉“皇姑像”和“三官”，东西两侧分别是“玄都殿”和“阎罗殿”。该寺供奉的如来铜像，佛身铸有小佛千尊，佛像重达4800斤。该寺在解放前极负胜名，寺内有常住僧近百人，天天都有善男信女及游客上千人出入。不幸的是，寺庙在抗战期间曾遭日军焚坏；文化革命期间，寺僧被逐（最后一位僧人法名释海潮，于1970年去逝），寺产也被毁坏殆尽，仅存“宗善寺”匾额一块。

复建

2002年在政府支持下寺庙得以复建，现占地60亩寺内有三圣宝殿观音殿地藏殿等殿阁、寺内松柏苍翠、银杏如盖，金殿巍峨，气势宏伟、庄重厉穆，古色古香，乃一派古刹风光之圣地。寺院住持：圣祥大师。

传说

相传清朝康熙年间，寺中住持大因禅师来自山西省五台山，曾师从二世活佛章嘉。只因清朝建立后，特别尊崇西藏喇叭教，尤其崇仰文殊菩萨的道场五台山圣境，清朝的开国皇帝顺治帝，非常信佛，甚至还想出家为僧。康熙，雍正、乾隆和嘉庆四帝都曾多次朝拜五台山，可见信仰崇拜之心极致。由此五台山的佛教盛极一时，章嘉二世佛法无边，通晓汉、藏、满、蒙四种语言文字和梵文，曾以汉、藏、满、蒙四种文体翻译《大藏经》中的咒语，僧徒众多。大因禅师原本是汉人，学有所成后，便周游内地传播佛教。遇羊山观其宗善禅寺香火旺盛，则在此处宣扬佛法，后出任住持。

老和尚所学甚广，不但深得佛学真谛，对琴棋书画也是无所不精。为人虚怀若谷，在当地广结善缘、普渡众生，很有名望。尤其和下邳州知府私交甚密，因知府也是痴迷黑白之道，与大因和尚乃棋逢对手，往往三五局不分胜负，知府公事之余隔三差五常到宗善寺找禅师对弈，日久天长对佛教也颇有研究。和尚晓得知府为官清廉爱民如子，棋友往来相得益彰，闲时对弈赋诗相互敬仰。

康熙七年夏日正值大汛，雨后的一天傍晚，气候闷热。大因禅师蒲团打坐，朦胧之中突见一片汪洋，水势凶猛湿及袈裟，大师骇然，猛然惊醒方知南柯一梦，回味梦境忐忑不安。眼见天色已晚，想来知府公务已毕，便吩咐小和尚到府衙邀请知府过来对弈。

下邳州知府正觉得连日阴雨不断、十分无聊，闻邀即至。和尚在寺院后堂玄都殿内焚香高烛，摆开棋局。殿堂周围松柏掩映，虽是风雨之中，却也安逸。一僧一俗、一黑一白，就在空空如也的棋盘上一步步落子，往来搏杀。行棋时，一招一势无不蕴含着先与后、多与少、胜与负、智与拙的玄机。往日里你来我往各有输赢，不料今晚老和尚连胜三局，虽然知府平时行事沉稳，但也顿觉面红耳赤，连呼再战。

黑白之道最讲究情趣、气氛、意境的，知府的浮躁之气正好犯了围棋大忌。虽是接着或胜或负，但总是输多赢少。但观和尚面沉如水毫无喜悦之情，更让知府心中不服，随口说道：“大师棋艺与我本来不分高低，为何胜我许多，难道是佛祖保佑不成？”老和尚淡淡而言：“黑白之术恰应阴阳之道，胜负自有天数吧”。

渐渐的东方天际已现出鱼肚白色的朝曦，山上既未闻晨鸡初唱，更未闻黎明百姓叫卖之声。小和尚早起撞钟，睡眼朦胧只觉得山脚下水雾迷茫，急忙返身跑到后堂，推门而入连声呼叫：师父大事不好，发大水了。知府和禅师急忙推窗远眺，只见羊山往东的十余里下邳城池尽陷于水（史料记：“康熙七年七月十二日、公元1668年，黄河决堤于花山坝，邳州城陷于水中”）。因下邳州城地处沂水与泗水交汇之处，地势偏低。上游连日暴雨引发黄河决堤，水头如脱缰野马高约两丈倾城而入，正值夜深人酣之际城内百姓皆在梦中，已遭灭顶之灾。

知府面对塌天之祸放声悲呼：“一座曾二十余次为郡国都邑、辉煌了三千多年的下邳城为何一夜之间突然消失得无影无踪了。”老和尚劝导：“施主不必过于悲恸，灾祸已至，非你之错。即日里可往上差驿馆安顿，另谋官职吧。”知府闻言色变：“大师错也，天降大灾满城百姓皆无幸免，我乃百姓父母且能贪慕虚荣，更有何面目苟活于世，只有随他们去了。”知府说罢已步出院堂意欲跳水自溺。老和尚见状厉声喝道：“施主为官清正，能逃得一劫此乃天意，世上生命冥冥之中自有定数，非尔等人力可挽，又为何执迷不悟。”知府猛然省悟，知晓昨夜对弈并非偶然。转身拜倒在老和尚面前：“多谢大师点化，今生愿脱离红尘、青灯佛面相伴，跟随禅师日日诵经为万千生命祈祷。”和尚允之，连声称道：善哉善哉，施主与我佛早结善缘，能超脱尘俗皈依佛门修养身心，他日必能广传佛法，并赐法号“了尘”，从此“了尘”和尚在羊山宗善寺苦心修行，至80余岁无疾而终。

宗善寺延续几百年后，在日寇侵华期间被日军占据，古老的佛教寺院文物被盗，损毁较重。至上个世纪六十年代，羊山宗善寺又被红卫兵以“破四旧”为名扒成一片废墟。2002年，上海古邳籍居士朱智超夫妇捐善款十多万元及数十尊金身佛像，在原寺的遗址上复建了天王殿、三圣殿，再现了三宝灵光，璀璨的历史文化逐步得到了恢复。

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