《庶民的胜利》是一篇演说，发表于1918年11月末或12月初，这是李大钊在天安门的演说。1918年11月，李大钊在《新青年》五卷五号发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》二文，这是中国最早的马列主义文献之一。
历史背景
1918年11月，李大钊在《新青年》五卷五号发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》二文，是中国最早的马列主义文献。23日，
熊希龄、
张謇、
蔡元培等二十四人通电宣告成立“和平促进会”，促进南北实现和平，各省复电均表赞同。
关于《庶民的胜利》，过去认为是一九一八年十一月十五日或十六日在天安门的演说。从查阅到的材料看，这篇演说发表的时间不是一九一八年十一月十五日或十六日，而是一九一八年十一月末或十二月初；地点不是在天安门前，而是在中央公园（即
中山公园）。
一九一八年十一月十五、十六两日，
北京大学在天安门前举行的讲演大会上，发表
演说的有
蔡元培等十一人，其中没有李大钊同志。一九一八年十一月二十七日《北大日刊》
头版头条刊载《本校特别启事》，谓“本月二十八日至三十日为庆祝协约国战胜日期，本校拟于每日下午开演说大会（地点在中央公园内外，俟择定后再行通告），各科教职员及学生有愿出席演说者，望即选定演题，通知
文牍处，以便先行刊印，散布听众。”以后，《北大日刊》自十二月三日至二十四日，共发表了七个人的演说词。其中，十二月五日刊载了
陶孟和的《欧战后之政治》，并标明“陶履恭教授在中央公园之演说”；十二月六日刊载了《庶民的胜利》，并标明“李大钊主任在中央公园之演说”。（参见
朱乔森、黄真《关于〈庶民的胜利〉的发表和〈Bolshevism的胜利〉的写作》，一九八○年八月十五日《
历史研究》第四期）
作品原文
我们这几天庆祝战胜，实在是热闹的很。可是战胜的，究竟是那一个？我们庆祝，究竟是为那个庆祝？我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是
联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。我们庆祝，不是为那一国或那一国的一部分人庆祝，是为全世界的庶民庆祝。不是为打败德国人庆祝，是为打败世界的
军国主义庆祝。
这回大战，有两个结果：一个是政治的，一个是社会的。
政治的结果，是“大……主义”失败，
民主主义战胜。我们记得这回战争的起因，
全在“大……主义”的冲突。当时我们所听见的，有什么“
大日尔曼主义”咧，“大
斯拉夫主义”咧，“大塞尔维主义”咧，“大……主义”咧。我们东方，也有“
大亚细亚主义”、“大
日本主义”等等名词出现。我们中国也有“大北方主义”、“大西南主义”等等名词出现。“大北方主义”、“大西南主义”的范围以内，又都有“大……主义”等等名词出现。这样推演下去，人之欲大，谁不如我？于是两大的中间有了冲突，于是一大与众小的中间有了冲突，所以境内境外战争迭起，连年不休。
“大……主义”就是专制的隐语，就是仗着自己的强力蹂躏他人欺压他人的主义。有了这种主义，
人类社会就不安宁了。大家为抵抗这种强暴势力的横行，乃靠着互助的精神，提倡一种平等自由的道理。这等道理，表现在政治上，叫做民主主义，恰恰与“大……主义”相反。欧洲的战争，是“大……主义”与民主主义的战争。我们国内的战争，也是“大……主义”与民主主义的战争。结果都是民主主义战胜，“大……主义”失败。民主主义战胜，就是庶民的胜利。社会的结果，是
资本主义失败，劳工主义战胜。原来这回战争的真因，乃在资本主义的发展。国家的界限以内，不能涵容他的生产力，所以资本家的政府想靠着大战，把国家界限打破，拿自己的国家做中心，建一世界的大帝国，成一个
经济组织，为自己国内资本家一阶级谋利益。俄、德等国的劳工社会，首先看破他们的野心，不惜在大战的时候，起了
社会革命，防遏这资本家政府的战争。联合国的劳工社会，也都要求平和，渐有和他们的异国的同胞取同一行动的趋势。这亘古未有的大战，就是这样告终。这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。世间资本家占最少数，从事劳工的人占最多数。因为资本家的资产，不是靠着
家族制度的继袭，就是靠着资本主义经济组织的垄断，才能据有。这劳工的能力，是人人都有的，劳工的事情，是人人都可以做的，所以劳工主义的战胜，也是庶民的胜利。
民主主义劳工主义既然占了胜利，今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。我们对于这等世界的新潮流，应该有几个觉悟：第一，须知一个新命的诞生，必经一番苦痛，必冒许多危险。有了母亲诞孕的劳苦痛楚，才能有儿子的生命。这新纪元的创造，也是一样的艰难。这等艰难，是进化途中所必须经过的，不要恐怕，不要逃避的。第二，须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。人类的历史，是共同心理表现的记录。一个人心的变动，是全世界人心变动的征兆。一个事件的发生，是世界风云发生的先兆。一七八九年的法国革命，是十九世纪中各国革命的先声。一九一七年的
俄国革命，是二十世纪中
世界革命的先声。第三，须知此次平和会议中，断不许持“大……主义”的阴谋政治家在那里发言，断不许有带“大……主义”臭味，或伏“大……主义”根蒂的条件成立。即或有之，那种人的提议和那种条件，断归无效。这场会议，恐怕必须有主张公道破除国界的人士占列席的多数，才开得成。第四，须知今后的世界，变成劳工的世界。我们应该用此潮流为使一切人人变成工人的机会，不该用此潮流为使一切人人变成强盗的机会。凡是不做工吃干饭的人，都是强盗。强盗和强盗夺不正的资产，也是一种的强盗，没有什么差异。我们中国人贪惰性成，不是强盗，便是乞丐，总是希图自己不作工，抢人家的饭吃，讨人家的饭吃。到了世界成一大工厂，有工大家作，有饭大家吃的时候，如何能有我们这样贪惰的民族立足之地呢？照此说来，我们要想在世界上当一个庶民，应该在世界上当一个工人。诸位呀！快去作工呵！
1918年11月15日
《新青年》第5卷第5号①
署名：李大钊
注释
① 这期《新青年》标注的出版时间是一九一八年十月十五日，而实际的出版时间是在一九一九年一月。（一）这期《新青年》中刊载的“关于
欧战的演说三篇”，都是作于
第一次世界大战结束之后，而这次大战的结束是在一九一八年十一月十一日；（二）这期《新青年》刊登的“《
每周评论》出版广告”中，有《每周评论》“第一次已于十二月二十二日出版”一语，可见它的出版当在十二月二十二日以后；（三）上海《时报》在一九一八年十二月十六日至三十一日每隔四天或三天刊登一次《新青年》第五卷第四号出版的广告，一九一九年一月十八日至二十七日每隔三天刊登一次第五卷
第五号出版的广告。据此判断，这期《新青年》的实际出版时间，不会在一九一九年一月以前。（参见《李大钊传》第四十六页注②）
作者简介
李大钊（1889-1927），字守常，
河北省
乐亭县人，生于1889年10月29日。1907年考入天津
北洋法政专门学校学习政治经济。1913年冬，李大钊怀着忧国忧民的情怀，东渡日本，考入
东京早稻田大学政治本科学习。当日本
帝国主义向
袁世凯提出灭亡中国的“
二十一条”后，他积极参加
留日学生总会的爱国斗争，他起草的《
警告全国父老书》的通电迅速传遍全国，他也因此成为举国闻名的爱国志士。1916年李大钊回国后，积极参与正在兴起的新文化运动。
俄国十月社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他先后发表了《
法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章和演说。他宣称：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”1919年，他又发表了《新纪元》、《我的马克思主义观》、《再论问题与主义》等几十篇宣传马克思主义的文章。
1920年3月，李大钊在北京大学发起组织马克思学说研究会。10月，在李大钊发起下，
北京共产主义小组建立。
1921年中国共产党成立后，李大钊代表党中央指导北方的工作。在党的二大、三大和四大，他都当选为
中央委员。
1926年3月，李大钊领导并亲自参加了北京人民反对日、英帝国主义和反对军阀
张作霖、
吴佩孚的斗争。
北洋军阀段祺瑞执政府制造了“三·一八”惨案，北京一片白色恐怖。李大钊在极端危险和困难的情况下，继续领导党的北方组织坚持革命斗争。1927年4月6日，
奉系军阀张作霖勾结帝国主义，闯进
苏联大使馆驻地，逮捕了李大钊等80余人。李大钊备受酷刑，在监狱中，在
法庭上，始终大义凛然，坚贞不屈。4月28日，军阀不顾广大
人民群众和
社会舆论的强烈反对和谴责，悍然将李大钊等20位革命者绞杀在
西交民巷京师
看守所内。李大钊第一个走上
绞架，从容就义，时年38岁。