宝晋斋法帖

南宋曹之格所刻的法帖

“宝晋斋”为米芾的斋号，因其收藏了谢安、王羲之、王献之三位晋代名流的书法真迹而得名。崇宁三年(1104)米芾取书迹入石，惜原石遭兵火而残毁，后葛祐之据火前善本重新摹刻。曹之格于南宋宝祐二年（1254）至咸淳五年（1269）依据米芾残石，及家藏的晋人名帖汇刻而成，以真迹上石者极少，多系模刻其他法帖，以曹士冕《星凤楼帖》为主。所从出之底本早已失传。该帖便成为主要依据。其父曹士冕系南宋大收藏家，所著《法帖谱系》。现藏上海图书馆的十卷本《宝晋斋法帖》是当前公认的宋拓全本。

法帖简介

《宝晋斋法帖》为南宋曹之格所刻，共十卷。

上海图书馆藏宋拓十卷一部，1961年中华书局将上海图书馆藏本出版，为三册一函的《宋拓宝晋斋法帖》影印本。

法帖内容

《宝晋斋法帖》于1268年（宋咸淳四年）由无为（安徽省巢湖市无为县）通判曹之格所摹勒。

《宝晋斋法帖》共十卷。第一至第五卷，除谢安《八月五日帖》（又名《告渊朗帖》）外，余均为王羲之书；第六、七两卷，为王献之书；第八卷为王凝之、王徽之、王操之、王涣之书；第九、十两卷为米芾书。

《宝晋斋法帖》收录有《乐毅论》、《黄庭经》、《曹娥碑》、《羲之临钟繇帖》、《褚遂良临本兰亭序》、《得示帖》、《快雪时晴帖》、《十七帖》、《破羌帖》（又名《王略帖》）等名帖。

法帖来历

来历

北宋米芾于1101年（建中靖国元年）得到蔡京所藏东晋谢安《八月五日帖》以后，将书房命名为“宝晋斋”，这块斋匾随其所至而张挂。1104年（崇宁三年），米芾任无为军使。在任上他将所藏晋帖刻石置官廨中。至南宋，刻石已残。后无为守葛祐之据拓本重刻。曹之格通判无为，复加摹刻，并增入家藏晋帖与米帖多种，汇为十卷。因刻置米芾“宝晋斋”匾额于卷首，故名《宝晋斋法帖》，亦寓纪念米芾之意。

刻本

第一代刻本：米芾将晋王羲之《破羌帖》、谢安《八月五日帖》、王献之《十二月帖》三种晋帖墨迹上石。后旋遭兵火，石刻残损。

第二代刻本：葛祐之据火前拓本重刻此三帖。刻本与原先残石同置官舍，后又毁。

第三代刻本：曹之格搜集旧石并重新摹刻，除原三石外又增加曹氏家藏的晋人法书和米氏父子墨迹，增补为十卷，首卷拓原三帖残石。

法帖评价

《宝晋斋法帖》保存了米芾所藏以及所临的晋帖，尤其是王献之的《十二月帖》，使后人得以窥知清乾隆所谓“三希”之一的小王《中秋帖》墨本原来即是米芾的节临。另外还有一些晋帖为别本所无，亦弥足珍贵。古文字学家、金石学家唐兰1962年著有《宝晋斋法帖读后记》一文，文中认为“宝晋斋帖大都翻刻星凤楼”、“宝晋斋法帖全帙的发现，仍是十分可贵的。<<星凤楼帖>>原本全帙已不可见，一般所谓星凤楼帖，也都是明代杂凑起来的翻刻本，而从这部宝晋帖里却还可以看到星凤的真面目”、“陈绎曾所谓‘今佳帖难得，学者赖此得见晋唐人仿佛二耳’，在十四世纪初期尚且如此，到现在又经过六百多年了，能看到这样接近于完整的宋刻法帖，当然是令人兴奋的。”

著录收藏

著录

《宝晋斋法帖》自元代陈绎曾《翰林要诀》、陶宗仪《书史》，到明清王佐、范大澈、丰道生、杨大瓢、王虚舟、孙承泽、沈复粲等，代有著录评说。

上海图书馆收藏的宋拓全本《宝晋斋法帖》，曾为元赵孟頫、明顾从义及吴廷收藏。有冯梦祯、吴时宰、许志古及清王澍题识。

关于宝晋斋

文学家、金石学家唐兰著有《宝晋斋法帖读后记》一文，文中记载：“宝晋是米芾斋名，米所作的《书史》说：‘余白首收晋帖，止得谢安一帖，开元建中御府物，曾入王涯家；右军二帖，贞观御府印；子敬一帖，有褚遂良题印，又有丞相王铎家印记；及有顾恺之戴逵画净名天女、观音；遂以所居命为宝晋斋’。

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