尚穆达王朝

历史时期

根据傣文史籍记载：公元前425年，傣族各地的“召勐王”先后拥立达光王为共同的莽纪拉扎“大王”，依靠他的威望，遵循他的命令，创建傣族达光王国。达光王国经莽纪拉扎和尚穆达两个王朝，自公元前425年至公元586年，历时1010年，被誉为“傣族历史上明亮的佛灯”。

发展历史

公元233～586年，傣历327～680年

尚穆达王朝是达光王南下建立的王朝。公元233年，即三国蜀汉建兴十一年，达光王为抗御骠国侵扰而南下补甘姆，后就定都于此。可是不久，众人便拥立太阳神与龙女之子为王。后来又一度以一位三等和尚为王。先后传14位王。

至公元567年，东北的勐卯崛起，各地的傣家“召勐”王纷纷前往归附，尚穆达王朝已经名存实亡。

及至19年后的公元586年，即隋文帝开皇六年，王城终于被骠国攻破，国王被杀，达光王国结束 .傣文史籍的《嘿勐沽勐——勐卯古代诸王史》记载(摘要)：那时，人口十分稠密的补甘姆国内，出现一头非常高大的公猪和一只巨大的“楞戛”鸟，公猪力气比100只大象还要大，“楞戛”鸟力气更是无穷无尽。每天补甘姆王宫里给七个王妃送的食物都被“楞戛”鸟拦路抢吃了，但还只吃个半饱，这象征旧王朝即将衰败，一个新王朝即将降临人间。国王为此十分忧愁。有一天，龙王公主到人间闲游，其优美歌声吸引了太阳宫的太阳公子来到了人间。太阳公子与龙王公主相爱并生下三个巨蛋，其中一个蛋里长出英俊少年列米满。天皇赠英俊少年一套宝弓神箭。列米满四处游猎，对凶恶野兽、魔鬼均无惧色。他到补甘姆国的第一天，碰上凶猛的大公猪，只轻轻一拉宝弓，一箭就结束公猪性命；又有一天到“楞戛”鸟居住的地方，不费吹灰之力就射死了吃人的“楞戛”鸟。消息一传开，传到国王耳中，被国王派遣的大臣隆重迎到宫中，招作驸马。3年后，国王离开人世。5年多来，补甘姆国中因无王越来越混乱，大臣们只好拥立列米满继承王位。举行大典时，附近所有大大小小的王国都来向他朝贺。列米满执政80年，直至傣历己亥年去世。其子孙相传五代，经历了196年后，王位传给很有远见的尚列佐满。不久，尚列佐满带领一部分百姓，来到靠近大海的南鸠江边开辟瓦南班平原，于南鸠江边建立了大城镇，请来了许多佛爷与和尚建立大广母佛塔，传播佛教，被人们称为传说中的“兔王时代”，人寿年丰，人们安居乐业。后来因“洛哈左叠瓦神”寄托檀香树危害生灵，人们逐渐离开大城镇，乘竹筏逃回了补甘姆。洛哈左叠瓦神的死尸，也随人漂流至补甘姆城，尚穆达王只得将死尸封为补甘姆城的保护神埋到花园供奉，这样补甘姆才再次兴旺。新的国王登位40年后离开人世，可留下的儿子年纪幼小，经大臣提议，竟迎了一位三等和尚来当国王。王妃为躲避祸乱带着年幼的世子尚列佐逃出王宫，隐藏到遥远村庄中。40多年后，一次尚穆达王祭社神典礼，受天旨意，树神开口道，只有已故国王世子才有资格当主祭人。于是，小和尚国王找到原出逃的世子和王妃，封世子为副王共同祭献天神。祭天神刚过3年，和尚国王当政满45年去世，尚列佐又恢复了王位，国运昌盛。傣历己未年，这位国王与世长辞，王位又传给了继承人尚吴佐。尚吴佐国王世世相传，足足传了36代，从萨省腊(佛历)120年开始，一直延续到1130年，王族结束，经历了1010年。

文化

佛教文化

尚穆达王朝时期，由于政治的需要，也由于文化发展的客观需求，傣族原始宗教信仰在推动社会经济发展中的作用逐渐减弱，佛教传入达光，傣民们开始“尊崇佛法”。

对于此事，《萨省腊莽鉴》和《嘿勐沽勐——勐卯古代诸王史》都作了极为有趣，且极其相似的记载：达光王尚穆达迁都补甘姆后，仍然不尊崇佛法。因此，国内出现了一头非常高大的公猪和一只巨大的“楞嘎”鸟，他们食量惊人，且常常四处抢食，吃人，弄得补甘姆城内人心惶惶。国王为此忧心重重，却对怪物束手无策。就在这时，太阳神苏利亚与龙女相遇、相爱，并生下了三个神蛋。后来由于太阳神久不回归，龙女气愤之极扔了三个神蛋，其中一个落在勐拱，成了璀璨夺目的各色珠宝、翡翠，一个落在一户农家，被一对老夫妇拾获。在老夫妇的照料下，神蛋破裂，从中走出一个聪明俊俏的男孩，他就是列米满。列米满长大后，得到天神所赐的神弓、宝剑，遂到补甘姆除了公猪和巨鸟。由于除害有功，列米满被招为驸马。到尚穆达王去世，诸大臣拥立他为新国王。

列米满时期，由于列米满家族治国有方，且以极为开放的姿态不断接纳周围的小部落，达光联盟的地位再次得以巩固。而由于列米满家族都尊崇佛法，佛文化也得以在各部落之间广泛传播。因此可以说，列米满一族在佛文化传入傣族地区的进程中，起了极为关键的作用。

据《嘿勐沽勐——勐卯古代诸王史》记载，公元5世纪初，雄才大略的达光王尚列佐满（为列米满后代）为了抵御骠人侵扰，带领补甘姆军队沿伊洛瓦底江南下到瓦南班地区砍伐原始森林，开垦田地，几年内开辟了一个平原，建起了一个很大的城镇，以作防御敌人的据点。为了安顿人民，他在瓦南班大力提倡信奉佛教，不仅请来了许多佛爷、和尚，还建起了大广母佛塔。佛文化在达光的地位迅速提高。至于高到何种程度？我们可从尚列佐满去世后大臣们拥立一位三等和尚取代其后人做了42年国王这件事看出一二。

傣族文化

在达光王国诸王中，雍由调是位重要人物。但由于史料的缺失，我们无法确知他是第几代国王，在达光的发展过程中做出过哪些具体的贡献。从有限的资料记载里边，我们能理清的是雍由调在位期间，曾极力“通汉”。终其一生，他先后三次“出使”大汉王朝。故这个时期，达光王国与大汉王朝有了较为密切的交往，日渐开明的傣族文化正不断与中原文化碰撞、融合。

公元前2世纪末，达光王国被中原西汉王朝发现，将其称为“蜀身毒道”上的“乘象国”。公元一世纪，已与中原交往密切而被称为“掸国”。

据《后汉书?西南夷哀牢传》载：“公元97年，傣族国王雍由调派遣使臣经永昌到洛阳向东汉王朝贡奉达光国内出产的珍宝，汉和帝刘肇颁给金印和紫色的绶带，所有同去的小王子（勐卯各部落酋长）们也都得了印、绶和钱帛”。

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