寺

汉字

寺，汉语常用字（一级字），读作sì，会意兼形声字，最早见于西周金文。本义为持取，即“持”的本字、古字；可通“时”，义为季节；可通“待”，义为等待；可通“痔”，义为痔疮；可通“恃”，义为依仗；可通“志”，义为心志。《说文》训寺为廷，即官府、朝廷，是假借义，寺庙是廷的引申义。

字源演变

寺，会意兼形声字。西周金文作从又从之，之亦声。形旁又为手之象，表示寺字本义与手有关；形旁兼声旁之本指事字，表示脚趾到达某地，其在寺字中既表示手之所之，又表声，寺与之为齿舌邻纽、之部。两个部件结合会手之所之，即持取意。春秋时构件又或作寸，又与寸属于形义皆近偏旁之互用。战国时形旁又或加口，或承春秋作寸，或从西周仍作又；声旁之已远离象形。《说文》厘定作从寸，之声（之亦表义）。隶变后楷书作寺，主要是笔势变化。

寺的本义为持取，即“持”的本字、古字。《石鼓文》：“秀（㨨，抽也）弓寺射。”马王堆汉墓帛书《十六经》：“除民之所害，而寺民之所宜。”通“时”，季节。《长沙子弹库楚帛书》：“三寺是行。”通“侍”，侍从。云梦秦简《秦律十八种·传食律》：“上造（秦爵第二级）以下到官佐、史毋（无）爵者，及卜、史、司御、寺、府，䊪（粝）米一斗。”《包山楚简》2.209：“出内（入）寺王。”通“待”，等待。云梦秦简《日书》甲种：“寺其来也。”马王堆汉墓竹简《天下至道谈》：“不寺其庄（壮）”。通“邿”，《说文》训“附庸国”，故址在今山东济宁。寺季故公𣪘：“寺季故公乍宝𣪘。”通“痔”，痔疮。马王堆汉墓帛书《足臂十一脉灸经·足》：“脽痛，寺生。”通“恃”，依仗。𠫑羌钟：“武侄寺力。”（勇武坚定，凭借实力）马王堆汉墓帛书《老子》甲本：“（生而）弗有也，为而弗寺也。”通“志”，心志。马王堆汉墓帛书《十六经·正乱》：“盈其寺。”《说文》训寺为廷，即官府、朝廷，是假借义，寺庙是廷的引申义。

详细释义

古籍释义

说文解字

寺，廷也。有法度者也。从寸之声。祥吏切

说文解字注

寺，廷也。

廴部曰：廷、朝中也。《汉书》注曰：凡府庭所在皆谓之寺。《释名》：寺、嗣也。治事者相嗣续於其内。《广韵》：寺者、司也。官之所止有九寺。按经典假寺为侍。《诗瞻卬传》曰：寺、近也。《周礼》注曰：寺之言侍也。凡《礼》《诗》《左传》言寺人皆同。若汉西域白马驼经来。初止於鸿胪寺。遂取寺名。初置白马寺。此名之不正者也。

有法度者也。从寸。

《考工记》曰：市朝一夫。注云：方各百歩。知天子三朝各方百歩其诸侯大夫之制未详。歩必积寸为之。言法度字多从寸。又部曰：度、法制也。

𡳿声。

祥吏切。一部。

康熙字典

《广韵》《集韵》《韵会》𠀤祥吏切。音嗣。《说文》：廷也，有法度者也。从寸声。徐曰：寸，法度也，守也。《释名》：寺，嗣也，官治事者相嗣续於其内也。《唐书·百官表》：汉以太常，光禄，勋卫尉，太仆，廷尉，大鸿胪，宗正，司农，少府为九卿。后魏以来，卿名虽仍旧，而所莅之局谓之寺，因名九寺。

又《汉书注》：凡府廷所在，皆谓之寺。

又汉明帝时，摄摩腾自西域白马驮经来，初止鸿胪寺，遂取寺名，为创立白马寺。后名浮屠所居皆曰寺。

又宦寺。《诗·秦风》：寺人之令。传：内小臣也。令，使也。

又《周礼·天官》：掌王之内人及女宫之戒令。郑注寺之言侍也。按注疏盖以侍释寺义，非。转音时吏切，读若侍，《正譌》：合寺、侍为一，非。《集韵》：或作。

考证：《周礼·天官》：寺人，掌王之内人。注：寺之言侍也，取亲近侍御之义。谨按此所引文义未全，谨照原增改为：掌王之内人及女宫之戒令。郑注寺之言侍也。

字形书法