心浴师张公礼矩，字心浴，道号规元子，自号华山道人，别号心浴师。生于民国四年（1915年）9月20日，瓦房店市长兴岛人。辽宁省道教协会常务理事，大连市道教协会名誉会长，瓦房店市龙潭山龙华宫监院。于2011年4月11日18时在大连龙潭山龙华宫羽化登真，享年96岁。
人物生平
因年少随姑母在家清修，这期间遍访辽南各地大德高人。十八岁，师出尘之意日坚，决然于元台镇（现归
瓦房店市）慈航观（大姑庙）出家，礼拜全真道教华山派第十七代玄裔王祖义精为师。师天资聪慧，乃
修仙之种子。一进
玄门，便如蛟龙入海，先后礼拜沈阳南极官许理斌大师、沈阳
关帝庙房理家大师、铁岭关帝庙刘明泽大师、
千山慈祥观李信托大师、千山高道马崇环、沈阳太清官金诚泽方丈等当时著名道教大家及学者，遂使师道风日盛，道日长。张礼矩道长出家后，一直没有拜师，那是因为他觉得他要找一个真正修行的道长，学习超脱生死的真功。直至二十岁，张礼矩道长才拜复县沙河（现瓦房店市元台镇）慈航观王义精大炼师门下，宗奉全真华山派。于2011年4月11日18时在大连龙潭山龙华宫羽化登真。
少年经历
1915年10月，张礼矩出生于大连
长兴岛，张氏乃乡中大户，后因家庭变故家道中落，然而在张礼矩年幼时，他的祖母就提出分家。一家人被迫从家族中分离出来后，张礼矩的母亲就生病卧床，父亲外出务工，张礼矩一边要外出干活，一边要照顾母亲和弟妹。张礼矩道长出身穷苦，母亲病故后，12岁就给地主家放牛，刚够一人吃饱肚子。张礼矩道长看着有钱人家的孩子去上学，就在屋外听他们读书。每听到张礼矩道长讲这些，泪花都快出来了。教书先生看到一个放牛的孩子，这么喜欢读书，很感动，经常照顾张礼矩道长，张礼矩道长很多字实在学堂外学会的。
张礼矩道长生活在一个穷苦的家庭，三个弟弟，一个妹妹，靠父母种地生活。张礼矩道长从小就不希望像父亲那样劳碌一生，穷苦一生。他从小就想超脱生死，做个高尚的人。后来，受到姨妈的影响，开始信仰道教。12岁的时候，曾苦求一和尚出家，然这个和尚估计不懂得打坐功夫，不能超脱生死，所以也不敢收留这位志向远大的小孩。张礼矩道长的父母知道这些也极力反对。张礼矩道长的母亲在临终时拉着张礼矩道长的手，哭着嘱咐他一定要拉扯好几个弟妹。
父母去世后，张礼矩道长就变卖了土地，到金州的一个工厂打工，依靠工资养活一家。等到最小的一个弟弟长到12岁，可以打工、放牛养活自己的时候，张礼矩道长觉得时机成熟了，就毅然动起出家的念头了，那年张礼矩道长才16岁。
20世纪20年代末，东北军阀割据，民不聊生，许多百姓到宗教里去寻找寄托，佛教、道教、基督教在当时就有不少信众。张礼矩的姨妈信奉道教，经常和姨妈在一起的他接触到了道教。所以正因年少随姑母在家清修，使他在这期间遍访辽南各地大德高人。
访学修道
1931年
“九一八”事变后，日本侵占东北，1932年
伪满洲国成立，更使百姓生活苦不堪言。母亲病势之后，张礼矩决定迁居金州，靠打工以维持一家六口的生计。此时的张礼矩已近弱冠之年，他有了出家的念头。父亲见张礼矩出尘之意日坚，就劝他成家，但张礼矩并没有顺从父意，他让弟弟们去学了木工、瓦工，拜托他们照顾好父亲和妹妹，一切安置好后，1935年，张礼矩踏上出家学道之路，他遍访辽南各地的大修行，这期间修学过各家的道术方技，他认为皆非大道，后访到
复县（现瓦房店市）沙河乡慈航观，张礼矩方悟修道之门径，礼拜
全真华山派高士王义精为师。
16岁矢志学道，20岁出家参访，27岁拜复县沙河（现瓦房店市元台镇）慈航观上义下精王炼师门下，宗奉全真华山派。翌年9月9日冠巾，冠巾师沈阳南极宫上理下彬许大师，同月16日于黑龙江双城堡无量观受三坛大戒，大律师上诚下泽金大真人。28岁于九鼎铁刹山八宝云光洞闭关修道一年。29岁任复县道教会会长。
云游四海
张礼矩四处参学访道，取各家之所长。1943年，沈阳
太清宫方丈金诚泽与黑龙江省双城县无量观开坛放戒，张礼矩入戒坛受道教的三坛大戒。1945年日本战败投降，张礼矩回到慈航观，接替师傅管理庙务，不管后东北土地改革开始，建于明代的慈航观遭到冲击，道士们都被迫离开庙宇。张礼矩先后到大连天后宫，沈阳关岳庙等地参访学习。1948年
辽沈战役全面展开，时局动荡，无安身之处，张礼矩与七位道友结伴云游。一路辛勤，时常空腹，后至白云观。
在此期间，张礼矩使出三皇剑，这一濒临失传的绝技，是因为在他驻庙的时候，受到土匪的侵袭。离开白云观后，张礼矩一行到了青岛，当时正值共产党解放青岛，国共双方战事激烈，他们所住的庙宇成为解放军的指挥部。和解放军一起穿梭于炮火中，张礼矩还总结出了躲避炮弹的经验。
建国后记
1949年，起着临时宪法作用的《
中国人民政治协商会议共同纲领》中写道，中华人民共和国的人民，享有
宗教信仰自由的权利，张礼矩回到了原籍
金州，在唐王殿驻庙。
到了五十年代，政治运动开始，张礼矩不得不回家务农。“宗教是麻醉人民的鸦片”，这是当时中国国内对宗教的看法。张礼矩道长的师父王道长是个修行人，虽然文化不好，但是好学，张礼矩道长至今仍然保留着他的师父手抄的经典。 就在这时候，王义精道长在
三反五反土地运动被人整死的。张礼矩道长埋葬了自己师父后，就云游到千山、本溪铁刹山八宝云光洞、沈阳等地修行，不受世俗干扰，在铁刹山山洞内闭关一年多，每天吃一顿饭，其余时间就是打坐，继续彻悟大道。
“
文化大革命”来了，社会上的宗教场所大多关闭，一切的宗教活动也都被禁止，张礼矩道长被赶出庙，张礼矩依旧坚定自己的信仰，他冒着极大的风险保护戒经，每天他都会在家中的静室里打坐、诵经。那是他被迫脱去道装，经常被那些“革命者们”抓去“重点教育”。听张礼矩道长说，因为当年日本人的通缉，文革之时，他仍然得到严格“审问”，说张礼矩道长有人命案子。经过调查，还是有群众出来说话，才算逃过一劫。但是，每日要和反右、牛鬼蛇神一起集中劳动。还强迫他们吃肉，说是“改善生活”。张礼矩道长吃了，张礼矩道长心中是这样想的：“修道修的是什么，是志向更是智慧，大道真理不在这一口肉上，而是内心是否真的，我要留着有用之身继续修行”。
为了维持生计，张礼矩先后做过泥瓦匠、木匠。还俗期间，张礼矩的神奇功夫也常被人称道。
十一届三中全会以后，宗教信仰自由的政策得以恢复，受到冤屈的宗教界人士得以平反昭雪，被关闭的宗教活动场所也都重新开放，当时在文化馆修庙的张礼矩，很快知道了这个消息。对于还俗二十多年中的磨难，张礼矩至今也没有任何怨言。
1979年，恢复宗教政策后，一心修道的张礼矩不顾家人的反对，毅然再次出家。当恢复政策时，整个大连地区没有一个道教活动场所，地方政府决定恢复庙宇，聘请张礼矩修缮始建于唐代的重要道观金州
大黑山响水观。使响水观非常了旧貌后，张礼矩还参与了恢复
观音阁、唐王殿、木鱼庵等大连市道观，如今张礼矩修道的龙华宫，也是他亲自修建的。多年前瓦房店
龙潭山上都是松树、柏树，后来当苏联红军解放大连的时候，日本人在这个地方没有烧的东西，就把树都砍掉了。1993年，时任大连文管办的主任张本义，就是在修建龙华宫的时候，与年高八十的张礼矩成为忘年交的。
慕名拜访
2004年，建筑面积2600平方米，分上、中下三院的
龙华宫被大连市政府评为市级重点保护建筑，并正式成为宗教活动场所，张礼矩任主持。
不少人慕名来找张礼矩求道，女弟子陈智坤就是其中的一位。张礼矩告诉陈智坤，道教的气功是自然的，也就是说不是有为的，而是无为的，陈智坤放下所有杂念，从打坐、内丹开始练起。陈智坤知道自己身体的康复，是跟师傅练内丹的结果，在她的印象中，师傅时时处处都在向她传道。
20世纪90年代中期，张礼矩感到身体不适，医生诊断是癌症晚期，已无药可医，张礼矩坦然面对，安排好身后事，他闭门静修，没想到，半年后他可以下床行走，癌细胞也不见了。
社会评价
忠孝双全
张礼矩道长是个忠孝双全的道长。关于张礼矩道长的忠孝，曾听到张礼矩道长的老道友讲过：
其一，张礼矩道长爱国爱民。据说老人年轻出家时，曾遇到高人传授武当功，但向来不曾应用。日本大轰炸大连，亲人伤亡，朋邻离散，遂有复仇意。一日遇三个日本人在欺负一年轻妇女，老人跟随至僻静处，拳脚相加，一死两伤，救出妇女，乡邻称颂。日本人通令捉拿，悬赏八万大洋，然张礼矩道长乃世外高人，总逍遥在外，直至日本投降，未有牢狱之灾。但后来的文革时，旧事重提，老人不但没有得到表扬，反而说他有可能是汉奸。很多群众出来作证，才算又逃过一劫。
其二，张礼矩道长是个孝子，不仅是对父母忠孝，对师父也很孝心。民国年间，东北的土匪横行，民不聊生。一天，一群土匪围攻道观抢钱，恰逢张礼矩道长的师父王道长不在家。张礼矩道长领着道众们将大门关上了，拿起锄头、木棒立于墙头，誓死保护庙产。谁知，事有不巧，王道长忽然回来，被土匪捆绑之山门前拷打，张礼矩道长不忍师父受苦，遂从墙上跳下言：“有仇朝我来，有气朝我撒，勿伤我师！”张礼矩道长的一条腿和两根肋骨被打断。
大德高人
张礼矩道长是个修行人，他并不看重名利和金钱。党的十一届三中全会后，宗教政策开始逐步得到落实，金州响水观由
金州区文化局出面开放。张礼矩道长当时已是一名砌炉窑的八级大工匠，每月可以挣到近千元，在当时绝对是高工资了。当听到响水观需要道长，张礼矩道长毅然放弃优厚报酬的工作，以每月30元零花钱和管吃住的条件住进响水观内看庙，这时张礼矩道长已经67岁了，张礼矩道长又开始了魂萦梦绕的宗教生活了。
十一届三中全会落实宗教政策后，67岁只身前往金州响水观任主持，历时七载，致使观貌一新。74岁再去千山主持修建木鱼庵并在此闭关一年。翌岁重返金州拓建大黑山观音阁。78岁应复县（现瓦房店市）和
得利寺镇人民政府邀请修建龙华宫，艰苦卓绝，栉风沐雨，白手建设，历时五载在废墟之上重建7000多平方米殿堂八座，钟鼓楼及50余间单房，辽南最有名的道教场所和著名的道教大师。
2011年4月11日18时，在大连龙潭山龙华宫羽化登真。