建水文庙

云南省第五批全国重点文物保护单位

建水文庙，位于云南省红河哈尼族彝族自治州建水县，始建于元至元二十二年（1285年），已有七百多年的历史。经历代40多次扩建增修，占地面积已达114亩，其现存规模、建筑水平和保存完好程度，都仅次于曲阜孔庙和北京孔庙。

历史沿革

建水文庙始建于元至元二十二年（1285年），已有700多年的历史。经历代50多次扩建增修，占地面积已达114亩。

建筑格局

建水文庙仿照山东曲阜孔庙的风格建造，总体布局采用中轴对称的宫殿式，坐北朝南，规制严谨，宏伟壮丽。它占地114亩（76000平方米），纵深625米，分六进空间。文庙的主要建筑有一池（泮池）、一坛（杏坛）、一圃（射圃）；二殿（大成殿、崇圣殿）、二庑（东庑、西庑）、二耳（东耳、西耳）、二堂（东明伦堂、西明伦堂）；三阁（尊经阁、奎文阁、魁星阁）；四门（棂星门、大成门、金声门、玉振门）；五亭（敬一亭、思乐亭、斋宿亭、西碑亭、东碑亭）；六祠（仓圣祠、忠义孝悌祠、名宦祠、崇圣祠、景贤祠、乡贤祠）；八坊（太和元气坊、洙泗渊源坊、礼门坊、义路坊、道冠古今坊、德配天地坊、圣域由兹坊、贤关近仰坊），整个建筑疏密相间，高低错落。

主要建筑

泮池

泮池，古时曾把学校称为泮宫，校内的水池叫泮池。不过泮池这个称谓太高雅，也不顺口，人们还是习惯称它为学海，既表示是学校里的“海”，又寓意学无止境的“海”。在造型上有它独特的风格，全国各地文庙中的泮池都为半圆形，只有建水文庙中的泮池为椭圆形，且占地面积45亩（29700平方米），其规模之大，造型之特别均可谓全国之冠。

洙泗渊源坊

洙泗渊源坊，位于半月形唇台的中心，背面镌刻“万世宗师”。“洙泗” 指的是孔子家乡的两条河“洙水”和“泗水”，孔子便出生在这两条河的交汇处，“洙泗渊源”的含义是儒家学说源远流长。这座牌坊建于清乾隆四十三年（1778年），为典型的五开间三门道古牌楼建筑，木石结构，通面阔23.7米，进深7.7米，高9米，面积180平方米。巨大石雕龙、麟、狮、象拱卫牌坊。石雕坐于兽头之上，头顶檐柱。整座牌坊用材考究，斗拱精巧。走进“洙泗渊源”坊，是为二进。在其东西两端有两对木石结构的牌坊横列，它们分别是“道冠古今”、“德配天地”、“圣域由兹”、“贤关近仰”。其中，“德配天地”、“道冠古今”两坊建制相同，为五开间四柱三楼单道砖木结构牌坊，通面阔16米，进深5米，高9米，现存建筑为清乾隆五十七年（1792年）重建。“德配天地”，说出《中庸》章句：“博厚配地，高明配天，悠久无疆”，意谓孔子之德高明博厚，与天相齐。“道冠古今”，赞叹孔子之道为古今之冠，贯穿于往古来今整部文化史。“圣域由兹”、“贤关近仰”两坊建制相同，为三开间二柱三楼单门道砖木结构牌坊，“圣域由兹”为文庙东侧门，“贤关近仰”是西侧门。通面阔10.24米，高7米，清乾隆五十八年（1793年）建。

棂星门

棂星门，棂星又称为“天田星”，是天上的文星，主管文人才士的选用，祭棂星体现了“尊孔必尊天，尊天亦尊孔”的思想。此门有一独特之处：四根中柱穿脊而出，高出屋顶两米多，柱上罩着建水古窑制的元代盘龙青花瓷罩。中柱穿脊而出。其意源于宋朝大儒朱熹所说的“孔教真理能通天，无所不包，无所不能”。这座棂星门为三开间单檐歇山顶抬梁式建筑，重建于清乾隆五十年（1785年），青色筒板瓦屋面，通面阔14.6米，进深3.6米，高6.8米。

魁星阁一文昌阁

园林东西两面分别是魁星阁和文昌阁，魁星是二十八宿之一，主管文章；文昌是寄寓文教昌盛。西边“文昌阁”，为重檐歇山顶抬梁式阁楼建筑，通面阔10.9米，进深11.34米，高10.8米。始建于明万历三年（1575年），清雍正十三年（1735年）重建。阁内原供奉文昌帝君，是中国古代神话中主宰功名、禄位的神袛。

杏坛

杏坛，相传是孔子聚徒讲学的场所。建水文庙杏坛始建于元代，后毁坏。现建筑为2000年重建。杏坛采用三开间平面正方形单檐亭形式，高10.3米，阔7.12米，两层台基，石栏环绕，四面敞开，每一块石栏都雕刻有中国民间传统吉祥图案，十二根高浮雕盘龙石柱林立，五踩重昂斗拱，十字歇山顶，琉璃瓦屋面，内为斗八藻井，金龙和玺彩画，建筑规格等级很高，仅次于先师殿。环绕四周的石栏板上，镌刻有孔孟箴言，名言警句。杏坛中有一块明代天顺年间的“孔圣弦颂图”画像碑。此碑图文并茂，图的内容是孔子席地而坐，抚琴授课，四个弟子肃立恭听；碑文为宋高宗御题《孔子像赞》，共四十八字，前四十个字是宋高宗对孔子的歌功颂德，后八个字是要求臣民尊重孔子。此碑原是宋高宗赠予浙江衢州孔庙，元灭南宋后，此碑随原国都“临安”之名移至建水而传入建水文庙。

金声玉振门

金声玉振门，兴建于清嘉庆十八年（1813年），通阔5.3米，青瓦屋面，进深5.3米，高5.8米，面积26.5平方米。东面称金声门，西面称玉振门。“金声玉振”，是孟子赞扬孔子的形象比喻。语出《孟子•万章》:“金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也；始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”金声即是钟声，玉振即是磬声，祭祀的古乐以钟声起，以磬声落。“金声”、“玉振”门都是单檐歇山顶单体门。

大成门

大成门，重建于嘉庆十八年（1813年），为三开间两进深单檐歇山顶抬梁式建筑，琉璃瓦屋面，通面阔13.31米，进深5.5米，高7.4米。“大成”出自《孟子•万章》:“孔子之谓集大成，集大成也者。大成门是级别较高的三门道单体台门，台基为白石须弥座，门前石阶正中有青石雕龙御路石。

先师庙

先师庙，又称为“大成殿”，是祭孔的正殿。殿正面悬挂的大匾“先师庙”三个金字，各长2米，宽1.5米，是清代书法家王文治就任临安知府时题写。全殿由28根大柱支撑，其中22根青石巨柱都是用整块的石料凿磨而成，大殿飞檐斗拱，结构异常坚固。先师庙为五开间三进深单檐歇山顶五架拾梁式建筑，通面阔26. 95米，进深18.5米，高9米，占地面积498.11平方米。斗拱为七踩重昂，屋面出檐深远，三面环廊，黄色琉璃瓦拼图屋面，屋脊上有吻兽、仙人和走兽。大成殿正面，有22扇雕花屏门，玲珑剔透，工艺精细，近百种翎毛花卉组成一幅幅寓意隽永的画面，如“ 六龙捧月”、“喜鹊闹梅”、“犀牛望月”等等，都是雕刻艺术的珍品。更为独特的要数左右檐角的两根石龙抱柱，它们都是用整块巨石精心构思，采用浮雕与透雕相结合的艺术手法雕刻而成，技艺登峰造极，可谓南国无双。步入大殿，迎面便是供奉孔子圣像的圣龛，龛座下部为桌式，是用石雕琢而成，上部是用高档木材镂出精美图案的木阁，孔子圣像坐于龛中。东西两侧的龛座里，供奉的是“四配”、“十二哲”，他们有的是孔子的得意门生，有的是对儒家文化的传播与发展作出贡献的学者。大殿内外悬挂着清代皇帝御题的八块匾额，分别是康熙“万世师表”、雍正“生民未有”、乾隆“与天地参”、嘉庆“圣集大成”、道光“圣协时中”、咸丰“德齐帱载”、同治“圣神天纵”、光绪“斯文在兹”。

东、西碑亭

东、西碑亭，位于先师殿的左右两边。东碑亭正墙上镶着清代雍正年间的“平定青海告成太学碑记”；西碑亭内有满汉文碑刻“平定回部告成太学碑”，此碑高5米、宽2米、厚0.3米，由满、汉文两碑合为一体，以一碑顶固定。碑文为乾隆皇帝御书，记述了清乾隆年间平定新疆准噶尔贵族叛乱，维护祖国统一的史料。原碑立于北京文庙内，后临安府知府双鼎拓临镌刻于此。

崇圣祠

崇圣祠，位于先师殿的后面，始建于明嘉靖九年（1530年），原名“启圣祠”，是祭祀孔子父母的祭坛。清代改为“崇圣祠”，用来供奉孔子前五代列祖牌位。祠前有石栏望柱拜台，上刻浮雕杭州西湖二十四景风景名胜图。

历史文化

建水文庙开创了滇南庙学的先河，赢得了“文献名邦”、“滇南邹鲁”和“诗书郡”、“礼乐邦”的美誉。其“教化”功能最终铸就了建水古代文化的辉煌，共影响滇南政治、经济、文化、宗教、建筑等方面的发展和繁荣达7个世纪，成为建水这座国家历史文化名城广泛的人文基础、厚重的历史沉淀、深厚的文化内涵共同构成的精神文化遗产。

榕柏共生树，人称“万将军抱白小姐”。相传：万将军奉命远征归来，与白小姐相见，欣喜若狂，紧紧相拥，海誓山盟，永不分离，如今白小姐正温柔地躺在万将军怀中安然地入睡了。其实，它是一株苍劲挺拔老干疏枝的古柏，被另一株名叫万年青的小叶榕树紧紧抱住，形成两树枝叶交错。

文物价值

建水文庙是云南乃至全国研究儒家文化及其辐射影响的重要历史文物建筑。

建水文庙“东碑廊”保存有元朝至大元年（1308年）武宗皇帝追封孔子为“大成至圣文宣王”的圣旨碑，及历代有关重修学宫、学庙田产、丁祭大典等三十余通碑刻；“西碑廊”保存有明代至清代临安府儒学科甲题名和历代德政碑，警示、训导、圣谕、程子四箴及部分有地方历史价值的建水碑刻三十余通。东西碑廊资料，均具有很高的学术价值和史料价值，是研究古代边疆文化教育的珍贵史料。

保护措施

1983年3月，建水文庙被列为建水县第一批县级文物保护单位。

1984年1月，建水文庙被列为第二批省级文物保护单位。

2001年6月25日，建水文庙被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

旅游信息

地理位置

建水文庙位于云南省红河哈尼族彝族自治州建水县。

交通信息

乘车路线：火车至临安，长途车至建水，下车后可步行也可打车前往景区，打车起步价即到约5元。

自驾路线：

1、昆明、玉溪：昆磨高速 → S304或S214 → 翠大线至通建高速，建水收费站出 → 迎晖路 → 临安路

2、红河：红河大道 → 鸡石高速 → 建水立交 → 通建高速，建水收费站出 → 迎晖路 → 临安路