张志素

宋末元初时期全真道士

张志素（1188年—1269年），宋末元初时期全真道士。号谷神子，睢阳（今商丘睢阳区）人。丘处机弟子，为全真教十八宗师之一。

人物生平

正月朔旦（初一），张志素生于睢阳（今商丘睢阳区），色如灿银，光气煜煜，父母异之。年十七，行睢阳市上，遇少年饮之酒，忽神景皆变，即欲超世独立。好读易，深穷卜筮之术，黄、老、庄、列未曾释手，凡遇林泉静幽之地，则乐而忘返。对古代道家非常推崇，把“德”融会于占卜术中，勤加修炼，借以济世度人。于是对世俗渐生厌恶，最终离家出走，静修道业。后在东莱谒师于丘处机，为长春真人十八位弟子之一。

金兴定三年（1219）冬，丘处机应成吉思汗之诏赴西域。张志素随长春真人从山东莱州昊天观出发, 历时3年，跋涉万里,与成吉思汗相会于雪山。“万里赴诏，一言止杀，悲天悯人”

丘处机以中原文化，诸如孔孟之道引导成吉思汗，使成吉思汗放弃了攻进中原后大肆屠城掠夺的打算，并且让其子女学习中原文化，以礼御兵。丘处机逝世后，张志素先后居提点之位和掌教职位，管理中都各路道教事务，举措得当，应付自如。

宋金之交，太清宫毁于兵火。1257年，奉海都太子之命，张志素、王志谨来卫真募建玄元祖庭，二年后，太清宫竣工。 1261年，朝廷诏张志素为太清宫护持，特旨赐“应缘扶教崇道大宗师”，又赐金冠法服。张志素秉承全真遗教，主张三教平等相通互融，主张修道教应出家，断绝一切尘缘，主张清心寡欲即为成仙之本根。他广收门众，广开教化，扩大全真道的影响，太清宫道侣云集，玄教日兴。

时卫真流行温疫，张志素及其弟子们形苦志厉，四处为百姓送药治病；他还以济世救人为己任，传真布道，积下了不少功德，受到了百姓的崇信。

至元六年（1269）十二月，屡有神光自张志素头顶出，氤氲彻于空际。一日，张志素对诸弟子语：“吾与长春师有阆风之期。”又三日，沐浴，具衣冠即逝，葬于太清宫西。

张志素平生所作咏怀、遣兴、唱和、劝戒等诗词歌颂甚多。道经云：“大师有才略干局，遇事必成，文章技术靡不兼善，盖大方之家也。”多勉励弟子忍让谦恭、苦己利人、行善远恶、积行累功之语。告诫弟子于教门兴盛之际，尤须努力修行，不能安享其成而无所作为。他认为圣人设教，是为诱人为善，修道者唯有积行累功，克己济人，方能得道，勿以“小善为无多益而不为，见小恶为无甚伤而不去。”

后世纪念

追封

元至大三年（1310），元武宗封赠张志素为“应缘扶教崇道真人”；后至元四年（1338），元惠帝诏封张志素为“应缘扶教肇玄崇道真君”，加赠“隐真体道纯德真人”，并诣翰林院奉议大夫兼国史院编修揭奚斯撰文、翰林国史编修官周伯琦书篆，立《应缘扶教肇玄崇道真君道行》碑一通。

碑文

《应缘扶教肇玄崇道真君道行》碑铭曰：

昔在霸世，金有中主。百二十年，南□□伐。□□乱逆，以启我元。惟重阳氏，振迹东海。

自命曰仙，神以慑教。顺以成化，时有行权。丘刘谭马，金和玉应。弗□愈宣，有一于军。

倒戈不战，所向无前。北际穷发，南极丹徼。西涉虞渊，闻风稽首。祗帅道德，愿奉周旋。

从师万里，□驰军旅。亦有肇玄，仁以□□。俭以制欲，用拯坠颠。爰被诏旨，设教施礼。

还辟于燕，乃总宫务。□弼教事，咸迪罔愆。启霫兴亳，承始寿后。孔勚且虔，其化外周。

其道内充，不可幅员。大清既宫，阆风有期。邈乎物先，惟明天子。考行稽德，有陨自天。

何以报之，万亿千岁，圣历永延。