将在外，君命有所不受

汉语成语

将在外，君命有所不受（拼音： jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu）是一个成语，最早出自于春秋·齐·孙武《孙子兵法·九变》。

成语出处

春秋·齐·孙武《孙子兵法·九变》：“凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”

后世据此典故引申出成语“将在外，君命有所不受”。

成语故事

自管仲礼服天下，辅佐齐桓公九合诸侯起，当初约定要与周天子共存亡的诸侯们都动起了强国治世，统领天下的心思。华夏神州战火四起，群雄争丽，一晃就到了春秋末年。齐国乐安出了个名叫孙武的人。此人因精通兵法而备受吴王阖阊青睐。

一日，吴王问孙武：“您的十三篇兵书我都读了，可以试着练兵给我看看吗？”孙武回道：“没问题。”吴王又说：“用妇女来尝试一下呢？”孙武拍着胸脯打包票：“那也没问题！”

于是，吴王就从宫中挑选一百八十名宫女交给孙武。孙武把这些宫女分成两队，任命吴王的两位宠妾做队长。然后让这些宫女装备长戟。准备妥当之后，孙武问宫女们：“你们知道你们的心、左右手和后背在什么位置吗？”宫女们齐声回答：“知道。”孙武说：“那么听清楚了，我说向前看，就是朝心所对的方向看；我说向左转，就是朝左手方向转动；我说向右转，就是朝右手方向转动；我说向后转，就是朝后背方向转动。”宫女们点头道：“是。”

指令宣布完毕，孙武派人摆好斧钺，又三令五申，这才击鼓命令官女们向右转动。宫女们哪见过这阵仗，哈哈大笑起来。孙武见状，叫停众宫女，说道：“纪律不严明，号令不熟悉，这是将领的过错。”说完，孙武再次三令五申，击鼓命令宫女们向左转。结果，宫女们又大笑起来。

“纪律不严明，号令不熟悉，是将领的过错。既然已经讲明，却还不避守法令，那就是士兵的过错了。”说罢此话，孙武脸色往下一沉，就要杀两个队长。“将军刀下留人......”吴王端坐高台，正看得起劲，却见孙武要砍他的侍妾，大吃一惊，慌忙派人传令，“我已经知道将军善于用兵了，但我要是没了这两个侍妾，就会茶饭不思，希望将军不要杀她们。”

“将在军中，君命有所不受。”孙武不应，手起刀落，将那两个侍妾斩首示众。随后，孙武重新挑选两名宫女当队长，继续练兵。这一回，宫女们严格执行鼓点号令，再没人敢把练兵当成儿戏。等到这些宫女被训练得跟正规军队一样，孙武才派使者报告吴王：“队伍已经操练整齐，大王不妨下来检查，任凭大王指挥她们，即便是赴汤蹈火，她们也在所不辞。”

此时吴王不置可否，只说了一句：“请将军休息去吧，我不想下去观看。”孙武面露不悦：“看来，大王只是欣赏我的理论，却不能付诸实践。”吴王听出孙武言外之意一一称霸诸侯，首先就是要豁得出去，敢为人先，付诸行动。打从这儿起，吴王任命孙武为大将军，令其统领全军，图谋霸业。在孙武的帮助下，吴王向西进攻强大的楚国，攻占郢都；往北震慑齐国、晋国，在诸侯当中声名显赫。就这样，一度遍交列国，只求一隅安稳的吴国也抬起了头孙武也借此一举成为春秋末期最强军事家，被世人尊称为“孙子”，其传世《孙子兵法》十三篇更是被誉为“兵学圣典”，成为众王侯将相、权谋兵家眼中的征战法宝。

成语寓意

将帅是君主使命的执行者，用兵打仗在外，战场上的情况复杂多变，因此君主根本不可能对战场形势得到及时有效的信息，因此孙武主张，将帅在外领兵作战，根据战况具体分析，对于君主的一些不合乎战术要求的命令可以不听从。这正是从变化的角度出发，提倡军事将领用兵不能因循守旧，一成不变，要灵活机智地处理各种问题，凡事以大局为重，对无关紧要的或者对全局没有实际意义的命令，坚决不予以执行。慎重地实施方案是才是取得胜利的基本要求。

成语运用

“将在外，君命有所不受”指将帅在外统军作战，可以不受君命约束。泛指有自主权，可以根据具体情况采取行动。复句式结构，在句中一般作宾语、定语、分句。

明·罗贯中《三国演义》三回：“岂不闻‘将在外，君命有所不受’，安有千里而请战者乎？”

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》六一回：“有人说他，‘将在外，君命有所不受’，况且十二道金牌，他未必不知道是假的，何必就班师回去，以致功败垂成。”

清·毕沅《续资治通鉴·元纪》：“将在外，君命有所不受，且丞相出师时尝被密旨，今奉此，一意进讨可也，诏书且勿开，开则大事去矣。”

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