张老相公

短篇小说集《聊斋志异》中的篇目

《张老相公》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集《聊斋志异》中的篇目。

作品简介

张老相公嫁女儿路过金山时，家里人因为忘记了他的嘱咐，烤肉的时候被闻到香气前来的鼋怪弄翻了船，妻子女儿都死了。他悲痛的访问金山寺僧人，想要除掉它，他不顾他人反对，请来铁工，烧红了大铁块，依据鼋怪的习性，最终杀死了它。

作品原文

张老相公，晋人[1]。适将嫁女，携眷至江南，躬市奁妆[2]。舟抵金山[3]，张先渡江，嘱家人在舟，勿煿膻腥[4]。盖江中有鼋怪[5]，闻香辄出，坏舟吞行人，为害已久。张去，家人忘之，炙肉舟中。忽巨浪覆舟，妻女皆没。张回棹，悼恨欲死。因登金山，谒寺僧，询鼋之异，将以仇鼋。僧闻之，骇言：“吾侪日与习近[6]，惧为祸殃，惟神明奉之，祈勿怒；时斩牲牢[7]，投以半体[8]，则跃吞而去。谁复能相仇哉！”张闻，顿思得计。便招铁工，起炉山半，冶赤铁，重百余斤。审知所常伏处[9]，使二三健男子，以大箝举投之。鼋跃出，疾吞而下。少时，波涌如山。顷之浪息，则鼋死已浮水上矣。行旅寺僧并快之，建张老相公祠，肖像其中，以为水神，祷之辄应。

注释译文

词句注释

[1]晋：地名。春秋时期诸侯国，地当今山西一带。因以为山西省的简称。

[2]躬市奁（lián 联）妆：亲自购买嫁妆。奁，古时盛梳妆用品的匣子。奁妆，即妆奁、嫁妆。

[3] 金山：山名。在今江苏省镇江市西北。原孤耸江中，自清末渐与南岸相接。山上有寺，即金山江天寺，简称金山寺。

[4]煿（bó伯）：煎炒。

[5]鼋（yuán 元）：大鳖，俗称“癞头鼋”。

[6]吾侪（chái 柴）：吾辈，我们这些人。侪，辈。

[7]牲牢：古时祭祀用牛、羊、豕，色纯曰“牺”，体全为“牲”；牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只用羊、豕，称“少牢”。时斩牲牢，谓经常杀牲作祭品。

[8]投以半体：即以牲体之半投入水中。

[9]审知：察知。

白话译文

有个张老相公，是山西人。因女儿将要出嫁，就携带家眷到江南去，亲自为女儿置办嫁妆。船到金山时，张老相公欲先过江，嘱咐家人在船上切莫煎炒有腥膻气味的鱼肉。因为江中有只大鼋作怪，它闻到香味就要出来毁船吞人，在这里已经为害很久了。

张老相公走了以后，家人忘记了他的嘱咐，在船上烤肉。忽然，江中巨浪滔天把船打翻，张老相公的妻女等人全落水沉没。张老相公乘小船回到大船停靠的地方，不见妻子女儿，痛不欲生，恨不得立刻报仇。他登上金山，拜见了金山寺的和尚，打听鼋怪为害的情况，想除鼋报仇。僧人听了非常害怕，惊讶地说：“我们整年整月住在它的近处，怕遭到祸害，只好将它当神仙供奉，祈祷它不要发怒。经常屠猪宰羊，半只半只地投入江中，鼋即跃出吞食而去。谁敢与它作对啊！”

张老相公听后，立刻想出一个报仇的计谋。他找来几个铁匠，在金山的半腰处安起炉灶，炼成一块百余斤重的大铁块。问清了大鼋常出没的地方，叫几个身强力壮的男子汉，用大铁钳举起铁块投向江中。鼋跃出，疾吞而下。一会儿，江上波涌如山，顷刻又浪息波平，那大鼋的尸体已浮上水面。过往的商客和金山寺的僧人都为之欢快，修建了张老相公祠，在祠内悬挂了张老相公的像，并把他当做水神供奉。人们向他祈祷，都很灵验。

作品鉴赏

这篇小说，通过张老相公为妻女报仇．杀死江上鼋怪的故事，歌颂了普通劳动者勤劳、智慧和嫉恶如仇、不避凶险的优秀品质。为嫁女儿而亲赴江南筹办嫁妆，可见他的勤俭和对女儿的挚爱。这种爱，还表现在他先行渡江，对家人的殷殷嘱咐上。家人如果记住他的叮咛，也许就不会遭到不幸。当他返回，得知妻子女儿都被鼋怪吞食时，“悼恨欲死”。那欲绝的悲痛正是缘于对亲人的挚爱。他没有被悲痛压倒，决心报仇雪恨。为此．他遍访熟知江鼋习性的僧侣，表现了不达目的不罢休的顽强决心。同时，还表现了他细密有智的个性特征。他不是逞一时之愤，而是仔细查访，为除害作准备。当山僧劝他“勿怒”时，他没有动摇，从山僧漫言。斩牲牢”献给江鼋的过程中，得到了启示，找到了报仇的办法，终于除掉江怪，为妻女报了仇，为一方百姓去了害。当地民众为他建祠，供其画像，“以为水神”。这是中国古代百姓对待英雄人物的最高尊崇，也是他们将人当神的一贯做法。普通民众确实是太弱小了，所以，在其中问，偶尔产生一个胆识突出者，人们便英雄之，膜拜之，神化之。君不见，在张相公之前，江上鼋怪坏舟吞人，“为害已久”，有的是恐惧者，颤栗者，“惟神明奉之”者，对心怀抗拒的人劝服者，只是少见慨然以除害自任的人。所以，张公除恶功成，被奉为“神”，正是这种社会基础的必然结果。

作品背景

历史上，钱塘江河口段潮灾频繁。为祈求江流安宁，不再“坍江”，人们曾塑造过众多的潮神，其中最受崇拜的是地方神祇张老相公。据史料，沙地的长山、新林周、坎山、赭山、义盛、靖江、甘露、党湾、长河，乃至外围附近的螺山、闻堰潭头等地，都曾建有其庙殿，名称有“老相公庙”、“张神殿”、“镇海殿”、“靖江殿”、“靖海殿”、“丁新庙”等，大多毁于“文化大革命”中，现今尚存的有坎山、赭山、党湾、义盛、甘露等处。庙殿之中，居中塑像都是张老相公，有的是红脸，有的是黑脸；左右的两尊女性塑像，据称是他的“大太太”和“二太太”。梁柱之间都挂有一只木质江船，以表明他的身份。庙殿门口，一般张挂“靖安绥佑公”或“绥佑大帝”的匾额。

民间相传，张老相公是一位撑江船的船老大。有的说，他虽撑江船，却一生屎尿不落江，于是修得了“指潮回潮”的神法。潮水为害时，他只要指点潮头，潮头即退。那年，“小康皇帝”（宋高宗赵构）被“金乌龟”（金兵）追击，仓惶渡钱塘江逃命，乘坐的正是张老相公的船只。船至江中，海龙王前来接驾，潮水铺天盖地而来，大帮倒忙，致使张老相公的神法失灵，他只得跳入江中，用自己的性命换得海龙王退潮。小康皇帝感激其救命之恩，便封他为“海潮王”。有的说，张老相公所救的不是小康皇帝，而是乾隆皇帝，事迹经过则相同；跳江之后，尸体从江北漂到江南，脸色也由白转红，再转黑，所以其塑像脸面有红有黑……

其实，张老相公并非船老大，而是北宋时的漕运官张夏，任上因“河决覆舟”而遇难。其之所以被奉为潮神，是因为他治理过萧山和钱塘两县的海塘，功绩卓著，民众感念其德，朝廷颇多嘉奖。据史载：张老相公，名夏，赭山坞里人，在兄弟中排行十一。因俗呼“十一”为“六五”，呼“官”为“相公”，人们便称之为“张六五老相公”或“张老相公”。其父亲为吴越王时的刑部尚书，后归命于宋朝，子袭父荫，被授予工部郎中，称“张十一郎官”。张夏在安徽泗州任员外郎时，即以治水闻名。出任两浙转运使后，因钱塘江两岸堤塘多为柴薪土塘，潮灾频仍，他便被任命为护堤使者，统领捍江之职，沿江布兵士守护海塘，并设五名指挥官，专门指挥采石修塘之事，随损随治，“作江塘十二里，以防江潮之患。既成，人感德不朽。宋仁宗庆历年间（1041～1045），立庙于堤上。”（民国《萧山县志稿》）

作者简介

蒲松龄（1640～1715 年），清代杰出的文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今山东淄博市）人。蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识。生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。

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