小闷笛，俗称皮哨子，是彝族双簧气鸣乐器。彝语称耶哈鲁或奔麦黑的里。彝语“奔麦黑”为虫壳，“的里”为笛，意即虫壳作簧哨的笛子。
简介
闷笛制作简单，携带比较方便，音色圆润，表现能力较强，深受彝家男女老少喜爱，长期流传不衰。流行于云南省楚雄彝族自治州各地和大理白族自治州彝族聚居地区，尤以楚雄州南华、双柏一带和大理州南涧彝族自治县最为盛行。黔西彝族地区也有流传。
小闷笛是彝族双簧竖吹乐器，竹制，适于表现山歌风格的曲调，可用于
独奏、合奏或
伴奏。流行于云南彝族聚居地区，尤以楚雄州和大理州为盛。富有田园风味，适于表现山歌风格的曲调，可用于
独奏、合奏或
伴奏。传统的小闷笛有
单管和
双管两种，规格尺寸大小不一。笛身均用苦竹梢或其他竹制作，管身上升有4或7个音孔（皆有一个背孔）。
民间较为流行的是
单管四孔小闷笛和
双管七孔小闷笛。
单管笛全长8-10厘米，
双管笛全长10-13厘米，内径均为0.7-0.8厘米。笛管上端置有用虫茧制作的哨子，以采用亚热带地区河谷地带橄揽树或野蒿树上结的一种蓑蛾囊为佳。
双管闷笛是用两支音高相同的七孔闷笛，削平管壁一侧，并列捆扎而成，笛管下端还系有丝线穗子作为装饰。
单管4孔小闷笛，音域d2-f3，适于吹奏A、bB和C调乐曲。演奏时，口含虫哨，运用适中气息吹奏，以右手持笛并按放音孔，用左手掌辅以闷、放、扇、合等动作，来控制音色、音量变化。吹奏
双管闷笛，口含双哨，双手持笛按双孔，但不能发挥闷、放、扇、合等演奏技巧。
小闷笛是楚雄彝族人民的一种民族乐器。它是用
竹管制成。小闷笛长约三寸，宛如小指般粗细，音孔共有四个，前方三孔，后方一孔。吹奏乐时靠口中气流控制音阶和音量，并以放开不同音孔和基手掌的蒙放来改变音调和音色。
小闷笛又分为公笛和母笛，公笛粗长而音低；母笛细短而音高。小闷笛体形小巧玲珑，便于携带和使用。小闷笛即可
独奏又可用于
伴奏。在彝族地区不信纸是在高山深箐，田间地角时时都能听到它那悦耳的声音。
小闷笛是楚雄彝族人民的一种民族乐器。它是用
竹管制成。小闷笛长约三寸，宛如小指般粗细，音孔共有四个，前方三孔，后方一孔。吹奏乐时靠口中气流控制音阶和音量，并以放开不同的小闷笛 。
传说历史
闷笛有着久远的历史，但究竟起源何时何地?今日已难于查考。据云南彝族地区许多
民间老艺人讲述，彝族远祖曾用小闷笛吹退洪水，拯救了彝家人的性命，它是由彝族祖先世代相传 、一脉相承而流传至今的。基默热阔(彝族)在《金沙江文艺》1980年第3期上发表的《闷笛泪》中，记述着富于浪漫色彩的传说：“……白胡子老人摆出长者的姿态说：‘是阿普阿波(彝族圣祖的名字)子孙的人们，你们听我说，我们彝家的命是闷笛救下来的。在天下发 洪水那年，水淹到了纳乌山的半山腰，眼看着大水就要把我们彝家洗净了。是我们的远祖， 用闷笛吹退了大水，我们彝家才得以传宗接代到今天’。”故事对闷笛的
艺术魅力大加赞颂 ，赋予它巨大而神奇的力量。
形制结构
民间的传统小闷笛，由管身和管哨组成。管身竹制，一般多采用当地生长的笔管粗细 的凤尾竹或苦竹梢制作，也有使用芦苇或膺翅羽管制作的。管身上下通透，管长7厘米～15厘米，下口内径0.7～0.9厘米。管身上开有三、四或七个圆形按音孔，其中皆有一个背孔。
民间最为流行的四孔小闷笛，常用管长7厘米、内径0.7厘米的细
竹管制成，正面所开 的三个音孔，孔距均为1厘米，背孔开在第二、三两孔之间。管身上端管口内，插有一个双 簧哨子。管哨用虫茧制作，外形呈蛇头状，哨长1.5厘米，以采用亚热带地区河谷地带橄榄 树或野蒿树上结的一种蓑蛾囊(虫茧)为佳，经过压、烤、磨等工艺而制成。
演奏技巧
演奏时，管身竖置。口含管首上端虫哨，运用适中气息吹奏。四孔者：单手持笛并按放音孔，
民间艺人多用左手持笛按孔，专业歌舞团乐手多用右手持笛按孔，食指、中指、无名指按 正面三孔，拇指按背孔，用另一手掌辅以闷、放、扇、合等动作，控制和调节音色、音量变化。七孔者：双手持笛按孔，右手无名指、中指、食指按正面下三孔，左手无名指、中指、 食指按正面上三孔、拇指按背孔，音准、音域较四孔闷笛为好，但不能发挥闷、放、扇、合 等技巧。管身的长短或粗细、管哨的大小或软硬、口含管哨的深浅、唇齿的位置和用气力度 的变化等，都可控制或影响闷笛发音的高低。除
民间传统演技“喷吹”外，还可借鉴 吸收花舌、单吐、双吐、指颤音等多种其它气鸣乐器的演奏技巧。四孔小闷笛音域d?2—f?3，运 用控制气息的方法，可吹奏A、?bB和C调乐曲。七孔小闷笛音域c?2—e3。音色悠扬 ，富 有田园风味，适于演奏委婉抒情、优美动听的曲调，可用于独奏、合奏或伴奏。
传统曲目
常即兴吹奏，传统
独奏曲有《出工调》、《过山调》、《阿苏则》、《顺宁调》、《沙街调》、《马樱花》等。
演奏场合
彝族人民特别喜欢在阳春三月吹奏闷笛，以便在欢畅的乐声中开始春播生产。届时 ，山林间百花争艳，田野里笛声飞扬。闷笛常与竹笛、三弦和木叶等乐器组合在一起进行合 奏，还经常为歌唱
伴奏，出现在彝家唱山歌、对调子的场合里。在彝族青年男女恋爱和“打 歌”时，小闷笛是形影不离的“红娘”。它由男性演奏，小伙子就是用闷笛来约会心爱的姑 娘的。在恋爱生活中，男青年用笛声向自己的情侣倾吐内心的隐秘，抒发纯真的爱慕之情， 许多美满婚姻就是伴随着笛声缔结的。
民间艺人常把要表达的词意用小闷笛描述出来，把情 感溶于吹奏的乐曲之中，所以在许多不便用语言表达的场合里，小闷笛就成了彝家的代言人。
改革
改革小闷笛，20世纪80年代初，云南省楚雄彝族自治州歌舞团，开始了对小闷笛的发掘和研究工作，创作了闷笛
独奏曲《彝家乐》和《乌蒙的春天》等。1980年9月，在全国少数民族文艺会演中，小闷笛加入到彝族小乐队，演奏了器乐合奏《接亲路上》，并在其中担任领奏，充分发挥了它欢快优美的山歌特色，增加了
民间喜庆的热烈气氛，收到较 好的
艺术效果，获得音乐界的好评。作为色彩性乐器，它还多次用于
民族乐队和中西混合乐 队以及为合唱、领唱
伴奏的乐队中，从不同角度显示了它的鲜明特色和
艺术魅力。
1982年，在北京
中国艺术研究院音乐研究所和北京管乐器厂支持和帮助下，对小闷笛进行了改革探索，先后制成了五孔(前四后一)小闷笛(音域g1—e3)和加键七孔( 前六后一)小闷笛(音域f1—f3)。加键七孔小闷笛，增加了两个按键，解决了单手演奏手指不够用的困难，在管身下部增开了一个笛膜孔，提高了低音的雄壮度，哨与管身之间增 加了调音管，并在管尾设置了辅助持笛的笛勾。改革闷笛既保持了
民间闷笛的音色、音量、 传统的单手持笛演奏方法和闷、放、扇、合的演奏技巧，又保证了音准、使音域扩大到两个八度，并能转调，使之成为富有彝族特色的
独奏乐器，并用于
民族乐队合奏。在1982年云南 省首届“聂耳音乐周”民族器乐演奏会上，用加键七孔闷笛演奏了李汉杰编创的独奏曲《秋收的喜悦》收到较为理想的
艺术效果。
1986年，云南省楚雄彝族自治州歌舞团，又改革制成八孔小闷笛。管身用凤尾竹制成，管长12.5厘米、内径0.7厘米，管身开有八个(前六后二)圆形按音孔 ，背孔分别为第四和第七孔，正面第八孔距上端管口1.5厘米，在管尾还设置了带拉环的塑料制滑动架，演奏中可用小指钩住拉环，完成闷、放动作。这种闷笛在保持
民间闷笛原有音色和闷、放等传统技巧的基础上，可以双手持笛演奏，音域扩展了纯四度，显著提高了乐器的表现力。
专辑问世
云南民族文化音像出版社出版发行了国内首张小闷笛器乐曲VCD
专辑。
云南土地辽阔、民族众多，堪称一座民族乐器蕴藏无比丰富的
艺术宝库。彝族小闷笛则是这座宝库中的一件珍品，其形状仅有一支香烟大小，原为楚雄、大理彝族群众中长期流行的双簧类
吹管乐器，其形成年代已不可考。
1980年起就开始发掘研究小闷笛这种云南彝族特有的少数民族乐器，同年，并将它推向全国。在不断的
艺术实践中，发现了小闷笛的长处，同时也发现一些短处。从1982年开始，着手于小闷笛的改良工作，不但拓宽了它的音域，还增强了它发音的稳定性并融入了管乐演奏的技巧，创作出一批用小闷笛演奏的器乐曲。除此之外，还发掘改良了哔噜、芦管等多种云南少数民族乐器，并将它们介绍到
美国、
德国、法国、日本、新加坡等8个国家和地区，为增强云南民族文化大省的多样性和丰富性添加了几朵奇葩。
这张名为《闷笛欢歌》的器乐曲
专辑，以闷笛为主打乐器，同时佐以牛角筚篥、补热、巴乌等6种各具特色的云南少数民族乐器，共同演绎出白、彝、傣、佤、藏、景颇等云南少数民族的绚丽风情。
专辑共收录了13首乐曲，除了《小河淌水》 、《绣荷包》、《放马山歌》、《蝴蝶泉边》、《
月光下的凤尾竹》等云南经典民歌外，还包括《阿哥阿妹跳起来》、《彝山春早》等新创的器乐曲。整张
专辑展示了云南少数民族器乐鲜为人知的珍贵
资源。