小人

汉语词语

小人是一个汉语词语，读作：xiǎo rén，一指人格卑鄙的人，二指平民百姓，三指自称的谦词，四指古时老师对学生的称呼，五指小孩子，六指小一辈的人

释义

1、指人格卑鄙的人

2、指老百姓

3、用做为自己的谦称

4、〈方〉指子女：养这么一个小人就让夫妻俩够操劳的了。

5、小孩儿：[child]

出处

《左传·隐公元年》

例句

1、平民百姓。

《书·无逸》：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。”

《汉书·董仲舒传》：“《易》曰：‘负且乘，致寇至。’乘车者君子之位也，负担者小人之事也。此言居君子之位而为庶人之行者，其祸患必至也。”

南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑》：“弘义让以勗君子，振平惠以字小人。”

《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“从古以来，富贵空花，荣华泡影，只有那忠臣孝子，义夫节妇，名传万古，随你负担小人，闻之起敬。”

2、旧时男子对辈分高于己者自称的谦词。

《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”

《三国志·蜀志·霍峻传》：“小人头可得，城不可得。”

宋钱愐《钱氏私志》：“燕北风俗，不问士庶，皆自称小人……对中人以上，即称小人，中人以下，则称我家。”

元王实甫《西厢记》第四本第四折：“[仆云]小人也辛苦，待歇息也。”

明许时泉《写风情》：“小人是杜司空衙中差人。”

明冯梦龙《东周列国志》第七十三回：“某村野小人，蒙公子豢养之恩，无以为报。倘有差遣，惟命是从。”

清黄钧宰《金壶浪墨·王孙》：“王跽曰：‘小人贫苦无家室，复病哮喘，托此以蔽风雨有年矣。’”

3、对官爵高于自己自称的谦词。

《三国志·魏志·陈登传》：“君（指许汜）求田问舍，言无可采……如小人（刘备自称），欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“小人情愿伏侍小娘子前去。”

4、古时老师对学生的称呼。

《孔子家语·观周》：“ 孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：小人识之，此言实而中，情而信。”

5、学见浅狭的人。

《论语·子路》：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。子曰：‘吾不如老圃。’ 樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也。’”金王若虚《<论语>辨惑二》：“其曰硜硜小人、小人樊须，从其小体为小人之类，此谓所见浅狭，对大人而言耳。”

北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“若能常保数百卷书，千载终不为小人也。”

清王应奎《柳南随笔》卷二：“舆夫力倦，且苦腹馁。启新出所携莲子与舆夫各一，曰：‘聊以止饥。’舆夫微笑，盖笑其所与之少也。而启新误以为舆夫得莲子故喜，即曰：‘汝辈真小人，顷者色甚苦，得一莲便笑矣。’”

6、人格卑鄙的人。

《书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。” 陈昉《颍川语小》卷下：“君子小人之目，始於大禹誓师之辞，曰‘君子在野，小人在位’，盖谓废仁哲任奸佞也。”

《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”

《朱子语类》卷七十：“君子小人只是箇正不正。” 许地山《女国士》：“你配说吗，偷东西的是君子，还是小人。”

7、特指小偷。

明凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三九：“忙敲楼窗向铺里叫道：‘隔壁仔细，家中敢有小人了，’铺中人惊起，口喊‘捉贼’”。

8、旧指仆隶。

《论语·阳货》：“唯女子与小人为难养也。”朱熹集注：“此小人亦谓仆隶下人也。”

9、小孩子。

《儿女英雄传》第一回：“及至听见公子小小年纪说了这一番大道理，心中暗暗欢喜；又恐怕小人儿高兴，只得笑着说是小孩子话。”

刘半农《拟儿歌－－小猪落地》：“‘小猪落地三升糠’，小人落地无抵扛。”

毛泽东《青年团的工作要照顾青年的特点》：“我们这一代吃了亏，大人不照顾孩子。大人吃饭有桌子，小人没有。”

10、引申为小一辈的人。秦兆阳《在田野上前进》第十三章：“可你们看看，这是俺公公婆婆给俺们小人吃的吃食。”

11、身材短小的人。

《初学记》卷十九引汉东方朔《神异经》：“西北荒中有小人，长一寸，朱衣玄冠。”

清蒲松龄《聊斋志异·小髻》：“俄而尺许小人，连遱而出，至不可数。”

主要含义

对“小人”的定义，通常有以下几种：

一、人格卑下的人

小人是君子的“反义词”。专指喜欢做些搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类的人，也就是说小人就是不走正道，卑鄙的。

二、古意指身体矮小的人。

小人是指古今历史上或传说中身体特别矮小的人。

三、是对儿童的称谓。

从前有时会把儿童称为小人，如把儿童爱看的连环图称为“小人书”，亦有人认为小人书的“小人”是指书中的人物图像。某些方言也将儿童成为小人，如上海话中将小男孩称呼为“男小人”（但称呼小女孩则为“小姑娘”）。

四、是古人的自称。

古人百姓自称用谦词，小人在古代亦称“鄙人”，称呼对方为“大人”，“老爷”，“掌柜”。

历史典故

故事一：

宋朝司马温公（司马光），在谈到刘器之（刘侍制）为什么能够做到“尽心行己”的修养功夫的时候说道：“他的秘诀，就只是做到了‘诚’而已矣。而要做到‘诚’的工夫，就必须先要从不妄语开始做起。”司马温公又曾说到：“刘器的平生，只是一个‘诚’字，他能够把‘诚’字做到了颠扑不破的地步啊。”当时的市民田叟说道：“若是经过南京，没见到刘侍制，就如同经过泗州（山东曲埠），没见到大圣孔子一样的遗憾啊。”为什么他们能够如此的感动人心呢，答案也只是诚而已矣。

故事二：

任国佐有一次生病，病了很久都没有好，就请道士设立醮坛，向上天祈求保佑平安健康；任国佐就在晚上睡觉做梦的时候，听到神明对他说：“任国佐，你平生为人，心口不一；从小到大都没做一件好事，你这一生所积的罪恶，阎王已经定了案，你的死期马上就要到了啊。”果然没过多久，任国佐就死了。

故事三：

原文：清康熙年间，有艺人携一瓮，瓮藏小人，长约尺许。投以钱，则启盖令小人出，唱曲而退。至掖（古县名，今山东境内），掖令索瓮入署，细审小人出处。初不敢言。令固诘之，方自述其乡与族。盖读书童子，一日自塾中归，路遇艺人，为其迷，复投以药，四体遂暴缩。彼遂携之，以为戏具。令怒，杖杀艺人。

翻译：清朝康熙年间，有个艺人，带着一个盒子，盒子里藏着个小人，这个小人高有一尺左右。只要有人向盒子中投了钱，艺人就打开盒子让小人出来唱曲。唱完以后，小人就退回到盒子里去。艺人到了宫掖时，县令把盒子从艺人那儿要过来带回官府中，仔细查问盒子中小人来自哪里。艺人开始的时候不敢说。这个县令一再追问，艺人才自己说出了小人是哪里的属于哪个家族。原来，这个小人是读书童子，从私塾老师那里回家的时候，被艺人诱惑,艺人接着让他吃了药，使他四肢突然缩小;艺人于是就带着他到处走，当作戏耍的工具。知道这些情况后，宫掖的县令十分愤怒，用棍棒打杀了这个艺人。

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