庆寿寺双塔

原北京西长安街古建筑

庆寿寺双塔原址在北京西城区西长安街28号。金初始建，称大庆寿寺，元初重建。明正统十三年(1448)重修，改称大兴隆寺，又名慈恩寺。嘉靖十四年(1535)毁于火。嘉靖十五年(1536)改为讲武堂、演象所。双塔在寺西侧。一塔9级，称“天光普照佛日圆明海云佑圣国师之塔”，一塔7级，称“佛日圆照大禅师可庵之灵塔”。

简介

庆寿寺双塔原址在北京西城区西长安街28号。双塔在原庆寿寺西侧。一塔9级，称“天光普照佛日圆明海云佑圣国师之塔”，一塔7级，称“佛日圆照大禅师可庵之灵塔”。

庆寿寺为金初始建，称大庆寿寺，元初重建。

明正统十三年（1448）重修，改称大兴隆寺，又名慈恩寺。

嘉靖十四年（1535）毁于火，仅存双塔。

嘉靖十五年（1536）改为讲武堂、演象所。

1954年，庆寿寺双塔因扩建西长安街而被拆除。

历史记载

据《震垣识略》记载：双塔寺名的《宝贤堂集古法帖》180余通；有清代的《古宝贤堂法帖》36通；有宋代大文豪苏东坡的醉笔石刻“赤壁怀古”3通；庆寿寺双塔有清代著名书家祁隽藻的“子史萃言”石刻4通；还有记述内容别具一格的“晋溪隐君家训”碑，等等。这些古碑古碣，集清以前各代著名书法大家的墨迹宝瀚于一堂，真、草、隶、篆各种书体，无一不有，不仅为书法界和爱好书法的各界人士所珍视，也极为到此观光和游览的人们所喜闻乐见。双塔寺“碑廊”的最北端，镶嵌有宋代大文豪，一代书法家苏东坡的墨迹“赤壁怀古”刻石。这套刻石共三块，是苏武原迹的摹勒本，也是双塔寺“碑廊”众刻石中引以为重的佼佼者。据该刻石末一通的“跋文”看，该石为乾隆二十七年仲夏（公元1762年），依旧拓摹勒上石，迄今227年。兹引原“跋文”如后：右东坡先生自书大江东去词，乃为醉后神到之笔。余家藏旧拓也。词与书并挟，莫伟劲杰之气雅，类其为人。余爱而重之，固复钩摹勒石以广所传。按先生脱御史台，狱谪黄州团练副使，前后赤壁二赋成于迁所，此词寄托略同，应亦是时所作。观其淋漓杯酒，逸兴遄飞，伸底挥毫，盎然天趣，非见道深而胸无块垒者能之乎？吁！信可爱而重也美，乾隆二十有七年壬午仲夏。西村鄂弼跋。鄂弼为何许人，已不得而知。如今我国有东坡“赤壁怀古”刻石者，仅两处。其一在“东坡赤壁”，即今湖北省黄州。其一即双塔寺所在此石。据传，黄州赤壁所藏乃清同治七年（公元1868年）时镌刻。如是则晚于庆寿寺双塔所藏者百余年矣。苏东坡乃宋代四大书法家之一，世称苏、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄）。他擅长行、楷，取法颜真卿、杨凝式，而能自创新意。至于他的草书则较为鲜见，《念奴娇·赤壁怀古》则是其草书的传世之作。历代名书法家评介“赤壁怀古”刻石时，认为它取法于张旭、怀素，笔势奇劲，如骤雨旋风；飞动圆转，同词的豪放风格，相得益彰。书后款识作“久不作草书，适乘醉走笔，觉酒气勃勃，似指端出也。东坡醉笔。”由此可见，这同张旭大醉后呼喊狂走而后落笔，以及怀素酒醉兴到运笔，极为相似。庆寿寺双塔东坡“赤壁怀古”刻石，既是所有苏轼书法碑帖中最受人喜爱的，也是双塔寺碑廓中最引人注目的。

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