封龙书院

河北封龙山建筑

封龙书院，兴起于东汉、鼎盛于宋元，曾位列江北四大书院，有‘南岳麓、北封龙’之称，是我国唯一以自然科学见长的古代书院，位于河北封龙山的建筑。

简介

五代时期，书院作为一种新的教育场所开始出现。《大清一统志》记，北宋名相李昉曾在封龙山创设中溪书院和封龙书院，收徒讲学，开河北书院教育之先河。北宋，见诸记载的河北书院有三处，全在封龙山中。一座是封龙书院，在封龙山之阳山脚下，原为汉代李躬授业之所，五代李昉创为书院。原有讲堂、读书窑洞等。院内有两眼清泉，一曰蒙泉，水清而甜，是书院引水之源。一曰墨池，又称洗笔池，池水墨黑，相传为古人洗笔之处。

另一座书院在龙首峰西，称西溪书院，“唐隐士姚敬栖遁之所”。宋代藏有九经，张著为山长，也曾在河北名著一时，后世渐废，其址大约在北龙池村。

中溪书院在龙首峰下，《读文献通考》称为中峰书院。据载，也是李昉授业之所。北宋时“山长张爿叟诸人相继聚徒常百人”。是当时河北最大的书院。后世废，其址大约在修真观下。

元代封龙书院空前发展，进入鼎盛期。蒙古宪宗元年（公元1251年），河北栾城籍著名数学家李冶（1192-1279年），结束了流亡生活，从山西东归，“买田封龙山下，学徒益众”。他潜心治学，诲人不倦。他在乡民及镇定路都元帅使史天泽、真定督学张德辉和著名学者元好问等人支持下，重修李昉讲堂，重振封龙书院。在这里，李冶进一步总结、研究中国古代天元术，发展创新，对他在山西撰著的《测圆海镜》一书进行补充修订，集中国天元术之大成，并加以弘扬普及，用通俗朴实的语言著成《益古演段》一书，讲授不辍。李冶主持书院期间，在石穴、医学、天文学、音律学、道学等领域取得一系列研究成果。可谓桃李满园，成果卓著。

李冶所创立的天元术代数，方程搞到六次。不仅是中国古代独创的半符号代数的重大发展，而且比欧洲代数的产生至少早300年左右，在当时世界数学史上俱有尖端地位。他的两部天元术著作，奠定了他十三世纪世界数学史和中国自然科学史上的重要地位。

直到现在，多中国封建儒学、程朱理学的弘扬发挥过重要作用的白鹿洞书院、茅山书院、石鼓书院、东林书院等古代书院均被举为中华文化胜地。而在中国科学史上有显赫位置的封龙书院，却名不见经典。这是一个遗憾和误区。

继李冶之后，藁城籍学者安熙主持封龙书院，“其教人以敬为本，以经术为先，弟子来去，常至百人”。“四方来着，多所成就”。

现书院旧址正在恢复。读书洞依旧，洞内有摆放油灯和书籍的壁窟，二洞有一小门相通，洞内有很厚的黑烟旧痕。洞口有道光年间元氏知县刊刻的《禁凿胜山石记》碑，洞前20米有明代藏圣像室。

近况

封龙山是如此深厚的文化名山，长期以来不被人们所了解，所认识。改革开放后，人们才恍然意识历史文化可以服务现代经济的，重新把目光游移到封龙山。有报道称，文化界保护利用文化名山的呼声最高，到处奔走呼吁，终引起政府关注。一山属两县，界山两边也为开发利用封龙山互有口舌，经济集团也虎视眈眈，看好封龙山潜在的经济效益。所以设计规划一拖再拖，至今也没有出台。

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