崇德寺

河北省尚义县境内护国崇德寺

崇德寺，全称“护国崇德寺”，始建于清崇德元年（1636年），清顺治十年（1653年）经第五世达赖喇嘛赐名为“喇颂贤竹林寺”，藏语意为“三学讲修洲”，是藏传佛教格鲁派历史上在蒙古地区的重要寺庙之一，曾在漠南蒙古察哈尔部有着极大影响。后毁于战火。

缘由

崇德寺，始建于清崇德元年（1636）历经沧桑，毁于战火。近年来，随着各族民众渐向富裕小康，需要开展佛事活动，经政府批复恢复重建崇德寺。

恢复重建的崇德寺，处于交通便利、风光旖旎的京藏公路张尚线花儿台北坡。

昔日风貌

崇德寺，全称“护国崇德寺”，始建于清崇德元年（1636），清顺治十年（1653年）经第五世达赖喇嘛赐名为“喇颂贤竹林寺”，藏语意为“三学讲修洲”，是藏传佛教格鲁派历史上在蒙古地区的重要寺庙之一，曾在漠南蒙古察哈尔部有着极大影响。

渊源

据史料记载，统治长城以北蒙古地区的北元皇帝林丹汗败走西去病逝于大草滩（今甘肃境内）后，公元1636年漠南蒙古十六部四十九大小领主齐集议定臣服后金皇太极，并奉上“博格达·车臣汗”尊号。皇太极是年改国号大清，改元崇德，是为清崇德元年，有清一代由此而始。崇德皇帝敕建护国崇德寺，七月十五日破土动工，三年后（1638年）在察哈尔部核心地带的花儿台建起了漠南第一道场，并命名为“崇德寺”以安抚漠南蒙古各部，是为漠南蒙古最重要的佛教中心。

进贡朝廷

随着清政权不断向漠南以北扩张，1637年（崇德二年）臣服于清廷的内外，蒙古各部共同决定岁进朝廷白马八匹，白驼一匹，以表归顺臣服。于是各部遣使进京，与清廷订立岁贡白驼一、白马八的“九白之贡”之约，并于次年首次践行“九白之贡”。

自此，蒙古各部王公为表忠心争相岁贡九白，每年农历七月十五齐聚崇德寺周围的花儿台草原遴选白驼白马，并由察哈尔蒙古八旗官兵仪仗护送晋京，至德胜门觐见皇帝献宝。一路上旌旗猎猎，浩浩荡荡。每年遣使时节，各部纷纷拥众落帐于崇德寺四围，骑射围猎，邀宴舞乐不绝，蒙藏高僧大德云集，甚至远在库伦、布里亚特、卡尔梅克和图拉等地的蒙古王公也遣使来此共襄盛举，象征着中央政权对察哈尔蒙古、喀尔喀蒙古地区实施有效统治，是国家统一、民族团结、社会和谐的具体体现。

御赐金匾

作为漠南蒙古地区传播佛教、联系中原和漠南蒙古地区的重要寺庙，崇德寺建成后曾获康熙皇帝御赐金匾“护国崇德寺”，此后乾隆皇帝也曾御笔“漠南涌莲初地”。

毁于战火

遗憾的是，在伪蒙疆军政府时期毁于战火，寺庙延烧殆尽，历年来供奉的金铜佛像、蒙藏文经卷等也被兵匪洗劫一空。

如今只有当年戍守在此的满汉蒙各族军民，为追忆崇德寺曾经带来的祥和，在花儿台村北面山坡上垒起的一座敖包，长远地静静注视着山下的村民们，守护着他们拥有的健康和安宁。

复建历程

信众愿望

近年来，当地各族民众渐向富裕小康，宗教正走向一条与社会相适应的发展新路，民众需要有一个依法开展佛事活动的场所。满足信教群众精神生活需要而恢复史上既有正法道场，是当地各族信众的一致心声和共同愿望。

政府支持

2010年，经张家口市民族宗教事务局批复（张民宗字【2010】第53号）和尚义县民政和民族宗教事务局批复（尚民【2010】28号），本着方便当地各族信众的前提，决定在花儿台恢复重建崇德寺。

各界捐献

恢复重建的崇德寺，由尚义县德高望重的第一望族韩适应家族捐出三十余亩土地以为重建基址，韩适应长老之长公子、本寺首席上座护法韩方明博士首捐100万元作为重建启动资金。

重建规模

秉承传统

重建后的崇德寺将秉持察哈尔地区多民族、多宗教、多元文化并存、和谐相处的历史传统和法乳一脉之正道，在弘扬佛教的现代化、生活化方面做积极的探索。崇德寺将不单纯是一个佛教徒参禅拜佛的场所，更是一个佛教文化沟通、学习和交流的中心；将不再是某个教派的属寺，而是佛教各教宗各教派的高僧大德均可前来讲学弘法，甚至其他宗教的人士也可前来交流学习的场所；将不仅是一座佛教寺庙，还是一座佛教艺术的博物馆，更是一座促进宗教和谐、民族和谐的多元文化交流中心。

选址

恢复重建的崇德寺，选址于交通便利、风光旖旎的京藏公路张尚线花儿台北坡，韩家庄察哈尔牧场西区。位于中原进入绥远西去河套并达青海安多藏区，北上外蒙古库伦(今称乌兰巴托)并远至西伯利亚的交通要道和战略要地——今河北省尚义县城东南的八道沟镇花儿台以北，紧邻内蒙古的乌兰察布盟。

规模

整座寺庙有：大雄宝殿、藏经阁、观音殿、地藏殿、护法殿、财神殿、山门及传灯楼、证悟楼等九座建筑。目前已完成主体结构，恢复重建的坝上第一道场崇德寺初具规模。

2014年5月18日，我寺三学讲修院主持、第五世噶陀仲巴·南卡嘉措仁波切亲自主持奠基法事，开工建造第一座菩提塔。该塔身高19.668米，由请自藏地的实修工程师监工，严格按照藏传佛教的传统规则如法进行了装藏，仅大藏经（甘珠尔和丹珠尔）就装入66套，重逾8吨。塔身四周由来自藏地的雕刻师精雕细刻了精美的佛教图案，特别是白塔宝瓶部位象征着佛法僧三宝的三片菩提叶，让这座菩提塔成为与众不同的菩提塔。装藏品中的佛陀舍利、大昭寺释迦牟尼等身像全身法衣一套、来自印度、尼泊尔和国内四大佛教圣地的水土、八吉祥铜锅以及前世达赖喇嘛、班禅喇嘛亲手制作的甘露丸等让崇德寺菩提塔更加殊胜无比。

复建盛况

开工奠基

2011年5月6日凌晨4时，崇德寺举行开工奠基仪式，来自清朝皇家寺庙北京西黄寺的多位高僧大德前来诵经加持。

破土动工

2012年5月28日，崇德寺重建工程正式破土动工，来自康藏地区八百年噶陀金刚座的宁玛派活佛前来将印度恒河的底砂撒入地基，寓意着在三千大千世界之上，建造正法道场。

题词奉献

崇德寺恢复重建开工以来，持续得到来自社会各界，特别是佛教界高僧大德们的支持和帮助：清代最高级别皇家寺院西黄寺的多位堪布，为崇德寺奠基仪式举行法会，诵经加持；全国政协常委、中国佛教协会副会长、北京龙泉寺、陕西法门寺的方丈学诚大和尚题赠了楹联；台湾佛光山星云法师在病中题写了崇德寺名，并派人专程送往北京转交崇德寺；

国学大师范曾先生为崇德寺大牌楼题赠楹联；韩国佛教最大宗派曹溪宗的领袖林影潭大和尚向崇德寺追加捐建“大韩崇德殿”，作为存放各种版本佛教经典的藏经楼及法堂；来自美国、韩国、斯里兰卡、印度、尼泊尔等国际友好人士也纷纷为崇德寺慷慨布施或捐赠自己收藏的佛教艺术精品供养在崇德寺……

展望

佛光重沐南蒙坝上指日可待，梵音回响察哈尔必将再现！

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