布依文

中国布依族使用的文字

中国布依族使用的文字，布依语称 Selqyaix。布依族为中国18个具有自己传统民族文字的民族之一。布依族历史上发明创制了几种古文字（符号型、方块型、CV型、拉丁字母型），主要用于本民族宗教经文“摩经（sel mol）”的书写。新中国成立后，为了布依族文化得到更好的传承和弘扬，1956年又制订了以拉丁字母为基础的布依文。1981年在此基础上依据布依语望谟话进行了修改。

古文字

布依族的古文字分为：方块型、拼音型、符号型三大类。

方块型文字

在许多布依族地区民间，流传着借用汉字和仿照汉字创造的古文字符号，人们习惯称这种文字为“方块布依字”。汉文化很早便传入了布依族地区。大约从唐宋时代起，布依族宗教祭司开始借用部分汉字记音，并借用汉字偏旁部首，创制了一种方块布依文字，用来记录布依族宗教经典，也有民间故事传播者和歌手用来记录民间文学作品。这种文字，从文字形式和书写方法来看，与汉字差别不大，它的字音、字义与汉字又有很大的差别，字音是布依族语音，字义只有布依族宗教祭司能解释。因此，布依单字在音、形、义三方面自成系统。

它主要是借助汉字六书的构字方法进行再创造，借用两个汉字或汉字的偏旁部首组合而成。

2011年10月15日至17日，来自滇黔桂等省(区)100多名专家学者汇聚荔波，研究中国布依族古籍及古文抢救工作。

2007年至今，布依族研究学者通过在荔波布依族聚居地区调查，征集到布依族傩书古籍原件1000多册；研究发现，散存当地布依族经书、傩书手抄文字中有很多的古文字与已发现确认的古壮族文字（仿汉字）相似；经国务院批准，荔波县选送的布依族傩书、经书《献酒备用》、《接书神庙》、《接魂大全》、《关煞向书注解》等10部布依文古籍先后入选第二、三批《国家珍贵古籍名录》，还有6部古籍正在申报待

批中。该县申报的《布依族古文字表》于2008年被国务院发文公布单列为第13项文种，名为“布依文”，2011年上半年中央民族大学博物馆陈列了全国20多种文字，荔波布依族古文字名列其中。

这样，荔波布依族古文字首次在国家级文化空间面世，布依族成为我国有自己传统文字的18个民族之一。

“布依族中发现了几种古文字类型，主要用来作为占卜文字，记录《摩经》，创作民间文学作品等等。目前发现的布依族古文字，除了流行于六盘水一带的‘波拉’文字属于拼音文字，产生比较晚以外，其他类型都与汉字有关。”省布依学会副会长周国茂说。布依族古文字是布依族古籍的载体，它承载着布依族丰富的历史文化信息，具有重要的历史文化价值和学术研究价值。过去虽然陆续发现和搜集了一批资料，一些学者也开展了一些研究，发表了一些成果，但从各地陆续发现布依族古文字资料的情况看，布依族古文字还需要进一步调查、搜集、整理、标音、释义和深入研究。

据不完全统计，方块布依字至少在300个以上，在布依族地区宗教祭司中流传使用至今，特别是经书、傩书中的方块布依字是布依族宗教祭司几代甚至几十代传承下来的，每一代传人都铭记上代师傅的传授，不可私自篡改。

拼音型古文字

布依族的拼音古文字，有以下两种：

1.1、CV 型文字。

它是受伯格里苗文的启发而被创制出来，由声母和韵母两个部分组成。声母较大，韵母较小，声调通过将韵母标在声母顶端和右侧不同的位置上来表示。声母符号有35个，其中9个还无法确定音值；韵母符号26个，其中单字母符号11个，组合符号15个。

CV型文字利用有限的符号记录大量的布依语的发音，具备了所有拼音文字所共有的优点，与“汉字”、“类汉字”(即方块布依字，笔者注)相比，它在记音方面更加准确．也更加便于学习和掌握。不过，作为一种民间自发使用的文字符号，它还存在很多缺点．可归纳为以下两条：一是声韵母的读音缺乏一定的稳定性。有些声母或韵母在相同条件下有多种读音，不同的声母或韵母在相同的条件下也可读同一个音；二是声调的表示法和读法也很混乱，文字声调的标法给书写带来了较大的麻烦，因为书写时的一点点失误都将会使人产生错误的理解。

1.2、外国传教士创制的拉丁字母文字。

这些文字的创制缘于天主教在布依族地区的传播。清康熙43年(1714年)，天主教传人贵州。当时，意大利耶稣会士都嘉禄兼任贵州首任代牧时，派遣法国遣使会士亚比亚立等到贵州考察而天主教正式传人布依族地区，则是在其传人贵州约90年以后．即1797年一1800年间。当时，传教士以省城贵阳为中心，以黔西南为重点，奔赴于古驿道两旁的布依山寨。为了让布依族信教群众更好地理解圣经“十诫”的基本要求，便于布依族群众熟悉道理，使基督深入人心，并体现在日常生活中，从而达到文化上的改观，西方神职人员使用拉丁字母创制了布依文字。

以上两种布依族拼音古文字可以看出，布依族是一个有使用拉丁字母拼音文字传统的民族。

符号型布依文

在贵州省威宁彝族回族苗族自治县新发乡花园村一带的布依族“布摩”当中，使用一种比较特殊的文字记录当地的“摩”经。这种文字比较独特，还夹杂少数象形字，现在还无法定性，暂且称为“其他文字符号”。贵州省博物馆保存的布依族宗教古籍《布依族白摩书》抄本所使用的文字也属于这一类型。

布依族虽然有自己的传统文字，但一直没有形成全民族的规范统一，以至于各地均有自己的特点。但是，从几种传统布依文字的出现可以看出，布依区为自己民族文字的创制和使用所付出的努力。

新文字

50年代的老拼音布依文

1956年11在贵阳市召开的布依族语言文字问题科学讨论会上，决定采取布依文和壮文联盟（布壮文字联盟）的方针，并通过了《布依文方案（草案）》，创制了以拉丁字母为基础的文字，以贵阳附近的龙里县羊场镇话（属布依语第二土语区）为标准语。该方案经原中央民委批准，自1957年开始在布依族地区试验推行。由于政治原因，推行工作于60年代中断。老布依文和老壮文十分接近。

新布依文

1981年，参加《布依族简史》讨论会的代表认为布依族文字应根据布依语的实际情况制定，建议以布依族较为集中、语音较有代表性的望谟县复兴镇话（属布依语第一土语区）为基础，修改布依文方案，最后拟订了《布依文方案修改草案》，报贵州省民委审定。“修改草案”经贵州省民委审定后，自1982年开始在布依族地区试验推行。根据试验的反馈，贵州省民委于1985年3月21日至23日召开修改布依文方案的座谈会，拟订了《布依文方案（修订案）》。该方案一直沿用至今。现行的布依文和壮文有一定差别。修改后的文字方案全部用拉丁字母表示。w表示 [□],q表示[□]。z表示[□],只拼写现代汉语借词,p、t、 k只作促声高调的韵尾，b、d、□在音节末尾时作促声低调的韵尾，l、z、c、x、s、h写在韵母后面时分别表示 6个舒声调。有10个表示声母的双字母或3字母形式：mb、 nd表示[□b]、[□d],n□、ny表示[□]、[□]，by、my、qy 表示[pj]、[mj]、[□j],□v、n□v、qv表示[kw]、[□w]、 [□w]。a、o、e、□、u、w 6个字母表示短元音,aa、oo、 ee 3个重叠形式表示相应的长元音，□、u、w后面加a表示长的（并有过渡音□的）i、u、w。目前正在试验推行。文字样品如下： Lix haux miz luanh genl, lix xeenz miz luanh yungh。有饭不乱吃，有钱不乱用。

全国各地天气预报查询

上海市

云南省

云南省

云南省

云南省

云南省